Unik nasjonal immateriell kulturarv som nylig ble anerkjent i Yen Bai, er en skikk hos Mong-folket.

Det har blitt en tradisjon at landsbyene i Na Hau kommune (Van Yen-distriktet, Yen Bai -provinsen) hvert år, på den siste dagen i den første månemåneden, samles i landsbyens «forbudte skog, hellige skog» for å organisere «skoggudsdyrkelsesseremonien». Selv om livet blir stadig mer moderne og har mange endringer, har Mong Na Hau-folket i mange år opprettholdt denne gode skikken på grunn av dens hellige betydning.

Offergaver blir båret fra sentrum av Na Hau kommune til de «hellige skogene» for å holde skogtilbedelsesseremonier. Foto: PV

Skogdyrkelsesseremonien, også kjent som «Forest Tet» for den etniske gruppen Mong Na Hau, begynner med en prosesjon av offergaver til den forbudte skogen. Det unike og høytidelige ritualet i seremonien finner sted ved skogporten, under røttene til et gammelt tre. Ofringene til skogguden inkluderer et par haner og høner, en svart gris, vin, røkelse og papir.

Skogtilbedelsesritualet til Mong-folket i Na Hau-kommunen (Van Yen-distriktet, Yen Bai-provinsen) utføres ved foten av et stort tre i landsbyens «hellige skog». Foto: PV

Dette er den største og viktigste tradisjonelle seremonien i året for lokalbefolkningen. Ikke bare ber de om at skogguden vil gi landsbyboerne et velstående liv, men dette er også en mulighet for landsbyboerne til å planlegge skogvern for hele året.

Herr Giang Chan Din fra Na Hau kommune i Van Yen-distriktet sa: «For oss mongfolk har denne skogfestivalen eksistert lenge, den har gjennomsyret mongfolkets tro. Vi gleder oss veldig til dagen for å feire skogfestivalen. Folk håper og ber også om lykke, ber om gunstig vær og vind, slik at de i det nye året vil ha god helse, ingen sykdom og fred i sinnet i alt de gjør.»

Mong-folkets tro på å tilbe skogguden har blitt gitt videre gjennom mange generasjoner. I alle landsbyene i Na Hau kommune finnes det en forbudt skog – en hellig skog som ligger på landsbyens vakreste sted, hvor himmelens og jordens åndelige energi samles for å tilbe skogguden med «ukrenkelige» regler.

Ifølge mongfolket her er de grønne skogene, de forbudte skogene og de hellige skogene i nærheten av landsbyen steder som beskytter landsbyboerne mot vind og flom, og som gir dem mat, drikkevann og vann til å vanne jordene sine. Å holde skogen frodig er også å holde landsbyboerne trygge og varme. Derfor går ingen vilkårlig inn i skogen for å ødelegge den ulovlig.

Shaman Trang A Cho, Na Hau kommune, Van Yen-distriktet la til: «Skogtilbedelsesseremonien bruker ofringer av griser og kyllinger, gull- og sølvpapir og røkelse. Med ønsket om at alt i det nye året skal være heldigere enn hvert år, alt skal være mer. Produksjon, oppdrett av flere griser og kyllinger, planting av mais, ris og kassava uten skadedyr, og å få mer enn hvert år.»

Ofringene til skogguden inkluderer et par haner og høner, en svart gris, vin, røkelse og papir. Foto: PV

Etter skogtilbedelsesseremonien, ifølge Mong-folkets skikk, forbyr alle landsbyene i Na Hau kommune skogen i tre dager for å takke skogguden. I løpet av disse tre dagene må alle strengt følge tabuene som er foreskrevet i sedvaneretten, som er å ikke gå inn i skogen for å hogge ned grønne trær, ikke å ta med seg grønne blader fra skogen hjem, ikke å grave opp røtter, knekke bambusskudd, ikke å grave i bakken, ikke å la husdyr gå fritt, ikke å tørke klær utendørs, ikke å male mais, knuse ris ...

Dypere uttrykker skikken med skogvern også betydningen av takknemlighet til skogguden for å ha beskyttet og matet folket i generasjoner. For å vise denne takknemligheten vil ikke folk ødelegge skogen, men gi skogen tid til å regenerere seg og hvile.

Etter at seremonien er holdt i den hellige skogen, vil folk i hver landsby organisere et felles måltid rett ved skogkanten for å vise solidaritet. Foto: PV

Fru Giang Thi Dung, Ban Tat landsby, Na Hau kommune, Van Yen distrikt, delte: «Etter skogtilbedelsesseremonien må vi i tre dager avstå fra å knuse trær, plukke grønne blader og kun spille folkeleker. Derfor, før skogtilbedelsesseremonien, forberedte vi grønne grønnsaker som familien kunne bruke i løpet av de tre dagene med avholdenhet. Samtidig skal vi besøke hverandres hus og ønske hverandre de beste ønsker for det nye året.»

Det spesielle er at all maten til festen ble tilberedt av lokalbefolkningen rett i skogkanten og nytes sammen på stedet på lange bord laget av bambus og dekket med bananblader. Foto: PV

Skogtilbedelsesseremonien til Mong-folket i Na Hau kommune, Van Yen-distriktet, Yen Bai-provinsen ble inkludert på listen over nasjonal immateriell kulturarv fra desember 2024. Dette er ikke bare en ære og stolthet, men også et omdreiningspunkt for Van Yen-distriktet for å bevare og fremme verdien av skogtilbedelsesseremonien og kulturarven i provinsen i henhold til mottoet «å ta mennesket som sentrum, gjenstand for aktiviteter», «å gjøre kulturarv om til verdier» for å tjene lokal sosioøkonomisk utvikling.

I løpet av de tre dagene med «skogforbud» vil folk organisere folkeleker og dra ut og besøke familier i kommunen. Foto: PV

Herr Ly Ton Cau, leder av folkekomiteen i Na Hau kommune (Van Yen-distriktet, Yen Bai-provinsen), sa at skogfestivalen i Na Hau kommune ikke bare er et åndelig ritual, der man ber om helse, gunstig vær og rikelig med avlinger, men også bidrar betydelig til arbeidet med skogforvaltning og -vern, samt beskyttelse av det økologiske miljøet og biologisk mangfold i Na Hau naturreservat.

«Gjennom dette har Na Hau kommune også muligheten til å markedsføre kommunens turistattraksjoner, samt den tradisjonelle kulturelle identiteten til den etniske gruppen Mong, og fremme de lokale kulinariske spesialitetene til turister fra hele landet. Dermed bidrar den betydelig til økonomisk og sosial utvikling, og opprettholder lokal sikkerhet og forsvar. Den bidrar til bærekraftig fattigdomsreduksjon for folket her», understreket lederen av folkekomiteen i Na Hau kommune.

Kilde: https://danviet.vn/di-san-van-hoa-phi-vat-the-quoc-gia-moi-duoc-cong-nhan-o-yen-bai-la-mot-phong-tuc-cua-nguoi-mong-20250221180834141.htm