Siden han gikk av med pensjon, har herr Ho Duy Thien blitt valgt til formann for distriktets kulturarvforening. Han har aktivt og entusiastisk vært involvert i å samle inn og undersøke informasjon, og deretter invitert eksperter til å kartlegge og sette sammen vitenskapelige dokumenter som skal sendes til kompetente myndigheter. Som et resultat ble ristreet i Thiet Son-landsbyen, grend 3, anerkjent som et «vietnamesisk kulturarvstre» ved utgangen av 2023. Dette er det første og eneste «vietnamesiske kulturarvstreet» i den tidligere Quang Binh-provinsen, nå Quang Tri-provinsen. Det sier seg selv at herr Thien var overlykkelig da han delte denne gode nyheten med meg.
Mer enn glede følte jeg en bølge av følelser. Plutselig dukket bildet av det eldgamle, majestetiske kapoktreet, som ruvet over himmelen, opp i tankene mine, som en skimrende del av landsbyens sjel, som et vitne til denne elskede landsbyen gjennom generasjoner ...
Thiet Son er en liten landsby ved bredden av Gianh-elven, hvor jeg ble født. Da jeg var liten, så jeg allerede kapok-treet stå der. Besteforeldrene mine sa også at siden de var barn, hadde de sett kapok-treet slik, stammen høy og rett, lett femti meter høy. Fra begynnelsen av landsbyen når man så opp, til slutten når man så ned, var kapok-treet tydelig synlig i alle årstider, noen ganger med frodige grønne blader, noen ganger med utallige flammende knopper, noen ganger bart og knudrete i kulde og stormer. Roten til kapok-treet var enorm, ru og knudrete med merkelige humper og kvister. Jeg hørte at da de bygde Kapok-treet-kanalen, måtte nesten et dusin unge menn fra vanningsteamet omringe roten av treet med utstrakte armer ...
 |
| Basen på risplanten er ru og dekket av merkelige nupper - Foto: Levert av Heritage Association |
«Riskanal» er et navn som har eksistert i omtrent seksti år, siden kooperativet bygde en trekanal på over tretti meter over Mon-elven, som gikk forbi ristreet og brakte vann til jordene Trot Can, Ma Hang, Da Lo, Loi Soi... I løpet av reformperioden ble den forfalne trekanalen erstattet med en solid betongkanal, men den beholder fortsatt navnet «Riskanal». Under feltarbeidet for å vurdere «Vietnamesisk kulturarvstre»-mappen, anslo forskere at ristreet var omtrent 300 år gammelt, men de eldste i landsbyen mener det må være minst 400 år gammelt.
Ifølge familieslektsregister ble landsbyen min dannet for omtrent 400 år siden. Da innbyggerne fra den nedre regionen reiste opp Gianh-elven for å rydde landet, må det ha stått et kapok-tre ved foten av det ruvende kalksteinsfjellet, som en gigantisk skjerm som beskyttet et flatt område, og det er derfor fjellet ble kalt Kapok-treklippen.
Barndommen min er fylt med utallige minner knyttet til det knudrete, gamle kapoktreet, ved siden av jordene der vi klipper gress, gjeter bøfler og leter etter krabber og snegler. Ved siden av treet sto et mosedekt, øde alter, av og til dekket med flimrende røkelsespinner som noen i all hemmelighet ofret. Kapoktreet og alteret var en mystisk verden , fylt med spøkelsesaktige historier som voksne ofte fortalte for å skremme de rampete barna som klatret og lekte rundt det.
Ikke bare barn, men selv voksne turte sjelden å krysse jordene og bekkene alene om natten for å passere dette banyantreet. Først da amerikanske fly bombet jernbanelinjen vest for Cay Gao-høyden, ble området rundt Me Son-helligdommen og banyantreet yrende av folk om natten. Dette var onkler og tanter fra ungdomsfrivilligenheten, alle fra sone tre, som var stasjonert i landsbyen min for å beskytte den nevnte jernbanelinjen. Om dagen studerte og praktiserte de utøvende kunst; om natten delte enheten seg inn i to skift for å fylle bombekratere, og banyantreet ble møtestedet for skiftbytter. Mange dager var dette stedet samlingsstedet for behandling av sårede og forberedelse av likene til falne soldater til begravelse ...
Jeg ble uteksaminert fra videregående skole akkurat da krigen mot Amerika var over, men ikke lenge etter brøt det ut skuddveksling igjen i begge ender av landet. Det året, under kapokblomstringssesongen, vervet jeg meg til hæren og etterlot meg et dikt i hjemlandet mitt som fremkaller bildet av det elskede kapoktreet:
"Farvel til de ikke så fjerne årene"
Kapokblomstene blomstrer på markene under den stekende middagssolen.
Mon-bekken har rant i tusen år.
Listløs…
Det gamle kapoktreet står ettertenksomt.
Siden de er tynne og skrøpelige, kan de ikke produsere ris.
Dong Trot Can, Ma Hang
Steinfelt, grussti
"De navnene er golde og tørre ..."
Krigsreisen tok meg til mange deler av landet. Jeg lærte at pơlang-treet i Tây Nguyên-høylandet og kapok-treet langs den nordlige grensen også er det samme som kapok-treet i mitt hjemland ... Pơlang-blomstene på høylandet er sjelen til de lyriske og tragiske eposene til de etniske gruppene Bana, Ede og Mnong ... Kapok-trærne langs den nordlige grensen er de robuste markørene som beskytter nasjonens grenser. Og kapok-treet i mitt hjemland, enkelt og upretensiøst som navnet antyder, representerer generasjonens ambisjon om velstand i landsbyen min, som så mange landsbyer i den barske, solfylte sentrale regionen ...
 |
| Kapoktreet ved landsbyens jorde - Foto: Levert av kulturarvforeningen |
Under motstandskrigen mot fransk kolonialisme var landsbyen min porten til Dong Lao-krigssonen – den «trygge sonen» i Quang Binh-provinsen. Så, i løpet av årene med «marsj over Truong Son-fjellene for å redde landet», ble landsbyen min et stoppested for soldater som dro nordover, år etter år. Chua-hulen, Diem-hulen, Ca-hulen, Mu Lai-hulen ... ble forsyningsdepoter, våpendepoter ... for soldatene og klasserom for barn.
Nylig, under en feltundersøkelse for å vurdere «Vietnamese Heritage Tree»-mappen, oppdaget forskere gamle menneskelige og paleontologiske fossiler i Chua-hulen, noe som indikerer tilstedeværelsen av forhistoriske mennesker i dette området. Spesielt bemerkelsesverdig er den nylige gjenoppkomsten av den hvithalsede langur-troppen ved Cay Gao-klippen. Dette er en av primatartene som er klassifisert som kritisk truet i den vietnamesiske røde boken.
For tiden ligger landsbyen min innenfor det nasjonale verneområdet for hvithalset langur, som dekker mer enn 500 hektar fordelt på fire kommuner oppstrøms Gianh-elven, en del av Dong Lao-krigssonen under motstandsbevegelsen mot franskmennene.
Tilbakekomsten av den sjeldne primatflokken har livnet opp Cay Gao-fjellkjeden. Kapoktreet ved foten av fjellet har blitt et møtested mellom landsbyboerne og hvithalslangurene. Det virker som om de vet at de blir bortskjemt, og blir stadig mer dristige og vennlige mot mennesker. På fine dager streifer de fritt rundt på grenene til kapoktreet og poserer for amatør- og profesjonelle fotografer fra nær og fjern som kommer til landsbyen min i stadig økende antall. Av og til kommer til og med utlendinger med bil for å beundre hvithalslangurene, ta bilder, registrere observasjonene sine og nikke til hverandre med tydelig tilfredshet ...
Hvithalslangurene og «vietnamesisk kulturarv-ristreet» lover å bringe gjennomførbare prosjekter fra reiselivsbedrifter i og utenfor provinsen til landsbyen min, med sikte på å fremme verdien av kulturelle og historiske levninger fra motstandskrigen og økosystemet i et pittoresk landlig område. Og ristreet i landsbyen min vil garantert være et attraktivt og unikt turistprodukt , som bidrar til å øke risproduksjonen for landsbyboerne mine i fremtiden ...
Mai Nam Thang
Kilde: https://baoquangtri.vn/dat-va-nguoi-quang-tri/202510/cay-gao-lang-toi-4c34da5/
Kommentar (0)