Bevaring av kulturell identitet i integreringsperioden - Cao Bang elektronisk avis

I det moderne og integrerte liv er den tradisjonelle kulturen til Cao Bang-etniske grupper fortsatt bevart takket være folkets vedvarende innsats. Utviklingen av turisme og teknologi byr imidlertid på store utfordringer, noe som gjør det til en presserende oppgave å bevare identiteten, og krever felles innsats fra både myndighetene og samfunnet.

I landsbyen Phja Chang i Quang Uyen kommune, ved siden av et lite hus på påler, jobber Nong Minh Tuan, en av håndverkerne, fortsatt hardt i smia i håp om å bevare de tradisjonelle smiteknikkene til Nung An-folket. Tuan har vært involvert i yrket i nesten 30 år og sett mange endringer etter hvert som moderne liv og industriprodukter dukker opp overalt, og han kan ikke la være å bekymre seg.

Takket være utholdenheten til håndverkere som herr Tuan og myndighetenes oppmerksomhet og støtte, har smedyrket i Phja Chang gradvis gjenopplivet og blitt et attraktivt reisemål for turister. Herr Tuan delte: Det jeg håper mest er at smedyrket til Nung An-folket vil bli gitt videre til neste generasjon. Å bevare yrket betyr å bevare identiteten, og hvis det gjøres bra, vil yrket også hjelpe folk med å få flere levebrød rett i hjemlandet. Spesielt mange unge mennesker kommer til landsbyen for å se smedprosessen, kjøpe tradisjonelle produkter og begynne å komme tilbake for å lære yrket.

Håndverkeren Nong Minh Tuan (andre fra venstre) smir landbruksredskaper.

Herr Tuans historie er bare en liten del av det større bildet av identitetsbevaring i provinsen. Faktisk, i en sammenheng med dyp integrering, står kulturen til etniske minoriteter i Cao Bang overfor mange utfordringer knyttet til den moderne livsstilen, noe som fører til at tradisjonelle skikker og kulturell identitet gradvis blir glemt, eldre håndverkere blir stadig sjeldnere, mens ressursene for bevaring er begrensede. Mange festivaler, melodier og tradisjonelle håndverkslandsbyer eksisterer bare i de eldres hukommelse.

I Thanh Cong-kommunen er folks største bekymring hvordan de skal bevare den kulturelle sjelen gjennom tradisjonelle kostymer. Fru Ly Thi Moi, 73 år gammel, fra Dao Tien-folket, delte: Tidligere brukte Dao Tien-folket håndbroderte kostymer hver dag, og hvert mønster hadde en hellig betydning. Men nå bruker de fleste kvinnene i landsbyen dem bare på høytider og Tet; den unge generasjonen vet nesten ikke lenger hvordan man broderer. Dagens ungdom er utsatt for mye teknologi og moderne livsstil, og ser på tradisjonelle kostymer som «tungvinte», uten å vite hvem som vil huske de gamle broderimønstrene til Dao-folket.

Bekymringene til fru Moi og lokalbefolkningen er også utfordringer for lokalmyndighetene. Thanh Cong kommunes folkekomité grep proaktivt inn og skapte mer motivasjon for kulturbevaringsarbeid. Det arrangeres fagkurs med jevne mellomrom, spesialiserte seminarer om bevaring av identitet implementeres for hver husholdningsgruppe, sammen med støtteressurser for bevaringsprosjekter, og dermed gjenopplives den kulturelle kilden i samfunnet.

Takket være denne innsatsen opprettholder kommunen fortsatt viktige fotfester innen kulturbevaring. For tiden har hele kommunen 18 eldre håndverkere som bevarer håndbroderiteknikker og mye verdifull kunnskap fra urfolk. Det er verdt å merke seg at rundt 340 husholdninger fortsatt er knyttet til håndverket med å lage tradisjonelle kostymer, og anser det ikke bare som et levebrød, men også som en måte å bevare håndverket på for fremtidige generasjoner.

Trieu Thi Kim Anh, leder for kultur- og samfunnsavdelingen i Thanh Cong kommune, sa: «Den største vanskeligheten nå er å knytte sammen generasjoner og ressurser. Det må finnes en mekanisme for å støtte håndverkere på en tilstrekkelig måte, slik at de kan tjene til livets opphold fra yrket sitt, og dermed motivere unge mennesker til å bli lidenskapelig opptatt av tradisjonelt håndverk.» Hvis man bare stoler på entusiasme, vil ikke undervisning være bærekraftig. I tillegg er det også behov for mer finansiering for å gjennomføre prosjekter for å kartlegge, registrere og digitalisere kulturarv som er i ferd med å forsvinne.

Kvinner fra Thanh Cong-kommunen broderer tradisjonelle kostymer. Foto av The Vinh

Når det gjelder håndverk, har hele provinsen for tiden rundt 70 tradisjonelle håndverksarver. Foruten noen av Nung Ans håndverk som fortsatt er godt vedlikeholdt, som smedkunst, røkelseslaging og papirproduksjon, er mange andre håndverk truet av utryddelse på grunn av vanskeligheter med å konkurrere med masseproduserte produkter, iøynefallende design og lave priser. Håndverk som brokadeveving, sølvskjæring ... er alle i en alvorlig tilbakegang.

Stilt overfor denne situasjonen utstedte provinsen en plan for å implementere banebrytende innhold innen bærekraftig turisme og tjenesteutvikling for perioden 2022–2025. På dette grunnlaget har mange aktiviteter for undervisning og bevaring av kulturarv blitt gjennomført samtidig. Provinsen har så langt organisert 6 klasser for å undervise i det etniske språket Lo Lo; 4 klasser for å undervise i veving; 4 klasser for å undervise i veving, indigofarging og broderi; og 53 klasser for å undervise i folkesanger, deretter sang og tinh-lutt, noe som tiltrekker seg over 400 elever til å delta.

Arbeidet med å bevare og fremme urfolkskultur knyttet til samfunnsturisme har gitt klare resultater på steder som: røkelseslandsbyen Phja Thap, smedlandsbyen Pac Rang, papirlandsbyen Dia Tren, Giuong-landsbyen, Hoai Khao, Khuoi Ky ... og tiltrekker seg i økende grad et stort antall turister. Bare i løpet av de første 10 månedene av 2025 ønsket Cao Bang velkommen mer enn 2,4 millioner besøkende (opp 59,4 %), internasjonale besøkende økte med 193,1 %, og inntektene nådde 2 390 milliarder VND (opp 106 %).

Nestleder i departementet for kultur, sport og turisme, Nong Thi Tuyen, bekreftet: Bransjens gjennomgående synspunkt er at «bevaring må gå ett skritt foran». Turismeutnyttelse kan bare utføres på grunnlag av å bevare urfolkskulturen og respektere lokalsamfunnenes eierskap. I den senere tid har bransjen samtidig implementert mange prosjekter og vitenskapelig forskning for å bevare og fremme verdien av kulturarven i provinsen. Alle turistaktiviteter knyttet til kulturarv må ha enighet og direkte deltakelse fra lokalsamfunnet for å sikre autentisitet og identitet. Sammen med dette, fokus på å lære opp den yngre generasjonen, støtte håndverkere, utvikle modeller for bevaring, restaurere festivaler og styrke tilsynet for å unngå enhver manifestasjon av forvrengning og kommersialisering av kulturarven.

Å bevare kulturell identitet er en kollektiv reise, der håndverkere, mennesker, lokalsamfunn og myndigheter går sammen for å bevare tradisjonelle verdier. I en integrert kontekst bevares ikke bare kulturen, men blir også en ressurs som forbinder lokalsamfunnet, skaper en drivkraft for bærekraftig utvikling og forsterker sitt eget preg, noe som bringer stolthet til hver enkelt Cao Bang-person.

Thien Huong

Kilde: https://baocaobang.vn/bao-ton-ban-sac-van-hoa-trong-thoi-ky-hoi-nhap-3182722.html