Nghe An: Unik skikk med å tilbe på den 15. dagen i den 7. månemåneden i kystområdene

Fiskerne i kystområdene i Dien Chau har opprinnelig kun fiskere, med en økonomi nært knyttet til elver og hav, og har en unik og særegen måte å feire fullmånen på, som har blitt bevart og gitt videre i generasjoner.

I generasjoner har fullmånen i den syvende månemåneden (15. juli i månekalenderen) hatt en svært viktig åndelig betydning i livssyklusens ritualer i tankene til kystfolket i grendene Quyet Thang, Quyet Thanh, Hai Trung, Chien Thang, Hai Dong, Hai Bac... (Dien Chau kommune, Nghe An- provinsen).

På denne dagen vil familier, slektninger og klaner holde fullmånetilbedelsesseremonier for å minnes og vise takknemlighet til forfedre og opprinnelse, vise filial fromhet til foreldre med et oppriktig hjerte, og håpe at deres ønsker i dagliglivet vil gå i oppfyllelse.

Den tradisjonelle skjønnheten ved å organisere fullmånetilbedelse finnes ikke bare i kystlandsbyene i Dien Bich kommune, men også i de fjellrike og halvfjellrike områdene i Nghe An-provinsen.

Men med sin opprinnelse som fiskere og sin økonomi nært knyttet til elve- og havmiljøet, har fiskerne i Dien Chau-fjellene en unik og særegen måte å feire fullmånen på, som har blitt bevart og gitt videre i generasjoner.

Tilbyr båt sammen med hilsen

Tidlig om morgenen den 15. dagen i den 7. månemåneden, da nattetåken ennå ikke hadde lettet og folks ansikter ennå ikke var klare, våknet fiskere som hadde sovet over natten på båtene og skipene sine som lå for anker ved bryggene ved Dien Kim-elven (kommunene Dien Chau og Hai Chau) for å tenne røkelsespinner og plassere dem på baugen av båten og på alteret i cockpiten.

Da solen steg opp fra Lach Van-elvemunningen, fulgte grupper av landsbyboere hverandre til kaien for å tilbe båten. De bar kurver og brett med offergaver og ofringer.

For kystfiskere er båter ikke bare en verdifull ressurs, men de forblir også hos dem hele året. Derfor anser eierne av fartøyene alltid båtene sine som sitt andre hjem. Å tilbe båten er et obligatorisk ritual for enhver fisker, ikke bare på fullmånedager, men også når Tet og våren kommer.

Herr Le Van Phi, en fisker i landsbyen Quyet Thang i Dien Chau kommune i Nghe An-provinsen, sa at fiskere ofte holder båt- og skipsdyrkelsesseremonier tidlig på fullmånedagen for å ha tid til å tilbe sine forfedre hjemme, i forfedrenes tempel og for å besøke slektninger og venner. Båtdyrkelsesseremonier trenger ikke nødvendigvis å holdes om morgenen på fullmånedagen, men kan holdes ettermiddagen før. Båtdyrkelsesseremonien trenger ikke å være "full av offergaver", men avhenger av forholdene til hver familie som eier båten eller skipet.

Fiskere utfører en «båttilbedelse»-seremoni på den 15. dagen i den 7. månemåneden i Dien Chau, Nghe An. (Foto: Xuan Tien/VNA)

Ritualet som skal vises på offerbrettet på båten må imidlertid inneholde nok blomster (gule krysantemum), noen votivpenger, noen betelblader smurt med lime, noen friske arecanøtter, en kokt kylling, en tallerken med havsalt, hvitvin, en liten metallkniv (eller kan være laget av tre eller bambus formet som en kniv)...

Etter å ha arrangert ofringene på alteret i cockpiten, rapporterer skipsrederen til elveguden, havguden og overnaturlige vesener som våker over elvebreddene, vannveiene og elvemunningene om familiens sjømatutnyttelsesaktiviteter i løpet av den siste tiden.

Samtidig ber båteieren om rolig sjø og ingen stormer, mye reker og fisk; båter, maskineri og fiskeutstyr ikke blir skadet; besetningsmedlemmer om bord på skip, båter og fiskelag er alltid forent, sunne, nære og elsker hverandre som brødre i en familie.

På fullmånemorgenen, ved Lach Van-elven, Bung-elven, Dien Thuy-elven og Lach Van-elvemunningen (Dien Chau kommune), har mer enn 500 fiskebåter og skip fra Dien Chau kommune-fiskere som spesialiserer seg på offshore-utnyttelse av sjømat ankret opp i alle elveseksjonene. Båttilbedelsesaktiviteter finner sted ved alle ankringsplassene. Luften er fylt med duften av agarved, som bæres av sjøbrisen inn i hver eneste smug i fiskerlandsbyen.

Fiskere tilber ikke bare båter, de arrangerer også tid til å dra til hvalhelligdommer ved elvemunninger og havner for å ofre røkelse og blomster, og be om lykke til med sine sjømatutvinningsaktiviteter til sjøs.

Fiskere fra landsbyene Quyet Thang og Quyet Thanh drar til Nghia Chung-tempelet; fiskere fra landsbyene Ngoc Minh, Yen Quang og Dong Loc ... drar til Thien-tempelet, Ngu Ong-tempelet og Ong Bung-tempelet. Fiskegraver som ligger langs foten av diket og stranden besøkes også av mange kystfolk for å vise frem offergaver, brenne røkelse og respektfullt be om gode ting.

Herr Nguyen Huu Ha, fra landsbyen Dong Loc i Dien Chau kommune i Nghe An-provinsen, sa at fiske er en hard jobb, men også med mange risikoer på grunn av stormer og uvanlige virvelvinder som oppstår til sjøs. I fiskernes underbevissthet er hvalen svært hellig, en skytsengel i det store havet, som beskytter fiskere mot naturkatastrofer og stormer, og bidrar til å roe bølgene og havet. Derfor har skikken med å tilbe hvalen eksistert lenge i kystområder. Fiskere er alltid takknemlige for hvalen, så når båtene deres ikke er til sjøs, bringer de ofte offergaver til templer, helligdommer og hvalgraver for å uttrykke sin takknemlighet og be om gode ting i livet og arbeidet til sjøs.

Unike skikker for å ønske fullmånen velkommen

Med konseptet «hele året har fullmåne i juli, alle har fullmåne i januar», anser kystfolket i Dien Chau kommune (Nghe An-provinsen) fullmånen i juli som en hellig høytid. Ved denne anledningen forbereder hver familie offergaver, organiserer filial fromhetsaktiviteter hjemme, i familien, eller organiserer forfedreseremonier, gudstjenester i kirken i en travel, jublende, men varm atmosfære. Folk som studerer, jobber, jobber, bor langt borte fra hjemmet i alle deler av landet, vender alle til hjemlandet og hjembyen sin ved denne anledningen.

Noen dager før fullmånedagen mobiliserer familier og klaner i området sine barn og barnebarn for å rengjøre offergjenstandene, dekorere familiealtrene og familietemplene; rengjøre mausoleene og gravene, tenne røkelsespinner og be respektfullt, og invitere sjelene til forfedre og besteforeldre til å komme og spise fullmånen sammen med sine barn og barnebarn.

På den 15. dagen i den syvende månemåneden stopper fiskerne sine turer utenfor kysten for å feire fullmånen på land og holde en «båttilbedelse»-seremoni. (Foto: Xuan Tien/VNA)

Tidlig om morgenen på fullmånedagen blir det raskt et travelt og folksomt marked på landsbygda. Typiske produkter som selges på kystmarkedet er sjømat som reker, krabbe, fisk, blekksprut, snegler ... og grønnsaker, knoller og frukt. På fullmånedagen selger selgerne også mye bønner, klebrig ris, peanøtter, sesam, frukt og votivpapir.

På fullmånedagen holder etterkommere en seremoni for å vise respekt for sine forfedre i familietempelet eller forfedrenes hall for å minnes, vise takknemlighet og rapportere til sine forfedre om prestasjonene deres etterkommere har oppnådd tidligere. Fra tidlig morgen forbereder familiene offergaver som skal bringes til tempelet eller forfedrenes hall i tide. Offergavene inkluderer klebrig ris med bønner, klebrig ris med peanøtter eller klebrig ris med gac-frukt, kokt kylling eller kokt grisehode.

På hver landsbyvei bærer folk offergaver i store mengder til gudstjenesten. De som har ansvaret for å bære offergavene er kvinner og mødre, alle pent kledd. Offergavebrettene til forfedrene er dekket med en kurv og et tynt klede for å hindre forbipasserende i å se offergavene inni. Samtidig plasseres en morbærgren på offergavebrettet for å avverge onde ånder og beskytte offergavebrettet slik at det alltid er rent.

Tilbedelsesseremonien i kirken og familietempelet finner sted i en høytidelig, hellig og respektfull atmosfære. Ritualene med å ofre røkelse, ofre vin, lese lovtalen og hylle forfedrene utføres av de eldste. Hver seremoni har en seremonimester som synger og utfører seremonien til lyden av gonger og trommer; deretter brenner etterkommerne røkelse og bøyer seg for sine forfedre, og ber om helse, fred og lykke.

Etter seremonien holdt klanene en seremoni for å rose og gi gaver til barn med høye akademiske prestasjoner i skoleåret; formidlet klanens regler og forskrifter til sine etterkommere før de organiserte seremonien for å motta velsignelser fra sine forfedre.

Etter at familiene er ferdige med gudstjenesten i kirken eller familietempelet, viser de også frem offergaver fra forfedrene hjemme for å vise respekt for sine røtter og filial fromhet overfor foreldre og besteforeldre.

(TTXVN/Vietnam+)

Kilde: https://www.vietnamplus.vn/nghe-an-doc-dao-phong-tuc-cung-ram-thang-bay-o-nhung-mien-chan-song-post1060271.vnp