Po Jrao - Ceremonie ter ere van de volle rijstschuur

Te midden van de majestueuze Centrale Hooglanden, aan de voet van het torenhoge Sac Ly-gebergte, bewaart het Ha Lang-volk in de gemeente Ro Koi, in de provincie Quang Ngai , voor altijd de waardevolle traditionele culturele waarden van hun volk.

Een van deze rituelen is het Po Jrao-festival. Het is een typisch voorbeeld van een ritueel dat is geïnspireerd op landbouwkundige overtuigingen en dat de harmonieuze relatie tussen mens, natuur en geesten levendig illustreert.

Het Po Jrao-festival vindt gewoonlijk elk jaar eind juli en begin augustus plaats, wanneer de rijstplanten op de velden beginnen te bloeien en aren vormen – een belangrijke periode die de oogstopbrengst bepaalt. Volgens ambachtsman Y Uc (Ro Koi-gemeenschap) is het Po Jrao-festival niet alleen een gelegenheid om de goden te aanbidden en te bidden voor een overvloedige oogst en volle graanschuren, maar ook een gelegenheid voor de Ha Lang-gemeenschap om samen te komen, vreugde te delen en dankbaarheid te uiten aan het land en de goden voor de zegeningen van de oogst.

Om de Po Jrao-ceremonie uit te voeren, bereidt de huiseigenaar een zorgvuldig samengesteld offerblad voor met daarop: een varken of kip (afhankelijk van de economische omstandigheden), een pot wijn, een mand met zand, een dienblad met offers aan de goden en vele traditionele voorwerpen, zoals de schors van de Lagerstroemia-boom, wierook, wijnranken, bamboestokken, manden, witte zijden draden... Elk voorwerp heeft een diepe symbolische betekenis: de Lagerstroemia-boom symboliseert volhardende vitaliteit, de schors van de Lagerstroemia-boom en wierook vertegenwoordigen de ontkieming en stevigheid van zaden; wijnranken vertegenwoordigen verbinding en weerstand tegen barre weersomstandigheden...

Na de voorbereiding loopt de celebrant rond de offerschaal en bidt: "O Jang, vandaag wil onze familie een kip offeren vol rijst, dank u Jang voor het beschermen van ons huis met rijst. Bid voor een warm en voorspoedig rijstseizoen." Tijdens het lopen slaat de celebrant het offerdier om het te laten huilen, in de hoop dat de goden het gebed zullen horen. Volgens het volksgeloof is het zo dat hoe luider de roep van het offerdier, hoe gemakkelijker het voor de goden is om het te horen en de familie en gemeenschap te zegenen. Na afloop van de ceremonie snijdt de huiseigenaar de keel van het varken of de kip door en smeert het bloed op een bamboeboom die bij de ingang van het veld staat - een symbool van de bescherming van het land en de gewassen door de goden. Wijn in kruiken wordt over de aarde, planten en messen gegoten om de goden uit te nodigen voor een maaltijd, een heilige verbinding tussen mens en natuur.

Met name het ritueel van het doormidden splijten van de bamboestok en het omhoog gooien ervan in de lucht, waar het op natuurlijke wijze valt, is het belangrijkste onderdeel. Als de ene helft van de bamboestok met de voorkant naar beneden ligt en de andere helft met de voorkant naar boven, is dat een goed voorteken: de goden hebben het gebed verhoord en beloven een overvloedige oogst.

Het Po Jrao-festival is niet alleen een spiritueel ritueel, maar ook een belangrijk gemeenschapsevenement. Na de ceremonie vindt het festival plaats, waar broers en familieleden, dichtbij en ver weg, samenkomen, gezellig eten en de vreugde van de oogst delen. In de bruisende sfeer van gongs, cimbalen en ritmische lange xoang-cirkels wisselen de Ha Lang-mensen glimlachen en vreugdevolle blikken uit. Voor hen geldt: hoe meer mensen de ceremonie bijwonen, hoe meer ze hun toewijding aan de goden tonen en hoe meer ze bijdragen aan het brengen van geluk en vrede aan hun families en het hele dorp.

Als degene die direct de rol van ceremoniemeester vervult tijdens de Po Jrao-ceremonie, uitte ambachtsman A Gir zijn wens om de traditionele eredienst van zijn volk onder de aandacht te brengen van een groot aantal toeristen en mensen overal ter wereld. Volgens hem helpt dit de jongere generatie om de etnische Ha Lang-cultuur beter te begrijpen, waardoor deze gewaardeerd en behouden blijft. Het behouden en promoten van traditionele festivals zoals de Po Jrao-ceremonie beperkt zich niet tot het culturele aspect; het is ook een belangrijke richting in de ontwikkeling van gemeenschapstoerisme en het creëren van duurzame bestaansmiddelen voor mensen in grensgebieden.

Het benutten van het potentieel van ecotoerisme en ervaringstoerisme dat verband houdt met de inheemse cultuur, kan een uniek toeristisch product worden als het goed wordt georganiseerd. Denk bijvoorbeeld aan landbouwexcursies, het verkennen van rijstvelden, het beluisteren van gongs, het leren maken van wijn in kruiken, het maken van rituele gereedschappen... In het dorp Khuk Klong, waar veel Ha Lang-mensen wonen, heeft de lokale overheid een ambachtsliedenfamilie gesteund bij het herstellen van de Po Jrao-ceremonie in combinatie met het model van 'cultureel gastgezin'. Daarmee behouden ze hun identiteit en creëren ze een stabiel inkomen.

PHUONG THAO

Bron: https://baolamdong.vn/po-jrao-le-cung-mung-lua-thoc-day-kho-384582.html