Nog een Nguyen Trai-tempel bouwen naast de bestaande tempel?

Volgens het door het district Thuong Tin voorgestelde plan voor de locatie, waarvoor de mening van onderzoekers is ingewonnen, beslaat het herdenkingsgebied voor cultuuricoon Nguyen Trai een oppervlakte van 35.000 ^m² . Dit gebied zal ook een parkeerplaats, een ceremoniële poort, een gongtoren, een trommeltoren, een meer, linker- en rechtergangen, een monument, een souvenirwinkel, een beheers- en ontvangstgebouw en een vijvergebied omvatten.


	De omvang of grootte van een monument zegt niets over de grootsheid van een beroemd persoon of ons respect voor hem of haar. Wat telt, is hoe we de monumenten of vormen van herdenking creëren.

Architect LE THANH VINH , voormalig directeur van het Instituut voor Monumentenbehoud

Momenteel maakt het gebied rond Ao Hue ook deel uit van het Nguyen Trai-kerkgebied, dat in 1964 door het Ministerie van Cultuur in Besluit nr. 29/VH-QD op nationaal niveau werd erkend. Als het plan wordt goedgekeurd, kunnen we dus twee Nguyen Trai-tempels "naast elkaar" hebben, beide in het dorp Nhi Khe, gemeente Nhi Khe, district Thuong Tin.

Volgens mevrouw Le Thi Lieu, vicevoorzitter van het Volkscomité van het district Thuong Tin, is een van de redenen waarom de gemeente de kwestie van de bouw van een groter gedenkgebied aan de orde stelt, dat de kerk van Nguyen Trai klein van formaat is en zich op privégrond van de familie bevindt. Bovendien ligt het gebied dat gerenoveerd moet worden op 500 meter afstand van het kerkterrein en zijn de architectonische elementen eveneens kleinschalig.

"Daarom doet de gedenkplaats de status en positie van de wereldberoemde culturele beroemdheid en nationale bevrijdingsheld Nguyen Trai geen recht," zei ze.

De tempel hoeft niet groot te zijn!

Met betrekking tot dit lokale argument merkte universitair hoofddocent dr. Pham Mai Hung, vicevoorzitter van de Vietnamese Vereniging voor Historische Wetenschappen , op dat een dergelijk argument te simplistisch en niet overtuigend is.

De heer Hung zei specifiek dat de hele stad Hanoi tot wel 22 tempels telt, gewijd aan beroemde personen uit verschillende tijdperken, die eigendom zijn van de clangemeenschap. "In geen enkel dorp in ons land vind je twee tempels die dezelfde god, nationale held of culturele beroemdheid vereren", aldus de heer Hung.

Daarnaast zei de heer Hung: "De bouw van een nieuwe tempel voor Nguyen Trai zal ongetwijfeld onnodige onenigheid veroorzaken tussen de familie Nguyen in Nhi Khe en de lokale overheid. De onenigheid is niet gebaseerd op humanitaire waarden, maar op materiële voordelen, namelijk de inkomsten uit de verkoop van toegangskaarten voor de gedenkplaats."

Bovendien kan het ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme, volgens de heer Hung, het beleid om een nieuwe Nguyen Trai-tempel in Nhi Khe te bouwen nauwelijks steunen, terwijl er al een Nguyen Trai-tempel staat die door het ministerie is aangemerkt als historisch en cultureel erfgoed.

Architect Le Thanh Vinh, voormalig directeur van het Instituut voor Monumentenbehoud (Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme), opperde dat als er al een tempel staat, er geen nieuwe gebouwd hoeft te worden. We hoeven ons ook geen zorgen te maken over de schaal van de bestaande tempel. "Schaal of grootte is geen maatstaf voor de grootsheid van de beroemde persoon of onze waardering voor hem of haar. Waar het om gaat, is hoe we kunstwerken of vormen van souvenirs en gedenktekens creëren, zodat mensen die de plek bezoeken, een historisch gevoel krijgen en zich verbonden voelen met de beroemde persoon en de waarde die hij of zij heeft gecreëerd", aldus Vinh.

Vanuit dit perspectief is de heer Vinh van mening dat de Nguyen Trai-tempel in Nhi Khe tegenwoordig een gedenkplaats is die zeer geschikt is voor de traditionele eredienst en herdenking van het Vietnamese volk. De tempel bevat ook waardevolle artefacten, zoals een paar houten kraanvogels in de stijl van de Le-dynastie, en parallelle teksten die Nguyen Trai's talent en deugdzaamheid prijzen, die hem naar verluidt door koning Le Thanh Tong zijn geschonken toen hij werd vrijgesproken. De tempel wordt al generaties lang als een heilige plaats beschouwd.

Cultureel park en museum

Hoewel hij het niet eens is met het idee om naast de bestaande tempel een nieuwe tempel voor Nguyen Trai te bouwen, is het volgens de heer Vinh wel mogelijk om een herdenkingsgebied in het dorp Nhi Khe te ontwikkelen. "Het is mogelijk om een herdenkingsgebied te creëren, geen monument op zich, want de herdenkingsfunctie is al aanwezig in de tempel. Het herdenkingsgebied zal voorwerpen bevatten om relikwieën, gebeurtenissen en werken van de beroemde persoon Nguyen Trai te bewaren. Hier kunnen nieuwe technieken worden gebruikt om zijn leven en carrière te reconstrueren. Het herdenkingsgebied, in combinatie met de tempel en het monumentengebied, zal een compleet herdenkingssysteem voor Nguyen Trai in Nhi Khe vormen", stelde de heer Vinh voor.

Professor Le Van Lan zei ook dat er een herdenkingsplek met een Nguyen Trai-museum gebouwd zou moeten worden, maar dat het bouwen van een museum lastig zal zijn omdat de uitroeiing van de Nguyen Trai-familie veel mogelijke artefacten heeft weggenomen. "We hebben het geluk dat we de locatie in Ao Hue nog hebben. Daar woonde en doceerde hij, en daar bestaat de legende van de wraakzuchtige slang. We hebben daar ook belangrijke werken. Daar kunnen we een museum openen over het leven en de carrière van Nguyen Trai. We moeten er alleen voor oppassen dat we het niet doen door alleen maar boeken te verzamelen en in een vitrine te zetten," waarschuwde meneer Lan.

Associate Professor dr. Dang Van Bai, vicevoorzitter van de Vietnamese Vereniging voor Cultureel Erfgoed, zei dat de herdenking van Nguyen Trai in verband moet worden gebracht met het eren van het dorp Nhi Khe - een dorp met een traditie van confucianisme en een beroemde houtdraaierskunst.

Bron: https://thanhnien.vn/xay-them-den-tho-nguyen-trai-canh-den-co-san-185799769.htm