Den hongiske kongens dødsdag – et symbol på nasjonal enhet

Hung-kongenes minnedag, også kjent som Hung-tempelfestivalen eller den nasjonale minnedagen, er en dag for vietnamesere til å minnes de nasjonsbyggende prestasjonene til Hung-kongene og deres forfedre.

Eldre mennesker i Chu Hoa-kommunen i Viet Tri-byen i Phu Tho- provinsen utfører tradisjonelle ritualer. (Foto: Trung Kien/VNA)

«Uansett hvor du går, husk forfedrenes jubileum den tiende mars» er en folkesang som har vært dypt forankret i underbevisstheten til det vietnamesiske folket, og uttrykker stolthet over opprinnelsen til «Dragens og feens etterkommere» til det vietnamesiske folket.

Hvert år på den tiende dagen i den tredje månemåneden, uansett hvor de drar, vender alle vietnamesere seg til hjemlandet og sine røtter. I år faller dødsdagen for de hongkongene på torsdag 18. april.

Kulturelle og religiøse symboler forbinder fortiden med nåtiden

Hung Kings' minnedag, også kjent som Hung Temple Festival eller National Commemoration Day, er dagen for vietnamesere å minnes Hung Kings' bidrag til å bygge opp landet.

Tilbedelsen av Hung King utføres hvert år på den 10. dagen i den tredje månemåneden på det historiske relikviestedet Hung Temple (et kompleks av relikvier som inkluderer det øvre tempelet, det midtre tempelet, det nedre tempelet, Au Co-tempelet, graven...) på Nghia Linh-fjellet i Viet Tri City. Dette bekrefter at vietnameserne har en felles opprinnelse, skaper en sterk åndelig tro og en tradisjon for solidaritet, kjærlighet og gjensidig støtte.

Å tilbe de hangkonger har blitt et kulturelt og religiøst symbol som forbinder fortiden med nåtiden, og bidrar til å fremme familie-, landsby- og nasjonal hengivenhet.

Troen på tilbedelse av den hengende kongen – å tilbe hele landets felles stamfar, kanskje for tiden bare det vietnamesiske folket i verden , er den typiske og unike kulturelle identiteten til det vietnamesiske folket og også en typisk kulturarv for menneskeheten. Gjennom tidligere studier har det blitt vist at troen på tilbedelse av den hengende kongen stammer fra tilbedelse av naturguder og fjellguder.

Ifølge legenden var det det øvre tempelet på Nghia Linh-fjellet der de hung-kongene pleide å gå for å utføre ritualer for å tilbe himmel og jord, risguden, og be om gunstig vær, velstand og lykke for folket.

Frem til slutten av 1800-tallet og før restaureringen av det øvre tempelet i 1917 var tilbedelsen av guddommer her fortsatt en blanding av tilbedelse av fjellguder, risguder og tilbedelse av de hongiske kongene.

Ifølge legenden og stelen i tempelet var An Duong Vuong Thuc Phan så takknemlig for at Hung Vuong abdiserte tronen at etter at Hung Vuong døde, dro An Duong Vuong til Nghia Linh-fjellet for å bygge et tempel for å tilbe ham. Med oppriktig tro og takknemlighet for hans fortjenester har generasjoner av vietnamesere i tusenvis av år skapt, praktisert, dyrket og videreført tilbedelsen av Hung Vuong.

Siden det senere Le-dynastiet har dyrkingen av Hung-kongene blitt utført av lokalbefolkningen. Siden Hong Duc-perioden til kong Le Thanh Tong har Hung-tempelfestivalen blitt brakt til nasjonalt nivå, «gitt internasjonal status», og seremonien ble ledet av en mandarin som representerte det kongelige hoffet.

Under Nguyen-dynastiet brakte kong Minh Mang Hung-kongenes tavler fra Hung-tempelet til Hue for å tilbe i Lich Dai De Vuong-tempelet, samtidig som han fortsatt ga kongelige titler til Hung-tempelet slik at lokalbefolkningen kunne tilbe dem. I løpet av det andre året av Khai Dinh (1917) ble den 10. dagen i den tredje månemåneden offisielt valgt som hovedferie, med høytidelige ritualer.

President Ho Chi Minh fortsatte tradisjonen til sine forfedre, spesielt tradisjonen med å «huske vannkilden når man drikker», og signerte dekret nr. 22/SL-CTN den 18. februar 1946 umiddelbart etter den vellykkede revolusjonen. Dette tillot embetsmenn å ta fri den 10. dagen i den tredje månemåneden hvert år for å delta i organiseringsaktiviteter for å minnes de hongiske kongers dødsdag og hylle nasjonens røtter.

Den 10. dagen i den tredje månemåneden hvert år har blitt en viktig høytid for alle mennesker, en nasjonal høytid med nasjonal kulturell identitet.

Og han besøkte Hung-tempelet to ganger, første gang 19. september 1954 og andre gang 19. august 1962. Under sitt andre besøk kom han med den udødelige uttalelsen: «Hung-kongene hadde fortjenesten av å bygge landet – Onkel og nevø, vi må samarbeide for å beskytte landet.»

Siden 1995 har minnedagen for de hongiske konger blitt notert i sekretariatets kunngjøring som en viktig høytidsdag i året. Deretter, 2. april 2007, godkjente nasjonalforsamlingen endringen og tillegget til artikkel 73 i arbeidsloven som tillater ansatte å ta fri med full lønn på minnedagen for de hongiske konger.

Fra da av har 10. mars (månekalenderen) hvert år blitt en viktig høytid for alle mennesker, en nasjonal høytid med nasjonal kulturell identitet.

Og 6. desember 2012 anerkjente FNs organisasjon for utdanning, vitenskap og kultur (UNESCO) «Hung King-dyrkelsen i Phu Tho», et symbol på den store solidariteten og den tradisjonelle moralen om å «huske vannkilden når man drikker» hos det vietnamesiske folket, som en representativ immateriell kulturarv for menneskeheten.

Ifølge UNESCO-eksperter har «tilbedelse av den hengende kongen» oppfylt det viktigste av de fem kriteriene, som er: kulturarv med enestående global verdi, og oppmuntring til felles bevissthet hos alle nasjoner om å fremme denne verdien.

Gjennomgripende i det moderne liv

Troen på tilbedelsen av den hengende kongen stammer fra det gamle landet Phu Tho, og spredte seg deretter over hele landet, spesielt provinsene i det nordlige deltaet, den sentrale regionen og sør, i fotsporene til det vietnamesiske folket.

I dag eksisterer tilbedelse av Hung King i mange land rundt om i verden, der vietnamesiske samfunn bor.

For øyeblikket har hele landet mer enn 1410 relikvier som tilber Hung Kings og relatert til Hung King-tiden, spredt over regioner, fra Hanoi, Hai Phong, Bac Ninh, Thai Nguyen, Lang Son, Nghe An, Thua Thien-Hue, Lam Dong, Binh Phuoc, Khanh Ben Hoa Chi Dong City, Khanh Nai Hoa, Gi, Dong, Gi Tho...

Derfor har Hung Kings dødsdag blitt en festival for folk over hele landet med mange programmer, kulturelle aktiviteter, tradisjonell kunst og folkekulturelle aktiviteter. Bare i Phu Tho-provinsen finnes det mer enn 340 relikvier knyttet til tilbedelsen av Hung King.

Nguyen Quoc Hoang, visepresident i Malaysia-Vietnam vennskapsforening, ledet seremonien og ofret røkelse til de hongkonge i Malaysia. (Foto: Hang Linh/VNA)

Sammen med landsmenn i landet har vietnamesere som bor i utlandet i mange år alltid oppriktig vendt seg til sine røtter. Imidlertid har ikke alle æren av å delta på årsdagen for sine forfedres død i hjemlandet. Derfor er det et ekstremt nødvendig behov å organisere årsdagen for de hongkongenes død i utlandet, slik at folk kan få muligheten til å vende seg til sine nasjonale røtter.

Aktiviteter på Hung Kings' minnedag - Hung Temple Festival 2024

I 2024 vil Phu Tho-provinsen organisere mange rike og varierte aktiviteter med ønsket om å gi besøkende nye opplevelser når de deltar på Hung-kongenes minnedag – Hung-tempelfestivalen.

Ifølge Ho Dai Dung, nestleder i folkekomiteen i Phu Tho-provinsen, vil Hung-kongenes minnedag - Hung-tempelfestivalen og kulturturismeuken i forfedrenes land i 2024 finne sted fra 9. april til 18. april (dvs. fra 1. mars til 10. mars i månekalenderen) i byen Viet Tri, det historiske relikviestedet Hung-tempelet, distrikter, byer og tettsteder i provinsen.

Seremonien ble organisert for å sikre høytidelighet, respekt, fellesskapsånd, sikkerhet, sivilisasjon og økonomi med mange viktige ritualer som markeringen av den nasjonale stamfaren Lac Long Quan og røkelsesoffer for å minnes mor Au Co den 6. dagen i den 3. månemåneden (14. april 2024); markeringen av de hongkongene og blomsterofferet ved avlastningen "Onkel Ho snakker med kadrer og soldater fra fortropphæren" den 10. dagen i den 3. månemåneden (18. april 2024); røkelsesofferseremoni for å minnes de hongkongene i distrikter, byer og tettsteder i provinsen fra den 1. til den 10. dagen i den 3. månemåneden (9.–18. april).

Mange spennende aktiviteter ble også holdt, inkludert åpningsseremonien for Hung-tempelfestivalen og kulturturismeuken i forfedrenes land i dragens år 2024 som ble holdt på den sentrale festivalscenen - Hung-tempelets historiske relikviested.

Xoan-håndverkere fra den opprinnelige Xoan-landsbyen fremfører Xoan-sang i Hung Lo kommunehus, Hung Lo kommune, Viet Tri City, og tiltrekker seg et stort antall lokale og turister. (Foto: VNA)

Andre aktiviteter arrangeres på det historiske relikviestedet Hung-tempelet under festivalen, som kulturleir og utstilling, promotering og introduksjon av typiske produkter; massekunstfestival, Phu Tho-folkesanger; kunstnerisk orkideutstilling; Banh Chung-innpaknings- og matlagingskonkurranse, Banh Giay-bankekonkurranse; Løve-løve-drage-danseoppvisning (7. mars i månekalenderen) på seremoniakseområdet - festivalsenteret og fysisk trening, sportsaktiviteter, tradisjonelle folkeleker; prosesjon av palanquiner fra kommuner, valgkretser og byer i utkanten av relikviestedet til Hung-tempelet 7. mars (månekalenderen) (15. april 2024)...

Mange aktiviteter fant sted i sentrum av Viet Tri, som utstilling av gjenstander, verdensarv, bøker, aviser og fotodokumenter på Hung Vuong-museet - Phu Tho provinsbibliotek og Hung Vuong-museet; varemesse og OCOP-produktutstilling på Bao Da stadion (Duu Lau-distriktet, Viet Tri); gatemusikkprogrammet «Viet Tri Livemusic» i Van Lang-parken; sangopptreden fra den gamle landsbyen Xoan fra 6.–10. mars (månekalender) i de gamle Xoan-distriktete i Viet Tri; åpen svømmekonkurranse ved Van Lang-parkens innsjø 6. mars (månekalender); volleyballturnering for lag som konkurrerer om Hung Vuong Cup fant sted fra 3.–6. mars (månekalender).

Spesielt kunstprogrammet og fyrverkeriet i høyden på den sørlige scenen i Van Lang Park kvelden 9. mars (månekalenderen) skapte en gledelig atmosfære, og et stort antall mennesker og turister som returnerte til hjemlandet, ble møtt av glede.

Ifølge VNA

Kilde: https://baothanhhoa.vn/gio-to-hung-vuong-bieu-tuong-cua-tinh-than-dai-doan-ket-dan-toc-211989.htm