• Bevordering van Khmer-culturele waarden in Ca Mau
  • Cultuur en maatschappij zijn even belangrijke vakgebieden als andere vakgebieden.
  • Het verspreiden van culturele waarden van etnische groepen

Khmer-stoepa's worden vaak rond de hoofdzaal gebouwd, waardoor een ruimte ontstaat die zowel plechtig als rijk aan traditie is.

De stoepa is een bouwwerk dat door nakomelingen op het tempelterrein wordt gebouwd om gelijktijdig de overblijfselen van zowel vaderlijke als moederlijke zijde te vereren, meestal ouders of grootouders. Het is een bouwwerk dat de wens uitdrukt dat ouders voor altijd samen zijn, zelfs nadat ze zijn heengegaan naar de eeuwige wereld, en dat ze hun toevlucht zoeken in het meelevende licht van Boeddha. Naast familiestoepa's bouwen Khmer ook collectieve stoepa's, stoepa's gewijd aan monniken in de tempel.

De stoepa's waar de stoffelijke resten van monniken worden vereerd, zijn vaak grootschalig gebouwd en staan ​​op een plechtige plaats op het tempelterrein.

Architectonisch gezien is de stoepa een miniatuurversie van de boeddhistische stoepa, met de typische kenmerken van de Khmer- kunst. De stoepa bestaat doorgaans uit drie delen: de basis, het lichaam en de puntige punt. Het lichaam van de stoepa - het belangrijkste onderdeel - is ontworpen met een of twee compartimenten om de urn in te plaatsen. De voorkant heeft een stele gegraveerd met de naam, leeftijd, datum en foto van de overledene. De stoepa's zijn rijkelijk versierd met patronen, reliëfs van de Naga-slangengod, gestileerde lotusbloemen en heldere, maar plechtige kleuren.

Voor het Khmer-volk is het bouwen van een toren in een pagode een bron van grote trots.

Het bouwen van een stoepa om de overblijfselen van een pagode te aanbidden, heeft een diepe spirituele betekenis. De Khmer geloven dat wanneer ze hun ouders en grootouders aan de pagode toevertrouwen, hun ziel elke dag "naar de soetra's zal luisteren", doordrenkt zal raken met boeddhistische leringen en spoedig bevrijd zal worden.

De Khmer bouwden een stoepa om in de pagode de overblijfselen van hun voorouders te vereren. Op elke feestdag, oftewel Tet, konden hun nakomelingen samenkomen en bidden voor de zielen van hun overleden grootouders.

Tegenwoordig bestaan ​​de rijen torens nog steeds in stilte op het tempelterrein, niet alleen als een plek om de herinneringen aan de overledenen te bewaren, maar ook als een levend bewijs van de trouwe en standvastige liefde tussen man en vrouw en de kinderlijke plichtsbetrachting van hun kinderen en kleinkinderen. Dit is een uniek cultureel kenmerk dat bijdraagt ​​aan de unieke identiteit van de Khmer-gemeenschap in het Zuiden.

Do Ni - Danh Diep

Bron: https://baocamau.vn/y-nghia-thap-tho-hai-co-t-trong-van-hoa-khmer-nam-bo-a124258.html