Dak Lak: Ungdom fra etniske minoriteter er ikke lenger en «risiko», men en «ressurs» for å forhindre barneekteskap.

I avsidesliggende områder og områder med etniske minoriteter i Dak Lak hevder unge mennesker gradvis sin rolle som pionerer i arbeidet med å avskaffe barneekteskap og blodsekteskap – vedvarende sosiale problemer som hindrer bærekraftig utvikling av samfunnet.

I den senere tid har Dak Lak provinsielle kvinneunion implementert mange initiativer, modeller og praktiske aktiviteter for å fremme rollen til unge mennesker, spesielt ungdom fra etniske minoriteter, i forebygging og kamp mot barneekteskap og blodsekteskap. Disse aktivitetene bidrar ikke bare til å øke bevisstheten i samfunnet, men er også konkrete skritt i implementeringen av Prosjekt 8 «Oppnå likestilling og løse presserende problemer for kvinner og barn» – noe som demonstrerer vedvarende innsats for å fremme likestilling og beskytte kvinners og barns rettigheter i etniske minoritets- og fjellområder.

Vietnam Women's Newspaper intervjuet Kim Thoa Adrong, visepresident i Dak Lak provinsielle kvinneforening , om Dak Laks erfaring med å fremme unge menneskers endogene ressurser, bekjempe dårlige skikker og bygge en bærekraftig utviklingsreise.

PV: Ifølge nylige rapporter er barneekteskap fortsatt vanlig i landet vårt, spesielt i fjellområdene i nord, det sentrale høylandet og sørvest. Dak Lak er en provins i det sentrale høylandet, så hva er den nåværende situasjonen for barneekteskap og incestuøse ekteskap i nyere tid, frue?

Fru Kim Thoa Adrong: Dak Lak-provinsen har nesten 2 millioner innbyggere, hvorav 49 av 54 etniske grupper bor sammen. Av disse utgjør etniske minoriteter 35 %, hovedsakelig den etniske gruppen Ede (som står for 19 %).

Ifølge statistikk fra Dak Lak-provinsen registrerte hele Dak Lak-provinsen i perioden 2020–2024 mer enn 1700 tilfeller av barneekteskap, hovedsakelig konsentrert blant de etniske gruppene Ede, M'nong, Mong og Gia Rai. Barneekteskap er vanlig i økonomisk vanskeligstilte områder, hvor bevisstheten om loven, reproduktiv helse og likestilling mellom kjønnene er begrenset.

Blodsekteskap er fortsatt mindre vanlige i antall. Disse tilfellene forekommer vanligvis blant isolerte etniske grupper med nære blodsbånd.

Et kommunikasjonsprogram om å forebygge barneekteskap og incestuøse ekteskap i Dak Lak-provinsen. Foto: Dak Lak kvinneforening

PV: Ut fra ditt praktiske arbeid på grasrotnivå, hva mener du er årsakene til at tidlig ekteskap og incestuøse ekteskap fortsatt vedvarer i etniske minoritetsområder i det sentrale høylandet generelt og Dak Lak spesielt?

Fru Kim Thoa Adrong: En av grunnene til at tidlig ekteskap og incestuøse ekteskap fortsatt vedvarer i avsidesliggende områder av Dak Lak, er at en del av befolkningen fortsatt mangler juridisk kunnskap og er sterkt påvirket av langvarige skikker og kulturelle tradisjoner.

I likhet med noen etniske grupper eksisterer fortsatt dårlige skikker som tidlig ekteskap og incestuøst ekteskap for å "bevare familielinjen". Det er verdt å merke seg at incestuøst ekteskap har en tendens til å forekomme mer i velstående familier, med tanken om at barn som gifter seg med slektninger vil bidra til å forhindre at eiendom går tapt. Barn av tanter og onkler kan fortsatt gifte seg med hverandre så lenge de har forskjellige etternavn.

I tillegg tvinger sosioøkonomiske vanskeligheter som fattigdom og arbeidsledighet mange familier til å gifte bort barna sine tidlig for å redusere byrden. Mange unge ser på ekteskap som en vei ut av en usikker fremtid. Noen steder blir gutter tvunget til å gifte seg bort tidlig for å unngå å dele eiendom – som hovedsakelig gis til jenter. I noen tilfeller blir jenter tvunget til å gifte seg tidlig fordi de trenger noen til å hjelpe foreldrene sine med gårdsdriften ...

Reporter: Det er kjent at Dak Lak har en kreativ tilnærming, med fokus på ungdom, og er pioner i implementeringen av mange modeller for ungdom for å fremme deres indre styrke i å bekjempe barneekteskap, incestuøst ekteskap samt andre dårlige skikker. Kan du fortelle oss hvorfor denne tilnærmingen er valgt?

Fru Kim Thoa Adrong: Tidligere ble etniske minoritetsungdommer plassert utenfor samfunnslivet, ansett som mentalt «umodne», «i faresonen» for å forårsake tidlig ekteskap ... Folk henvendte seg til ungdom som «mennesker som trengte hjelp».

Nå som tilnærmingen har endret seg, blir ungdommer sett på som «samfunnsressurser». De er ikke bare en gruppe som må beskyttes, men også hovedkraften i prosessen med å forebygge og bekjempe barneekteskap og incestuøse ekteskap, og bidrar til å spre bevissthet og skape positive endringer i samfunnet.

Å fremme unges rolle er ikke bare en human løsning, men også en effektiv strategi. Fordi unge mennesker har mange verdifulle ressurser som: tid, kreative ideer, lokale forbindelser, drømmer og ambisjoner, familieforhold, lærernes rolle samt entusiasme og energi. Disse ressursene, hvis de fremmes, vil bidra effektivt til arbeidet med å forebygge og bekjempe barneekteskap og incestuøse ekteskap.

Jeg kan kort analysere dette slik: Ungdom har mye fritid , spesielt i helger og ferier, men den brukes ofte ikke effektivt. I stedet for å kaste bort denne tiden på formålsløse aktiviteter, kan de delta i klubber, mediegrupper for jevnaldrende eller ungdomsfora for å øke bevisstheten om kjønn, reproduktiv helse og loven, og dermed beskytte seg mot risikoen for barneekteskap.

Unge mennesker har et friskt tankesett og er mottakelige for moderne kommunikasjonsmetoder som video , sosiale nettverk, interaktivt drama, maling, rap osv. Når ungdommer får muligheten til å designe og implementere kreative kommunikasjonsaktiviteter, kan de skape en betydelig innvirkning på lokalsamfunnet, spesielt blant jevnaldrende – gruppen som er mest sårbar for barneekteskap.

Ungdom fra etniske minoriteter har en fordel når det gjelder å knytte bånd med lokalsamfunnet sitt fordi de er født og oppvokst i lokalsamfunnet, forstår skikker og praksis, og lett kan tilnærme seg sine jevnaldrende. De er «insidere» som kan formidle budskap på den mest forståelige og sannferdige måten.

Unge mennesker som har overvunnet risikoen for tidlig ekteskap eller deltar aktivt i samfunnet, kan bli «ambassadører for forandring» og bidra til å bygge en ny generasjon med mer positiv bevissthet og atferd ...

Dak Lak provinsielle kvinneforening og alle nivåer i foreningen har koordinert med avdelinger, avdelinger og organisasjoner for å implementere mange initiativer, modeller og praktiske aktiviteter for å fremme ungdommens rolle, spesielt ungdom fra etniske minoriteter, i å bekjempe dårlige skikker. Foto: Dak Lak provinsielle kvinneforening

PV: Hva er modellene for å fremme ungdommens sentrale rolle i Dak Lak, frue?

Fru Kim Thoa Adrông: I den senere tid har Dak Lak provinsielle kvinneunion og alle nivåer i unionen koordinert med lokale myndigheter og avdelinger for å implementere mange modeller for å fremme rollen til etniske minoritetsungdommer i å forebygge og avverge dårlige skikker. Gjennom disse modellene har vi konkludert med at: Når ungdommer er tillitsomme, får myndighet og støtte, kan de bli inspiratorer, bevarere av kulturarv og skapere av forandring.

Noen fremragende modeller inkluderer: Klubben «Kvinner fra etniske minoriteter sier nei til barneekteskap». Selv om navnet vektlegger kvinner, har modellen aktiv deltakelse fra både mannlige og kvinnelige unge. Medlemmene er opplært i kommunikasjonsferdigheter, juridisk kunnskap og reproduktiv helsehjelp, og blir dermed kjernen i å fremme endringer i samfunnets bevissthet.

« Ungdom sier nei til barneekteskap»-klubben: En akademisk og praktisk lekeplass der etniske minoritetsungdommer frivillig deltar, proaktivt driver formidling, dialog og intervenerer i lokalsamfunnet.

« Ungdommens stemme »-forum: Denne modellen oppfordrer unge mennesker til å uttrykke sine meninger gjennom direkte dialog med myndighetsrepresentanter, landsbyens eldste og foreldre. Dette åpne rommet hjelper unge mennesker med å praktisere juridisk tenkning og kritisk tenkning, og forbedrer dermed evnen til å kontrollere sin egen atferd og bygge politikk som er mer egnet for lokalsamfunnet.

Unge mennesker danner, sammen med lokale innflytelsesrike personer som landsbyens eldste og landsbyhøvdinger, en unik «medieallianse». Landsbyens eldste fungerer som en kulturell bro, og unge mennesker er drivkraften for innovasjon, og sammen bygger de en flerdimensjonal, mottakelig og overbevisende stemme.

PV: Takk!

Kilde: https://phunuvietnam.vn/dak-lak-thanh-thieu-nien-dtts-khong-con-la-nguy-co-ma-la-nguon-luc-phong-chong-tao-hon-20250528212255187.htm