Ilddans for lykke til med Pà Thèn-folket.

Pà Thẻn-folket tror på animisme, at alle ting har en sjel eller ånd. Skogguder, fjellguder, elveguder, ildguder og andre guddommer styrer disse rikene.

I denne tradisjonen er ildguden den helligste og øverste guddommen, alltid beskyttende og bringende styrke og lykke til landsbyen og dens folk. Ildhoppfestivalen finner sted på slutten av året og begynnelsen av det nye året, etter innhøstingen. Dette er en anledning for folk til å takke himmel og jord, gudene og sine forfedre for å ha hjulpet dem med å ha et velstående, fredelig og heldig år.

Festivalen falt sammen med den tiden da de nordlige fjellprovinsene stod i full blomst av vårblomstenes livlige farger. Fra byen Tuyen Quang , på vei til Lam Binh-distriktet, nøt jeg synet av plomme- og ferskenblomster i full blomst, spesielt ved svingen i Khau Lac-passet (lokalbefolkningen sier at navnet på passet betyr «svaiende»), med fjell på den ene siden og blomster på den andre.

Da jeg ankom hovedstaden i Lam Binh-distriktet – Lang Can kommune, landsbyene Ban Khien og Nam Dip – ble jeg svært overrasket over festivalstedet. Det var en scene laget av bambus: bambus til søyler, rekkverk, scenegulv, vannhjul (verktøy brukt av Tay- og Nung-folket for å bringe vann fra bekken til høyereliggende marker) og to flåter (transportmiddel for folk på bekken).

Palmeblader, vevstoler for brokadeveving, fløyter (berømte musikkinstrumenter fra Hmong-folket) og baller (ligner på baller sydd av bomullsstoff og bomullsfrø) ... er vakkert dekorert og kastet under Lồng Tồng-festivalen (å dra ut på markene). De store brokadestoffene fra Tay-, Dao-, Hmong- og Pa Then-folket er utsøkte og fargerike.

Scenens bakteppe var enda mer imponerende, med hvite klipper og hengende stalaktitter som dannet et naturlig relieff, omgitt av urskog. Jeg beundret i all hemmelighet arbeidet med bevaring og økologisk bevaring av de etniske samfunnene i denne regionen.

Midt på scenen ligger en stor huleinngang, som lokalbefolkningen introduserer som Tham Pau-hulen, en del av Tham Pau-fjellet. Hulens historie er knyttet til en legende om en fe som, av medfølelse og hengivenhet for folket i dette området, lærte dem kunsten å dyrke bomull og veve brokade. Inne i hulen finnes det spor etter en brokadevevstol. Jeg var stille og betraktet disse sporene, naturens relieffer, urskogen og de tradisjonelle kulturelle elementene som samles på dette stedet.

Folkemengdene som strømmet til ildhoppfestivalen ble større og større. Unge mennesker fra den etniske gruppen Pà Thẻn deltok i de blendende ildhoppforestillingene, noe som skapte en livlig og energisk atmosfære. Et stort bål, på størrelse med et hus, ble bygget av lange, tykke vedkubber. Ilden knitret og poppet mens veden brant. De unge hoppet inn i flammene under entusiastisk jubel og applaus. Hjertet mitt hamret hver gang de hoppet inn i ilden og deretter salto som en tryllekunstnerforestilling. Utenfor kunne man høre sjamanens ustanselige tapping på pàn dơ – en seremoniell gjenstand som antas å være forbundet med ildguden.

Heritage Magazine