Kvinne som blåser i sitar i villmarken

Det er Mi Lat i landsbyen Chung, Ea Bar kommune, Song Hinh-distriktet, Phu Yen -provinsen. Selv om hun har vært gjennom nesten 70 jordbrukssesonger, klinger fløyten hennes fortsatt melodiøst hver gang den spilles, spesielt under festivaler eller når man er ute på markene.

Mi Lat (andre fra høyre) opptrer på et kunstprogram i distriktet.

Stilt overfor risikoen for at nasjonens tradisjonelle kultur går tapt på grunn av den unge generasjonens likegyldighet, prøver Mi Lat alltid å bevare og håpe at tradisjonelle kulturelle verdier generelt, og musikkinstrumentene til denne etniske minoritetsgruppen spesielt, vil bli bevart og utviklet for fremtiden, og bidra til å berike urbefolkningens kulturelle og åndelige liv.

Hjertets stemme i den store skogen

Ding Tut er en type fløyte laget av bambus eller rørpiper som produserer en lyd når den blåses. Hver gang Ding Tut-fløyten blåses, blandes den med lyden av trommer og gonger, lyden sprer seg og svever over åssidene, og skaper et magisk rom.

Hver gang en gjest kommer på besøk og spør om siteren, blir Mi Lat veldig glad. På det kulturelle utvekslingsprogrammet med gonger, folkesanger, tradisjonelle musikkinstrumenter og introduksjonen av den tradisjonelle kunstgruppen i landsbyen Le Diem (Song Hinh-distriktet), svarer hun entusiastisk på alle gjestenes spørsmål og behov om dette musikkinstrumentet.

«Midt i skogen, når lyden av gongen runger, vil den fordrive all sorg. Lyden av gongen er noen ganger mild og stille, noen ganger klar og melodisk, som om den oppfordrer folk til midlertidig å legge til side alle hverdagens bekymringer for å be om fred, lykke, gunstig vær, rikelig innhøsting og overflod, og om at folk skal elske og ta vare på hverandre», betrodde Mi Lat.

Mi Lat har vært gjennom 67 gårdssesonger, men hver gang hun blåser i ding tut, er lyden fra dette tradisjonelle instrumentet fortsatt veldig klar. Den søte melodien er elsket av mange, spesielt når denne lyden blandes med lyden av gonger. Ifølge Mi Lat blir lyden av ding tut høyere jo lenger hun blåser. Den gir gjenlyd og trenger inn i hvert lag av trær og sprekker i steiner, noe som gjør arbeidsatmosfæren mer entusiastisk.

«Jeg er bekymret for at jeg en dag vil være som et gyllent blad i vinden, spesielt når ørene mine ikke lenger er skarpe, stemmen min ikke lenger er klar, og barna nekter å arve eller lære å bevare lydene fra den store skogen. Nå som vi kan bevare den, vil vi bevare den og oppmuntre den unge generasjonen til å lære så mye som mulig», betrodde Mi Lat.

Herr Ksor Y Leng, nestleder for kultur- og informasjonsavdelingen i Song Hinh-distriktet, sa: «Blant den etniske gruppen Ede i Song Hinh er det svært sjeldne personer som kan blåse i ding tut, slik som Mi Lat, og de telles bare på fingrene. Derfor verdsetter lokalbefolkningen henne høyt og oppmuntrer henne alltid til å gjøre en innsats for å bevare og lære opp den yngre generasjonen.»

Distrikts kulturavdeling står overfor faren for utryddelse og har fremmet og mobilisert landsbyens eldste, prestisjefylte personer, håndverkere, folk som direkte eier og praktiserer immateriell kulturarv av folkesanger, folkedanser, tradisjonelle musikkinstrumenter og unge mennesker til å delta i tradisjonelle kunstklubber og -lag i hver kommune.

Kultur- og informasjonsdepartementet har også organisert mange opplæringskurs for å øke folks bevissthet om arbeidet med å restaurere, bevare, vedlikeholde og fremme immateriell kulturarv; lære bort nye og forbedrede tradisjonelle musikkinstrumenter og lære bort ferdigheter i å iscenesette og organisere tradisjonelle kunstprogrammer.

Ifølge Nay Y Blung, sekretær for Song Hinh-distriktets partikomité, er det å bevare og fremme tradisjonelle kulturelle verdier, absorbere kjernen av menneskelig kultur, forbedre kvaliteten og effektiviteten i å skape nye kulturelle verdier og fremme rollen til kreative subjekter og kulturelle mottakere, som er folket, de viktigste oppgavene som distriktspartiets og folkekomiteen implementerer.

Spesielt folk som er lidenskapelig opptatt av tradisjonelle musikkinstrumenter som Mi Lat, bidrar til å bygge og etablere tradisjonelle kunstgrupper og kultur- og folkelige aktivitetsklubber i kulturhus og idrettsområder i landsbyer og tettsteder i distriktet, som i økende grad utvides og øker mulighetene for å bevare de verdifulle eiendelene som er etterlatt av våre forfedre.

Landsbyens prestisjefylte person

Mi Lat har ikke bare aktivt bevart og formidlet lidenskapen for tradisjonelle musikkinstrumenter til den unge generasjonen, han formidler og mobiliserer også aktivt folk i landsbyen til å utvikle produksjon, strebe etter å eliminere sult og redusere fattigdom, praktisere en sivilisert livsstil, endre tankegang og arbeidsmetoder, eliminere dårlige skikker og bygge sunne boligområder. Med sin prestisje har Mi Lat mobilisert og overtalt mange mennesker i landsbyen, som Mi Nhet, Mi Hung ... til å følge gode og rette ting for å få et bedre liv.

Mi Lat (tredje fra høyre) lærer unge kvinner i Ea Bar-kommunen i Song Hinh-distriktet hvordan man blåser i fløyte.

Mi Nhet fortalte følelsesladet: Familien min var fattig, men mannen min var ikke enig og tillot meg ikke å bruke prevensjon, så før jeg fylte 40 år hadde jeg født 11 barn. Da han visste at mannen min og jeg hadde tenkt å få et 12. barn, kom Mi Lat hjem til meg for å gi meg råd og overtale meg. Mi sa at vi ikke burde få flere barn, for hvis vi fortsatte å få barn uten forholdene til å oppdra dem, ville fattigdommen følge oss for alltid. Mannen min og jeg lyttet, og han veiledet oss om hvordan vi skulle låne penger, drive forretninger og utvikle familieøkonomien .

Mi Hungs historie ble enda mer tragisk da sønnen hennes lyttet til de slemme guttas initiativ, spilte og pådro seg hundrevis av millioner av dong i gjeld, og til og med satte fyr på huset fordi Mi Hung nektet å gi ham penger å bruke. I den situasjonen var det Mi Lat som tok seg av Mi Hung. «Da jeg var i trøbbel, var Mi Lat alltid der for å støtte og ta vare på meg. Takket være det overvant jeg frykten min, fortsatte å bygge opp livet mitt og utviklet familieøkonomien», uttrykte Mi Hung.

Fru Ho Hoan, en kultur- og sosialansvarlig i Ea Bar kommune, sa: Landsbyens eldste og prestisjefylte personer som Mi Lat spiller en viktig rolle i mange områder av lokalt arbeid, spesielt fattigdomsbekjempelse og oppbygging av et kulturliv på grasrotnivå. De gjør alltid en innsats for å fremme og mobilisere sine slektninger til å overholde lovens bestemmelser.

Med en enkel og nær livsstil, rik på livserfaring og et ønske om å bidra til samfunnet, går Mi Lat ut på jordene om dagen og mobiliserer folk i landsbyen til å utvikle økonomien, strebe etter å eliminere sult og redusere fattigdom, og praktisere en sivilisert livsstil. Om natten eller på dager med stille gårdsdrift, etter jordbrukssesongen, mobiliserer hun alle til å praktisere scenekunst og lære de unge å blåse i fløyte.

«Klubbene, kunstgruppene og håndverkerne bidrar ikke bare til å bevare, opprettholde, popularisere, formidle og fremme de unike verdiene til folkesanger, folkedanser og tradisjonelle musikkinstrumenter fra etniske minoriteter i Song Hinh-distriktet, men skaper også et unikt turismeprodukt for å betjene turister som kommer på besøk, opplever og møter behovene for å nyte kultur, og forbedrer lokalbefolkningens åndelige liv. Folk som Mi Lat er broen i kulturelle aktiviteter og økonomisk utvikling i Song Hinh», la nestleder for avdelingen for kultur og informasjon i Song Hinh-distriktet, Ksor Y Leng, til.

TK (ifølge baophuyen.vn)

Kilde: https://baophutho.vn/nguoi-phu-nu-thoi-dinh-tut-noi-dai-ngan-222182.htm