Ze spraken elkaar liefdevolle woorden toe, Pao Dung

Temidden van de veranderingen in de hooglanden van Thai Nguyen klinkt de Páo dung-melodie nog steeds vanaf de daken van de huizen van de Dao-bevolking. In de warmte van de haard en de herinneringen van de oudere ambachtslieden wordt deze liefdesmelodie doorgegeven en bewaard als een onmisbaar onderdeel van het culturele leven van de Rode Dao-gemeenschap.

Het Rode Dao-volk zingt het Pao Dung-lied te midden van het berg- en boslandschap.

Liefde versturen via een liedje

De Páo Dung-zang van de Dao-etnische groep in Bac Kan (nu onderdeel van de provincie Thai Nguyen) werd in 2020 door het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme erkend als Nationaal Immaterieel Cultureel Erfgoed.

Dit is een vorm van volksuitvoering met unieke artistieke en humanistische waarden, die tot uiting komen in liederen tijdens rituelen, festivals, hofmakerij, arbeid en het dagelijks leven, en bijdragen aan de weergave van de specifieke culturele identiteit van het Dao-volk.

Terwijl de zon langzaam achter de diepgroene bergen zakt, hult een levendige rode zonsondergang het vredige landschap van het dorp Ban Cuon 2 (gemeente Cho Don) in een roze gloed. In de kleine keuken knettert het vuur vrolijk en de zoete geur van rijst verspreidt zich als een wolk rook door het huis met drie kamers.

Mevrouw Hoang Thi Phung keek uit het raam en begon een Pao Dung-melodie te zingen. Haar ontroerende stem voerde ons terug naar de tijd dat ze in de twintig was...

Toen mevrouw Phung een jong meisje was, bestond er geen elektriciteit en was lopen het belangrijkste vervoermiddel. Het waren moeilijke en armoedige tijden, waarin ze het hele jaar door op het land werkten. Jongeren van de Dao-etnische groep keken in die tijd altijd uit naar de lente met zijn levendige festivals.

Tijdens Tet (Vietnamees Nieuwjaar) is het, naast het bijwonen van bijeenkomsten en het spelen van traditionele spelletjes zoals tollen, blind tikkertje en balgooien, ook een gelegenheid voor jongeren om partners te vinden om samen Pao Dung-liederen te zingen. Mevrouw Phung en meneer Trieu Tai Kim ontmoetten elkaar in het voorjaar.

Mevrouw Phung vertelde: "Toen waren er nog geen telefoons of motorfietsen zoals nu, dus het was erg moeilijk om elkaar te ontmoeten. Tijdens Tet (het Chinese Nieuwjaar), als wij jongeren vrij hadden, vormden we groepjes en liepen we naar verschillende regio's om plekken te vinden waar we liefdesliedjes konden zingen. We reisden lange afstanden, soms een hele dag, en kwamen pas aan als het al donker was. Als we een huis met een open deur zagen, vroegen we of we mochten zingen en dansen, en dan gingen we naar binnen. We zaten bij het vuur, dronken thee en zongen de hele nacht. Tijdens het zingen en de kennismakingen zochten we iemand die we leuk vonden, iemand die ons beviel, en dan zongen we een liedje. Soms durfden we niet rechtstreeks in het bijzijn van anderen te spreken, maar met de 'Pao Dung' (een traditioneel liefdeslied) waren we niet verlegen; we konden onze gevoelens uiten en vragen of ze met ons samen wilden zijn."

De Páo dung-liederen brachten meneer Kim en mevrouw Phùng dichter bij elkaar.

Hun liefdesverhaal begon toen ze bijna 30 kilometer liep van de gemeente Nam Cuong naar Ban Cuon om Pao Dung te zingen. Na hun eerste nacht samen, kreeg meneer Kim pas in het daaropvolgende voorjaar de kans om het dorp van mevrouw Phung te bezoeken en liefdesliederen te zingen.

En zo duurde het 4-5 jaar, waarin ze elkaar één of twee keer per jaar zagen, voordat ze eindelijk gingen samenwonen. Terwijl ze terugdachten aan deze bijzondere mijlpaal, zongen ze voor ons de tekst die hen waarschijnlijk de rest van hun leven bij zal blijven: "Kijk niet neer op ons arme gezin, laten we samenleven/Later zullen we hard werken/Als we trouw zijn, zullen we geleidelijk aan een toekomst hebben/Als we zo'n goed hart hebben, zullen we voor altijd samenleven."

Het overdragen van culturele identiteit

Ons gesprek ging zo verder, totdat meneer Kim een ​​grote gietijzeren pan op het fornuis zette en begon met het roerbakken van bamboescheuten met knoflookblaadjes. Zijn stem werd plotseling somber: "De generatie die met Pao Dung geassocieerd wordt, is allang verdwenen."

Vroeger gebruikten mensen Páo dung om hun gevoelens te uiten, of ze nu op het land werkten of vreugde en verdriet ervoeren. Tegenwoordig weten echter maar weinig jongeren hoe ze Páo dung moeten zingen. Een tijdlang leek Páo dung uit het leven verdwenen te zijn.

De laatste jaren heeft de traditionele cultuur meer aandacht gekregen en is de traditie van het Páo dung-zingen hersteld. Mensen zoals ik, die het nu kunnen zingen, treden op tijdens festivals en culturele evenementen. Sommige jongeren in het dorp leren Páo dung zingen, maar het zijn er niet veel en geen van hen zijn jongens. Ik hoop alleen maar dat onze etnische culturele identiteit behouden blijft…

Volgens de heer Trieu Tai Duong, secretaris van de partijafdeling van het dorp Ban Cuon 2, zijn veel traditionele gebruiken in de loop der tijd geleidelijk verdwenen. Er was een periode vóór 2010 waarin de dorpelingen nauwelijks nog Pao Dung zongen; jongeren verlieten hun ouderlijk huis om elders te werken, ouderen zongen zelden nog en traditionele kledingstukken werden diep opgeborgen in houten kisten.

Jonge leerlingen leren Páo dung zingen in een traditionele les in het dorp Bản Cuôn 2.

De heer Duong voegde eraan toe: "Na een periode van inspanningen om de traditie te herstellen, dankzij de Páo dung-zanglessen die met steun van de lokale overheid zijn georganiseerd, telt het dorp Ban Cuon 2 nu bijna twintig mensen die kunnen zingen. Wij Dao-mensen begrijpen heel goed dat culturele identiteit een bron van trots is en een onmisbare rol speelt in ons spirituele leven. Bovendien is cultuur in de huidige tijd ook een voordeel voor de ontwikkeling van het toerisme in het dorp. We hopen dat de Páo dung-dans een indrukwekkend hoogtepunt zal zijn voor toeristen die deze plek komen bezoeken."

Op 5 december werd in het dorp Ban Cuon 2 een training in het versieren van traditionele kleding en het zingen van Páo dung-liederen van de Dao-etnische groep (Rode Dao-groep) geopend. De cursus werd georganiseerd door het Museum van Vietnamese Etnische Culturen in samenwerking met het Volkscomité van de gemeente Cho Don.

De trainingscursus omvat 5 Páo dung-zangers en bijna 50 cursisten. De cursus duurt 10 dagen en is bedoeld om een ​​kern van cursisten te selecteren die de reguliere activiteiten in het dorp voortzetten en deelnemen aan optredens tijdens lokale culturele en toeristische evenementen.

Uit de inspanningen in dit kleine dorp in het noordelijke berggebied blijkt dat het behoud en de heropleving van traditionele culturele waarden alleen duurzaam zijn als mensen de kans krijgen om eraan deel te nemen en ze door te geven.

Net als Ban Cuon 2 richten veel plaatsen met Dao-gemeenschappen in Thai Nguyen zich op het herstellen van hun zang, kleding en festivals om hun culturele identiteit te behouden.

Hopelijk zullen er meer lessen worden aangeboden zodat de jongere generatie Páo dung kan leren zingen, waardoor de culturele identiteit in het geheugen wordt bewaard en op de voorgrond komt te staan ​​bij festivals en in het toerisme, en een gedeelde trots van de provincie wordt.

Bron: https://baothaineguyen.vn/van-hoa/202512/thuong-nhau-cat-loi-pao-dung-50128b5/