Fra bitene
For tiden finnes det en liten steinplate gravert med fire linjer sanskrit på Da Nang Museum of Cham Sculpture, kalt «Van Khac», kode BTC 83.
Ifølge Henri Parmentiers notater i «Catalogue du Musée Cam de Tourane» (1919) er dette et stykke av en steinstele fra Cham-tårngruppen i Chien Dan, Tam Ky-distriktet, Quang Nam , brakt av Mr. C. Paris til plantasjen i Phong Le før 1900 og deretter flyttet til Tourane-parken i 1901.
I boken «Inventaire descriptif des monuments Cam de l'Annam» (1918) skrev Parmentier at den opprinnelige stelen ved Chien Dan-relikvien hadde dimensjoner på 2m40 x 0m80; brutt i 3 deler, hvorav to deler forble ved relikvien; ble introdusert av Amoynier i magasinet «Journal Asiatique» i 1896; og ble inkludert av Coedès i «Statistical Table of Champa and Cambodian Inscriptions» (1908) med symbolet C 64.
Bortsett fra den ovennevnte generelle informasjonen, vet ikke museumsbesøkende noe mer om det spesifikke innholdet i inskripsjonen. I 1989, da man forberedte grunnen for restaureringen av tårngruppen ved Chien Dan-relikvien, oppdaget en arbeidsgruppe fra Quang Nam-Da Nangs kulturavdeling en stor steinblokk med 9 linjer med sanskrit-inskripsjoner, med spor av å være delvis ødelagte.
Frem til 2009, i en forskningsartikkel om Champa-kongedømmene i andre halvdel av det 11. århundre (publisert i Péninsule nr. 59), sa Anne Valérie Schweyer at steinblokken som ble oppdaget i 1989 var et av tre fragmenter av C 64-inskripsjonen, og hun stolte på de stemplede kopiene i arkivene for å oversette denne inskripsjonen til fransk.
I 2011 utførte et forskerteam ledet av Arlo Griffiths en feltundersøkelse av steinblokken som er utstilt på Chien Dan-området og gjenstanden BTC 83 på Cham-museet, og sammenlignet den med de arkiverte trykkene til den franske skolen i det fjerne østen (EFEO).
Målet er dermed å gi den mest komplette transkripsjonen av hele C 64-inskripsjonen, sammen med engelske og vietnamesiske oversettelser, trykt i boken «Champa Inscriptions at the Da Nang Museum of Cham Sculpture», utgitt i 2012.
Sammendraget lyder som følger: «Etter en turbulent periode preget av styret til en ond konge som la Champa i ruiner, utviste den fremtidige kongen Harivarman en koalisjon av fiender fra landet sitt.»
Harivarman ble konge av Champa-riket og begynte å gjenoppbygge landet: han bygde en hovedstad, restaurerte citadellet Tralauṅ Svon og gjorde landet velstående igjen.
Han utvidet grensene til Champa og fikk noen naboland til å underkaste seg Champa. Kong Harivarman ofret gaver til gudene i Madhurāpura og reiste en linga ved Harināpura.
Han ofret de fangede til forskjellige lokale guder. Han reformerte skattesystemet og gjorde Champa enda mektigere enn før uroperioden. Kongen var fornøyd.»
Lenker i innskriftsinnholdet
Datoen for innskriften er bestemt til å være tidlig på 1000-tallet, som var perioden da Champa nettopp hadde opplevd harde kriger med nabolandene. Innskriften av Kambuja (Kambodsja) under kong Rajendravarman IIs regjeringstid (944–968) registrerte angrep på Champa, «hovedstaden i Champa ble brent til aske».
En inskripsjon på relikviestedet Po Nagar (Nha Trang) nevnte også at Kambuja stjal en gyllen statue fra et tempel i Champa. Dai Viet-historien forteller om Le Hoans angrep på hovedstaden i Champa i 982, der han «flatet citadellet ut og ødela forfedrenes tempel».
Inskripsjonen C 64 på Chiên Đàn-området nevner «styret til en ond konge som forlater et ødelagt Champa-land», som ble gjenopprettet under kong Harivarman.
Dette stemmer også overens med informasjon registrert i Song-dynastiets (Kinas) historie om hendelsene som førte til skiftet av Champa-konger på slutten av 1000-tallet, sammen med evakueringen av noen Champa-klaner til Hainan-øya på den tiden.
Spesielt nevner Chiên Đàn-inskripsjonen fra C 64 en hovedstad kalt Tralauṅ Svon som ble ødelagt og gjenoppbygd av kong Harivarman. Dette er navnet på en hovedstad som er nevnt i andre inskripsjoner på Mỹ Sơn-området (inskripsjoner C 89, C 94), i konteksten av Siṃhapura (inskripsjon C 95, år 1056).
Frem til nå har bare utgravninger funnet spor etter en citadell i Tra Kieu, antatt å være Simhapura, nær sentrum av sivaismen i My Son. I mellomtiden er plasseringen og navnet på citadellen knyttet til sentrum for buddhistisk tro i Dong Duong fortsatt et mysterium. Er den relatert til Tralauṅ Svon i Chiên Đàn-inskripsjonen?
Kilde
Kommentar (0)