Ilddans for lykke til med Pa. Så folk

Pa Then-folket sier at ilddansfestivalen deres stammer fra en legende. En helgen steg ned fra himmelen for å hjelpe folk med å beseire onde krefter. For å minnes og vise takknemlighet til helgenen, holder Pa Then-samfunnet en ilddansfestival for å rense sjelene deres, eliminere ondskap og be om fred i livet.

Pa Så tror folk at «alle ting har animisme», som betyr at alt har en sjel og ånd. Gudene i skogen, fjellene, elvene, ilden osv. styrer rikene.

Blant dem er ildguden den helligste og øverste guden, alltid beskyttende, bringende styrke og lykke til landsbyen og folket. Ilddansfestivalen finner sted på slutten av året og begynnelsen av det nye året, etter innhøstingen. Dette er en anledning for folk til å takke himmel og jord, gudene og forfedrene for å ha hjulpet dem med et år med velstand, fred og lykke.

Festivalen fant også sted på en tid da de nordlige fjellprovinsene var praktfulle av et mylder av vårblomster. Fra byen Tuyen Quang , på vei til Lam Binh-distriktet, kunne jeg beundre de blomstrende plomme- og ferskenblomstene, spesielt svingen ved Khau Lac-passet (lokalbefolkningen sa at navnet på passet betyr svaiende) med fjell på den ene siden og blomster på den andre.

Da jeg ankom hovedstaden i Lam Binh-distriktet – Lang Can kommune, landsbyene Ban Khien og Nam Dip, ble jeg svært overrasket over festivalområdet. Det var en scene laget av bambus: bambusstenger, rekkverk, scenegulv, vannhjul (et verktøy for å bringe vann fra bekken til høyereliggende marker hos Tay-Nung-folket) og to «máng ngoc» (et middel for folk å gå på bekken).

Palmeblader, brokadeveverammer, panfløyter (berømte musikkinstrumenter fra Mong-folket) og con-baller (som baller sydd av bomull og bomullsfrø) er vakkert dekorert for å kastes i Long Tong-festivalen (ned til markene). De store brokadene til Tay-, Dao-, Mong- og Pa Then-folkene er delikate og fargerike.

Scenebakgrunnen er enda mer imponerende, med hvite klipper og stalaktitter som henger ned og danner et naturlig relieff, omgitt av urskogstrær. Jeg beundrer i all hemmelighet sansen for bevaring og økologisk bevaring av de etniske samfunnene i dette landet.

Midt på scenen er det en stor hule, introdusert av lokalbefolkningen som Tham Pau-hulen, som tilhører Tham Pau-fjellet. Historien om hulen er knyttet til legenden om en fe som, av sympati og kjærlighet til folket her, lærte folket håndverket med å dyrke bomull og veve brokade. Inne i hulen er det spor etter en brokadeveveramme. Jeg var stille og tenkte på det sporet, på skaperverkets relieffer, på urskogen og alle de tradisjonelle kulturelle trekkene som samles her.

Folkemengden strømmet begeistret til ilddansfestivalen, og ble større og større. De etniske ungdommene fra Pa Then deltok i de strålende ilddansforestillingene, noe som skapte en livlig og kraftfull atmosfære. Bålet var like stort som et hus, satt sammen av store, lange vedbiter. Bålet tente opp, og veden knitret. Ungdommene hoppet inn i bålet under høylytt jubelrop. Hjertet mitt hamret hver gang de hoppet inn i bålet, og deretter saltomortalerte de ut som en tryllekunstner. Utenfor fortsatte sjamanen å banke på den skitne pannen – en offergjenstand som lager en lyd som antas å være forbundet med ildguden.

Heritage Magazine