Avkoding av drømmer om kjærlighet og lykke i Mai Nhungs poesi

QTO – Av og til møtte jeg Mai Nhung (Mai Thi Thuy Nhung) når hun og poeten, den kritiske teoretikeren Hoang Dang Khoa, mannen hennes, deltok på arrangementer i Dong Hoi (gammelt) eller i Hanoi. Jeg har lest Mai Nhungs dikt i noen sentrale og lokale litterære og kunstneriske tidsskrifter som Van Nghe Quan Doi, Nhat Le, Song Huong, Van Nghe Thai Nguyen, Ha Noi moi... Men dette er første gang jeg har lest hele samlingen av hennes nyeste dikt, «Nguoi Qua Nhu Tieng Chau», utgitt av Forfatterforeningen i 2025. Jeg ber også leserne om unnskyldning, med respekt for at forfatterens tekst (alle dikttitler, første linjer i diktene, strofer) ikke har store bokstaver, så det samme gjelder i denne artikkelen.

«Forbipasserendes rop» består av 38 dikt. «All poetisk inspirasjon er bare avkoding av drømmer» , og når jeg leser Mai Nhungs dikt, husker jeg ordtaket fra Hans Sachs (1494–1576), en tysk poet. 38 dikt er Mai Nhungs avkoding av drømmer om kjærlighet og lykke.

Mai Nhung er en ung poet, av 9X-generasjonen, så poesien hennes er absolutt veldig ny. «Echo» viser at Mai Nhungs poesi er konsis og raffinert; poesien hennes krysser fullstendig grensen til virkeligheten og løser opp drømmer i poesiens virtuelle rom.

Omslag til diktsamlingen «Folk som går forbi som et rop» - Foto: N.D.H

Mai Nhung, i likhet med navnet foreldrene hennes ga henne, bærer betydningen av uskyld, renhet, motstandskraft og mildhet. Navnet «forvandles» til poesi. Poesien hennes er også uskyldig og ren. «når du kommer/solen brenner sanden gyllen/hvor mye vind er nok på casuarinaen/har vi noen gang vært på dette øde havet på de hvite bølgene»; «du stikker hånden din ned i den solfylte sanden/kjenner skulderen som aldri har blitt lent på en pistol/selv når vinden rører bølgene/er den fortsatt dypt din» (imaginær).

Mai Nhung kan sees i uttrykket for kjærlighet og den svært feminine, men delikate følelsen av besittelse i poesien hennes. Angående den feministiske poetiske stemmen, også kjent som kjønn, kommenterte LLPB Dinh Thanh Huyen: «...når jeg leser Mai Nhungs poesi, innser jeg at mange detaljer i livet reflekterer et dypt, følsomt, privat og oppmerksomt feminint perspektiv. Følelsen av familieliv med dets rike, delikate, myke og forbindende feminine assosiasjoner». «Jeg kan ikke tenke på noe/stille i den første måneden, to grønne knopper på jordene/de tomme plassene er murstein/belegningsdagene ulmer av mose» (vårdemonstrasjon). «la ensomhet inn i intetheten/vi møter hverandre, lengter/lenger som pust/hulk.hulk.undertrykt.dekket.sprekke» (tigger).

Mai Nhung jobbet tidligere i folkekomiteen i Quang Hoa kommune i Ba Don (gammel by), men har nå flyttet for å bo, jobbe og studere i Hanoi . Hjembyen hennes, med navn på steder og personer som Ngang-passet, Vung Chua, Phong Nha, Gianh-elven, Nhat Le, Tam Toa og Bau Tro, finnes fortsatt i minnets kuppel. «Echo» er et dikt om stedsnavnene i Quang Binh (gammel) som er til stede. «Gianh-elven, en grønn slange, en urolig søvn/minner som henger igjen på denne siden, den andre siden er erodert/vuggesang delt i to, folkesanger delt i to/navnløse fotspor hvisker og gjenforener seg» .

«Nhat Le gråter et helt liv, fortsatt blå i luften/historier fra elven fortelles av årene/roser blomstrer, seil blafrer/Tam Toa-klokker skyver bølgene langt bort» (ekko). Sannelig ekkoet av historie, av begjær.

Da jeg leste Mai Nhungs poesi, innså jeg sannheten om at ingen kan «rykke opp» en bestemt poet fra hjemlandet. For postmoderne poeter, spesielt dagens 9X- og 2X-generasjonspoeter, er det en møysommelig prosess å skape nye skrivestiler og ny poetikk. Hvorvidt det blir en «stemme» avhenger selvfølgelig av talent, så vel som «gudgitte» faktorer.

Når man leser Mai Nhungs dikt, er det interessant å se at virkeligheten av den «landlige kuppelen» i Quang Tri som hun hadde med seg, har blitt visualisert og symbolisert. «Stæren vrir seg på sivet/i januar svaier og synger den/vinden vikler seg rundt skuldrene/hælene hennes er velduftende på den gresskledde åsen» (januar). «Natten løser opp knutene, den søte duften av gress oser/den hellige skogen spruter hylende med lyden av besøkende/jenta med sin kropp av ris og bambusskudd/bringer en full søvn, et tiggerhjerte/landsbybarnet sier at fra sine gigantiske føtter/suger hun brystet til en rød, piggete solanum» (Minnesjøen).

Som poeten og LLPB Nguyen Vu Tiem sa, hvis poesi bare er det ytre miljøet, så er den indre poesien (introspeksjon) i likhet med det ytre kåpen, kroppen og sjelen til «musen». «Jeg vil ikke bøye hodet for deg/fortelle drømmene mine som mykt berørte kysten med tårer/ slik andre kvinner gjorde/da de møtte en mann fra fortiden/ har jeg ingenting å fortelle/enn solen og sanden og de brennende/ville åsene og det tørre og knuste» (whiskydrømmen).

Når man leser Mai Nhungs poesi, vil leseren som har bakgrunnskunnskap om poesi, innse at det flotte med en poet er evnen til å bli objektet for sitt uttrykk. I samlingen «People passing by like a cry» er det mange strofer og vers som forbløffer leseren med sin metaforiske skjønnhet og ekstratekstuelle budskap. «Tiden går/gammel og ny januar/poesifjes er spredt i skjortelommer/folk går forbi som et gråt» (Januar). Den siste linjen i diktet brukes av forfatteren til å navngi hele samlingen.

Tiden går, hvor er januar gammel, hvor er ny, hvordan lever folk sammen og hva er poesiens oppgave? Så mange ekko, så mange spørsmål, men ikke lette å svare på? Gode dikt har « lengde» , hvor mange mennesker går gjennom «lengden på et dikt» ?

Mai Nhung skaper stille midt i et travelt liv. Når man leser Mai Nhungs dikt, kan leserne bare føle godheten og skjønnheten i et magisk og foranderlig rom. Det er også en skarp «prikk» på den poetiske reisen, som er grenseløs.

Ngo Duc Hanh

Kilde: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202510/giai-ma-giac-mo-ve-tinh-yeu-hanh-phuc-trong-tho-mai-nhung-9014d1f/