'De smaak van Tet, de ziel van Vietnam' verwelkomt het nieuwe jaar vol vreugde.

Hoewel we veel gebruiken hebben tijdens Tet (het Chinese Nieuwjaar), denken kinderen bij Tet meestal aan twee dingen: nieuwe kleren krijgen en geluksgeld ontvangen. Door de jaren heen is ook de manier waarop geluksgeld wordt gegeven veranderd, waarbij volwassenen meer aandacht besteden aan de "kwaliteit" van de enveloppen, wat onbedoeld de denkwijze van jonge kinderen beïnvloedt.

Hierover verklaarde masterstudent Nguyen Hieu Tin: "In de regel kunnen we niet eisen dat Tet vandaag precies hetzelfde is als Tet in het verleden, omdat alle waarden afhankelijk zijn van drie factoren: ruimte, tijd en onderwerp."

De heer Nguyen Hieu Tin deelde zijn gedachten over "de smaak van Tet", de smaak van Tet in de wind, en hoe dit kleine boekje zal bijdragen aan de verspreiding van de Tet-cultuur.

Lezers stelden de auteur van het boek veel vragen over Tet (Vietnamees Nieuwjaar) en de Vietnamese cultuur rond de viering van Tet.

Vertegenwoordigers van May Thong Dong - de organiserende instantie - ontvingen het kalligrafiekunstwerk dat geschonken was door auteur Nguyen Hieu Tin.

De traditionele viering van Tet (Vietnamees Nieuwjaar) was geworteld in een oude cultuur en weerspiegelde de dorps- en landbouwtradities . Het Tet van vandaag de dag vindt niet langer plaats in een dorpsomgeving, maar in een stedelijke omgeving. Tegelijkertijd zijn de tijdsperioden en de deelnemers volledig veranderd, en de mentaliteit van de jongere generaties verschilt aanzienlijk van die van hun grootouders. Deze verschuiving naar een industriële cultuur heeft geleid tot de opkomst van een meer materialistische en marktgerichte cultuur.

Dit is ook de reden waarom de traditie van het geven van geluksgeld geleidelijk aan is afgeweken van de oorspronkelijke betekenis. Het woord "geluksgeld" betekent oorspronkelijk "voordeel", wat duidt op of symbool staat voor geluk aan het begin van het nieuwe jaar. Daarom waren de enveloppen met geluksgeld meestal rood, als teken van goede wensen, en het geld zelf was ook rood, waarbij de waarde nauwelijks van belang was. Dit staat in contrast met de huidige situatie.

Als we de oorspronkelijke betekenis van het geven van geluksgeld begrijpen, kunnen we ons gepaster gedragen en geleidelijk de prachtige culturele traditie van het geven van geluksgeld tijdens Tet herontdekken. Daardoor kunnen jongeren ook een deel van de onnodige last van het geven van 'geluksgeld', een eeuwenoude en mooie traditie, verlichten.

Jongeren met het nieuwe werk van auteur Nguyen Hieu Tin

De wens om het traditionele Tet-feest nieuw leven in te blazen.

Ondanks deze veranderingen is het de laatste jaren duidelijk dat jongeren de traditionele Tet-gebruiken (Vietnamees Nieuwjaar) weer willen oppakken. Zo leren ze meer over traditionele gebruiken, activiteiten en karakteristieke Tet-gerechten, en proberen ze de culturele sfeer van Tet te hercreëren, hun huizen te versieren en offers te brengen voor de voorouderverering.

Midden in de stad zien we overal maquettes die traditionele Tet-vieringen (Vietnamees Nieuwjaar) nabootsen. Dit is een manier om ons te herinneren aan de unieke traditionele cultuur van ons land en nostalgische gevoelens op te roepen. Dit is een zeer bemoedigend teken. Te midden van de moderne stad is de oude charme van onze voorouders nog steeds aanwezig, waar wij, met name jongeren, ons gelukkig en vrolijk voelen en genieten van de feestelijke sfeer van Tet.

Tijdens de uitwisselingssessie deelde de heer Nguyen Hieu Tin, M.Sc., zijn gedachten en suggereerde dat het creëren van meer activiteiten die zowel de geest van Tet (het Vietnamese Nieuwjaar) weerspiegelen als geschikt zijn voor de jongere generatie, zou bijdragen aan een effectievere verspreiding van de betekenis van Tet. Dit zou ervoor zorgen dat jongeren Tet niet beu worden als ze eraan denken. De auteur zelf besteedt tijdens elk Tet-feest, naast activiteiten met zijn familie, vaak tijd aan dingen die aansluiten bij zijn talenten, zoals het schrijven van Tet-artikelen, het maken van kalligrafie als cadeau, het zetten en drinken van lentethee, of, meer in stilte, het lezen van meer tijd.

De heer Nguyen Hieu Tin, M.Sc., geeft de lezers een demonstratie van kalligrafie.

Schrijfster en journaliste Luu Dinh Long (rechts) overhandigt bloemen om auteur Nguyen Hieu Tin te feliciteren.

Je zou kunnen zeggen dat elke Tet (Vietnamees Nieuwjaar) traditie een boodschap is van het verleden naar het heden en een leidraad voor de toekomst, een erfenis van voorouders aan hun nakomelingen, doordrenkt met morele waarden, die familietradities vormgeeft en bijdraagt ​​aan de stroom van de Vietnamese cultuur, zowel in het verleden als in het heden. Oud en nieuw moeten naast elkaar bestaan. Het oude vormt de basis van het nieuwe. Het herinneren van oude Tet-tradities helpt ons bewust nieuwe activiteiten te ontwikkelen, te leren van het verleden en het heden te begrijpen, het verleden toe te passen op het heden en verleden en heden in harmonie te brengen, waardoor ons spirituele leven wordt verrijkt.

Met datzelfde idee in gedachten heeft meester Nguyen Hieu Tin het boek "De smaken van Tet, de ziel van Vietnam " samengesteld en uitgegeven. Het boek draait om de gebruiken, bezigheden, smaken en sfeer van de lente en draagt ​​zo een klein beetje bij aan de activiteiten tijdens Tet in de levendige sfeer van het verwelkomen van het nieuwe jaar.

"De smaken van Tet, de ziel van Vietnam" is een boek van 128 pagina's, 18 x 26 cm groot, gedrukt in elegante vierkleurendruk op gecoat papier. Het bevat een rijke inhoud met onder andere Tet-gedichten, het genieten van abrikozenbloesems, lentekalligrafie, Tet-schilderijen, de smaken van lentethee, wierook tijdens Tet, het plezier van schaken, sierplanten, rotstuinen en de viering van de lente door de aardgod . Al deze thema's worden door de auteur verkend en toegelicht, waardoor lezers de smaken van Tet en de ziel van het Vietnamese volk in de diepte van hun cultuur beter kunnen begrijpen.

Bronlink: https://thanhnien.vn/phong-vi-tet-tam-hon-viet-ron-rang-don-chao-nam-moi-185240204154715537.htm