Kjærlighetssang i høylandet...

Kjærlighetssang

Da jenta Bhling Canh og en Co Tu-gutt gikk opp på scenen og sang, eksploderte stemningen på Thanh My kommune stadion i jubel.

ALang Thi Trang, en jente med et pent ansikt, så sjenert på meg og sa noe som hørtes veldig sjenert ut: «De elsker hverandre!».

Jeg kunne ikke et eneste ord i Co Tu-språket, men jeg forsto vagt at paret uttrykte sin kjærlighet gjennom teksten til en kjærlighetssang, en av de tradisjonelle musikalske formene til Co Tu-folket i høylandet i Quang Nam.

Interessant nok, med denne kjærlighetssangen, helt fra de første versene, fikk sangeren varm sympati fra publikum.

Under scenen gjenlød applaus, jubel og sjenerte smil … kontinuerlig sammen med sangene, gestene og bevegelsene til de to skuespillerne.

Med vakre tradisjonelle kostymer, spesielt med veldig søte stemmer, pluss ungdommelig utseende ..., skapte paret på scenen en attraktiv "alkohol" til sangen.

Settingen der disse kjærlighetssangene finner sted er sannsynligvis en skog, og paret kan ha hatt følelser for hverandre før.

Gutten i historien er foreldreløs og jobber hardt i skogen hver dag for å tjene til livets opphold.

Dette fikk Co Tu-jenta til å føle medfølelse.

Så hevet hun stemmen, og hørtes fjern ut, som om hun ville uttrykke noe:

«Å ... jeg synes så synd på den personen, i denne ville fjellskogen, helt alene, som Agat-fuglen, helt alene ... Jeg synes så synd på den personen.»

«Hvor er kjæresten din, siden du sitter der alene?» Jeg ropte lenge, men ingen svarte. Jeg hørte bare ekkoet av Agat-fuglen.

Jeg fortsatte å rope, men hørte bare ekkoet av languren. Nå følger jeg ikke etter deg lenger, jeg går hjem, min venn...»

Jentas tekster er både ord om kjærlighet og sympati for guttens situasjon, og også bebreidelse for hans likegyldighet.

Nå åpnet den unge mannen munnen for å uttrykke følelsene sine, følelsene til en ung mann som visste at han elsket jenta, men var redd for alle hindringene som lå foran ham:

"Å ... kjære deg, det er ikke det at jeg ikke tok deg med meg fordi skogen var for høy."

Det er ikke det at jeg ikke tok deg med fordi bekken var dyp.

Jeg elsker, elsker den jenta så høyt.

Det er ikke det at jeg ikke vil ta deg med meg, men fordi jeg ser at du allerede har en plass.

Det er ikke det at jeg ikke trenger deg, men fordi jeg er redd du allerede har et innskudd et annet sted ...".

Dette betyr at Co Tu-gutter og -jenter ble "parret" av foreldrene sine da de var unge.

Fordi han visste at jenta allerede hadde en plass, gutten i historien, selv om han «var forelsket, den var allerede der», «var fortsatt sjenert på utsiden».

Men da hun hørte den unge mannen bekjenne følelsene sine på den måten, ble jenta sterkere og sang:

«Selv om jeg hadde en avtale fra før.»

Selv om det var et sted før, min kjære, er det ting som hører fortiden til ... ".

Lidenskapelig kjærlighet og begjær

Da Co Tu-gutten sang, virket det som om det sådde en beredskap i hjertet til personen han i hemmelighet elsket, kanskje de hadde begynt å bestemme sin egen skjebne.

Så bestemte jenta seg nok en gang gjennom teksten:

«Jeg går fortsatt med på å gifte meg med deg, selv om jeg ser at du er fattig og jobber hardt, og reiser dypt inn i fjellene hele året.»

Jeg godtar fortsatt å gifte meg med deg, selv om jeg ser mange utfordringer foran meg ..."

Den unge mannen så ut til å gi råd til kjæresten sin, og snakket også med seg selv:

«Når dere har overvunnet det og kommet sammen … så prøv å være trofaste mot hverandre.»

Så holdt gutten og jenta hender og gikk over scenen som om de gikk midt i hjemlandets skog, fylt av glede og lykke:

«Hvis vi står sammen, la oss bevare de gode tingene for våre barn og barnebarn i fremtiden …».

Da de sang siste vers, så jeg på ALang Thi Trang, jenta som fortsatt sto ved siden av meg, og kjente at øynene hennes fyltes med tårer.

Musikk har en så merkelig appell…

Hvis man går litt lenger fra innholdet i historien i denne kjærlighetssangen, finnes det i dag mange skikker som ikke passer for det nye livet, slik som historien om paret i denne kjærlighetssangen, selv om landsbyene til etniske minoriteter, inkludert Co Tu-folket i den vestlige regionen av Quang, har gjort mange fremskritt i det moderne liv, selv om de gradvis har forlatt de tilbakestående skikkene og praksisene som har eksistert i lang tid.

Det som imidlertid overrasker og interesserer lytterne, er at det i disse avsidesliggende landsbyene finnes en ung generasjon som vokser opp dag for dag og stadig absorberer nye ting, og aktivt bevarer de gamle tingene for gradvis å forbedre både det materielle og åndelige livet.

Motet til å overvinne hindringer og gamle regler for å drømme om en lys horisont i kjærlighet gjennom historien om Co Tu-paret i denne kjærlighetssangen er virkelig verdig vår beundring.

Det er med tanke på innholdet i sangen, og når det gjelder musikk, er Co Tu-folkets kjærlighetssang virkelig en unik åndelig føde, med kraft til å spre seg vidt til mange lyttere.

I tillegg bidrar lyden av panfløyte, et musikkinstrument som brukes til å akkompagnere kjærlighetssanger, også til å øke sjarmen og unikheten til Co Tu-musikken.

Derfor er det ekstremt nødvendig å bevare og fremme de gode verdiene til denne kunstformen.

Dermed konsoliderer og former den en rik åndelig rett fra den etniske gruppen Co Tu, og supplerer og beriker musikk- og kunsthagen i Quang-regionen.

Kilde: https://baodanang.vn/dieu-hat-giao-duyen-noi-reo-cao-3299256.html