Ho Chi Minh - et flott symbol på ønsket om frihet

President Ho Chi Minh – mannen som kjempet hele livet for nasjonens og folkets uavhengighet, frihet og lykke – var også en svært fri mann i sine litterære og journalistiske kreasjoner. Gjennom sin 50 år lange forfatterkarriere uttrykte han seg alltid i en holdning av absolutt frihet ...

Nguyen Ai Quoc – Ho Chi Minh – partiets grunnlegger og nasjonens store leder, var en mann hvis forfatterkarriere startet i 1919 med den 8-punkts begjæringen som ble sendt til Versailles-konferansen.

Nguyen Ai Quocs begjæring med åtte punkter sendt til Versailles-konferansen. Foto: Internett

Av disse åtte punktene krever fire frihet for annameserne:

«3. Presse- og ytringsfrihet

4. Forenings- og forsamlingsfrihet

5. Frihet til å migrere og reise utenlands.

6. Frihet til å åpne og etablere tekniske og yrkesfaglige skoler for de innfødte i alle provinser.

Dette er bare noen få minimumskrav til frihet innenfor en bred kategori av frihet, knyttet til uavhengighet for nasjonen og lykke for folket, som danner trioen: Uavhengighet, Frihet, Lykke, på grunnlag av demokrati - Republikk, Den demokratiske republikken Vietnam vil bli fullt ut realisert etter augustrevolusjonen - 1945, der Nguyen Ai Quoc var grunnlegger, leder og første president.

Tilbake til den 50 år lange forfatterkarrieren til Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh, som startet i 1919, med to faser: fra 1919-1945 og 1945-1969. I den første fasen hadde Nguyen Ai Quoc og deretter Ho Chi Minh en forfatterkarriere som revolusjonær soldat der de bevisst brukte «stemmens våpen» for å utføre det høyeste og eneste historiske oppdraget med uavhengighet for nasjonen og frihet for det vietnamesiske folket. En forfatterkarriere som startet med to typer skrift: fransk og vietnamesisk, rettet mot to subjekter: franske kolonialister og marionettregjeringen i Sør-dynastiet; det lidende folket over hele verden , inkludert annameserne.

For fienden er det en advarsel; for de innfødte og de fattige rundt om i verden er det en oppvåkning. Advarsel og oppvåkning – det er de to store målene i forfatterkarrieren, først innen journalistikk og deretter i litteraturen til Nguyen Ai Quoc – Ho Chi Minh, fra 1919 til 1945. En forfatterkarriere, som startet med Annamesernes krav (1919), avisen Le Paria, stykket Bambusdragen, noveller og sketsjer publisert i franske aviser i Paris tidlig på 1920-tallet og Det franske koloniregimets dom trykt i Paris (1925). Deretter ble Den revolusjonære veien (1927) og Den skipbrudne dagboken (1931) på vietnamesisk forbudt og konfiskert.

President Ho Chi Minh med avisen Le Paria. Foto: Dokument

I 1941 returnerte Nguyen Ai Quoc til landet etter 30 år i utlandet, og i de første fire årene av 1940-tallet konsentrerte han seg om en forfatterkarriere innen mange sjangre som prosa, poesi, opera og politisk kommentar, hvorav de viktigste var over 30 vietnamesiske dikt kalt Viet Minh Poetry publisert i avisen Vietnam Doc Lap; operaen History of Our Country, 208 vers; Prison Diary - 135 dikt på kinesisk; mange brev som oppfordret og oppfordret nasjonen til å bekjempe franskmennene, utvise japanerne, forberede seg på et generelt opprør og til slutt uavhengighetserklæringen.

Mer enn 25 år før 1945 etterlot Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh seg en karriere innen skriving på tre språk: fransk, kinesisk og vietnamesisk, med sikte på det høyeste og eneste målet om nasjonal uavhengighet, frihet og lykke for det vietnamesiske folket. I løpet av 25 års skriving (1919-1945), i løpet av 30 år i eksil (1911-1941), etterlot den store revolusjonæren og lederen av nasjonen det vietnamesiske folket en ekstremt verdifull arv av journalistikk og litteratur, inkludert verk som står på høyeste nivå av sivilisasjonsmessige og humanitære verdier. Disse er Den franske koloniregimets dom (1925), Fengselsdagbok (1943) og Uavhengighetserklæringen (1945).

Det er nødvendig å kort gjengi det ovennevnte for å fortelle en sannhet, eller rettere sagt, en enkel sannhet: I identiteten til en borger som mistet landet sitt; et Vietnam som mistet navnet sitt på kartet; en ung mann som forsøkte å redde landet, måtte endre navn dusinvis av ganger; måtte gjøre 12 jobber for å tjene til livets opphold; måtte gjennom en 30 år lang reise utenlands, med 2 arrestasjoner, 2 fengselsstraffer, 2 dødsfall, hadde onkel Ho absolutt ingen frihet i sine aktiviteter og i å tjene til livets opphold. Likevel var onkel Ho veldig fri gjennom en veldig lang forfatterkarriere, og med den karrieren ble han personen som la grunnlaget og samlet inn kjernen av vietnamesisk litteratur og journalistikk i det 20. århundre.

30 år i utlandet. Mer enn 25 år med skriving. Skriving har blitt en metode for revolusjonære aktiviteter. Et stemmevåpen. For onkel Ho er ikke skriving å forlate en litterær karriere, slik som enhver annen poet eller forfatter fra samme periode. Hvis det finnes en karriere, er det fedrelandets suverenitet som fortsatt er i slaveri, fordelen for folket som fortsatt er svært ulykkelig. «Frihet for mine landsmenn, uavhengighet for mitt fedreland. Det er alt jeg vet. Det er alt jeg forstår»…

Omslag til «Prison Diary» (Foto)

Fra 1919 til 1945 i sin forfatterkarriere hadde Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh - ikke behov for å overbevise noen, utdanne noen om konseptet skriving, om skriveerfaring, annet enn å uttrykke seg, avsløre seg trofast og fullstendig på alle skrevne sider, i alle sjangre - det vil si påstander eller setninger; et ekstremt enkelt vers som Steinen for de analfabeter å forstå, til en dyp filosofi om livet i en fanges situasjon; en oppfordring til landsmenn om å slutte seg til Viet Minh eller forberede seg på et generelt opprør, til en uavhengighetserklæring, å tale i historiens og nasjonens navn til fremtiden og menneskeheten.

Fra 1945, i sin stilling som president, etter å ha lest uavhengighetserklæringen og frem til 1969, og kunngjort testamentet sitt etter sin død, fortsatte Ho Chi Minh sin forfatterkarriere innen mange sjangre, som kinesisk og vietnamesisk poesi; brev, appeller eller taler for profesjonelle... Innenfor dette feltet hadde Ho Chi Minh muligheten til å uttrykke sine synspunkter på journalistikk, litteratur og kunst; gjennom dette kan vi, direkte eller indirekte, få vite hans mening om frihet i kunstnerisk skapelse.

Som revolusjonær betraktet Ho Chi Minh alltid kulturelle og kunstneriske aktiviteter som en aktivitet for å reformere og skape verden i mennesker. Litteratur og kunst har ikke et iboende formål. I sitt brev til kunstnere i anledning maleriutstillingen i 1951 skrev onkel Ho: «Kultur og kunst, som alle andre aktiviteter, kan ikke være utenfor, men må være innenfor økonomi og politikk.» Generasjoner av vietnamesiske kunstnere og publikum i løpet av det siste halve århundret må ha tatt til seg hvert ord i brevet ovenfor, da motstandskrigen hadde funnet sted etter 6 år. «Kultur og kunst er også en front. Dere er soldater på den fronten» (1).

Tidligere, i 1947, i sitt brev til de kulturelle og intellektuelle brødrene i Sør, skrev onkel Ho: «Pennene deres er skarpe våpen i saken for å støtte de rettferdige og eliminere ondskap» (1). Dette er et prinsipielt synspunkt i onkel Hos litterære og kunstneriske tankegang. Kravet om å tjene revolusjonen i Ho Chi Minhs ånd bærer ikke i seg en påtvungen ånd, men må være en frivillig, selvbevisst aktivitet, et krav om ansvar, fra kunstnerens samvittighet:

«Det er tydelig at når en nasjon blir undertrykt, mister også litteratur og kunst sin frihet. Hvis litteratur og kunst ønsker frihet, må de delta i revolusjonen» (1).

President Ho Chi Minh forsket alltid og forsøkte å legge til informasjon i hver artikkel. Foto: Dokument

Det bør bemerkes at forholdet mellom litteratur og politikk, slik forfatteren har nevnt ovenfor, ikke betyr en senking av litteraturens og kunstens verdi; det betyr heller ikke en separasjon av politikk og litteratur i to motstridende sider, eller en orden mellom høy og lav. I brevet som er sendt ovenfor, er det en passasje som sier: «På vegne av regjeringen takker jeg for støtten. Regjeringen og hele vietnameserne er fast bestemt på å kjempe for retten til forening og uavhengighet for landet, slik at kultur, politikk, økonomi, tro og etikk kan utvikle seg fritt» (1).

Inntil nasjonen oppnår suverenitet og revolusjonens mål er fokusert på å bygge et nytt samfunn, med sikte på å oppnå menneskelig lykke, vil kravet om fri og omfattende utvikling av politiske, økonomiske, kulturelle, religiøse og etiske aspekter bli satt opp i et helhetlig forhold, som påvirker hverandre; på den annen side må det tas hensyn til de spesifikke egenskapene og interne, regelmessige kravene for hvert aktivitetsområde, som de som er tildelt eller frivillig valgt må forstå og anvende.

Litteratur og kunst må være frie. Men litteraturens og kunstens frihet må plasseres innenfor folkets og nasjonens felles frihet.

Litteratur og kunst trenger frihet. Men hvordan man skal forstå frihet riktig og hvordan man skal oppnå frihet – det er noe som må forstås og utvikles basert på en forståelse av de spesifikke kravene til revolusjonær praksis og de interne utviklingslovene for litteratur og kunst.

Ho Chi Minh anså seg selv ikke som poet, forfatter eller kunstner, fordi det ikke var hans yrke, men innrømmet bare at han var en elsker av litteratur og kunst (2), men etterlot seg likevel en udødelig karriere, der han sto i forkant av humanistiske og moderne verdier i vietnamesisk litteraturhistorie.

Denne ikke-profesjonelle forfatteren er også en som alltid bekrefter kulturens og litteraturens viktige rolle og posisjon. Han er svært kjent med folkeviser, folkeviser og fortellingen om Kieu. Han anså seg selv en gang som «en liten elev av L. Tolstoj» (1)... Han har en dyp forståelse av litteraturens og kunstens verdier og har løftet litteratur og kunst til en svært høy posisjon som «skarpe våpen i saken for å støtte de rettferdige og eliminere ondskap».

Mannen som kjempet hele livet for nasjonens og folkets uavhengighet, frihet og lykke, var også en svært fri mann i sine litterære og journalistiske kreasjoner gjennom sin 50 år lange forfatterkarriere. Ho Chi Minh skrev for den arbeidende offentligheten som fortsatt var i slaveri, eller for offentligheten som hadde nytt uavhengighet og frihet og skrev for seg selv – han uttrykte seg alltid i en holdning av absolutt frihet, ikke underlagt noen begrensninger fra seg selv eller omverdenen.

(1) Ho Chi Minh: Om kulturelt og kunstnerisk arbeid; Truth Publishing House; H.; 1971.

(2) Tale ved avslutningsseremonien til den andre nasjonale litteratur- og kunstkongressen, 1957. Utdrag fra boken ovenfor.

Phong Le

Kilde: https://baohatinh.vn/xay-dung-dang/ho-chi-minh-bieu-tuong-tuyet-voi-cua-khat-vong-tu-do/248705.htm