Felleshus og pagoder knyttet til augustrevolusjonen i Quang Ninh

Før det historiske øyeblikket i 1945 var noen felleshus og pagoder i Quang Ninh ikke bare steder for tilbedelse, men også steder for å beskytte folks liv, pålitelige og trygge adresser for revolusjonære kadrer å søke tilflukt og operere.

Mange felleshus, pagoder og religiøse bygninger i gruveregionen ble møtesteder, lagringssteder for dokumenter og våpen for kadrer under augustrevolusjonen i 1945, noe som bidro til den revolusjonære bevegelsens seier.

Bac Ma-pagoden har også det kinesiske navnet Phuc Chi Tu, som betyr pagoden som fører til lykke, og ligger i landsbyen Bac Ma, Binh Duong kommune, Dong Trieu by, Quang Ninh-provinsen. Den ble bygget under Tran-dynastiet, rundt slutten av 1300-tallet, og var tidligere sentrum for krigssonen i Dong Trieu. Bac Ma-pagoden har vakker, gammel arkitektur, og ligger på et vakkert landområde i harmoni med det poetiske naturlandskapet, sjarmerende fjell og elver.

Bac Ma-pagoden var en av de revolusjonære basene i perioden før augustrevolusjonen i 1945, og er stedet som er assosiert med navnet til generalløytnant Nguyen Binh. I slutten av april 1945 møttes kameratene Tran Cung, Hai Thanh og Nguyen Binh her for å planlegge opprøret, åpne treningsklasser for kadrer og forberede revolusjonære væpnede styrker, samt diskutere byggingen av Tran Hung Dao-krigssonen.

Noen steinsteler og søylebaser ved Bac Ma-pagoden. (Foto: Kilde: Quang Ninh-provinsens elektroniske informasjonsportal)

Bac Ma-pagoden var hovedkvarter for munker, revolusjonære kadrer og den nasjonale frelsesbuddhistiske Sanghaen; møtestedet for medlemmer av den revolusjonære baseledelsen, logistikkforberedelsessenteret, mottaksstasjonen for Viet Minh-kadrer og patriotisk ungdom. Bac Ma-pagoden var knyttet til den strålende seieren til hæren og folket i Dong Trieu 8. juni 1945, som med suksess reiste seg for å styrte den japanske marionettregjeringen, og sammen med folket i lokaliteter i provinsen og hele landet, gjennomførte de den vellykkede generelle revolusjonen i august 1945.

Bac Ma-pagoden bevarer fortsatt verk, gjenstander og dokumenter som vitner om de heroiske årene, som for eksempel: minnesmerket i krigssonen Dong Trieu som oppsummerer fødselen av den fjerde krigssonen; et minnehus som viser gjenstander, relikvier og eiendeler til krigssonelederne, våpen brukt av hæren vår og folket i kamp; gjenstander om prestasjonene til Dong Trieu-hæren og folkets kamp for uavhengighet; bilder av Dong Trieu-hjemlandet under renoveringsperioden; flagg og fortjenestebevis tildelt av staten til krigssonen og folket i Bac Ma... I 1994 ble Bac Ma-pagoden anerkjent som en nasjonal historisk og kulturell relikvie.

I nærheten av Bac Ma-pagoden ligger Ho Lao felleshus og pagoda (An Sinh-distriktet), som også er en av levningene knyttet til historien om kampen til folket i gruveområdet. I perioden før opprøret, da Viet Minh-bevegelsen utviklet seg sterkt i Dong Trieu, ble Ho Lao felleshus og pagoda sentrum for den revolusjonære hærens militærbase, hvor mange viktige politiske hendelser fant sted, og ble brukt av den revolusjonære hæren som en militær treningsbase.

Ho Laos felleshus under augustrevolusjonen. (Foto: Dokumenter fra Quang Ninh-museet)

Den 8. juni 1945 holdt den revolusjonære hæren et møte på Ho Laos felleshusgård for å kunngjøre etableringen av den fjerde krigssonen (også kjent som Dong Trieu-krigssonen eller Tran Hung Dao-krigssonen) og opprettet den revolusjonære militærkomiteen ledet av kameratene Nguyen Binh, Tran Cung og Hai Thanh. Gjennom historiens, krigens og tidens opp- og nedturer ble Ho Laos felleshus og pagoda ødelagt mange ganger, deretter restaurert, utsmykket, og en minnesmerkestâle ble reist for å registrere navnene på hjemlandets barn som ofret livet under motstandskrigene. Den 12. juli 2001 utstedte Kultur- og informasjonsdepartementet (nå Kultur-, sport- og turismedepartementet) beslutning nr. 38/2001/QD-BVHTT som anerkjente Ho Laos felleshus og pagoda som en nasjonal historisk og kulturell relikvie.

I øst – den gang en del av Hai Ninh-provinsen, var mange felleshus og pagoder også steder som markerte våre forfedres bidrag, dedikasjon og store ofre i kampen for folkets rettigheter, demokrati, nasjonal uavhengighet og i saken for å bygge og forsvare landet. Blant dem kan vi nevne Cai Chien felleshus i Cai Chien kommune.

Cai Chien felleshus ble bygget under det senere Le-dynastiet (rundt 1700-tallet), der man tilba 8 guder og landsbyens beskyttende gud. Cai Chien felleshus ligger nå i Vung Bau-landsbyen, Dau Rong-landsbyen, Cai Chien kommune; halvveis oppe i fjellsiden, hvor landområdet er stort, høyt og luftig.

De opprinnelige restene av Cai Chien kommunale hus er et lite hus på den gamle grunnmuren til helligdommen som midlertidig ble gjenoppbygd av folket i 1995 for å tilbe landsbyens beskyttende gud. (Foto: Kilde: Quang Ninh-provinsens elektroniske informasjonsportal)

Under augustrevolusjonen i 1945 og motstandskrigen mot franskmennene, var Cai Chiens felleshus der folket på øya stemte på representanter til nasjonalforsamlingen, valgte motstandskomiteen og den administrative motstandskomiteen; etablerte kommunens væpnede selvforsvarsteam, tok opp partimedlemmer fra kystkommunene i Ha Coi og etablerte kystpartiets celle i Hai Ninh-provinsen. Felleshuset var også der riskrukken ble plassert for å samle inn donasjoner fra folket for å støtte motstandskrigen; organiserte folkeopplysningskurs ... Midt i 1948 fant opptaksseremonien for den første kullet med partimedlemmer fra kystkommunene i Ha Coi sted i Cai Chiens felleshus. Felleshuset var også stedet der den første kystpartiets celle i Hai Ninh-provinsen ble opprettet, inkludert kommunene Cai Chien, Phu Hai og Tien Toi.

Cai Chien kommune bevarer for tiden mange verdifulle dokumenter, historiske spor, håndgripelige og immaterielle kulturverdier, en rekke verdifulle antikviteter og relikvier som stammer fra de senere Le- og Nguyen-dynastiene. Spesielt bevarer folket i Cai Chien kommune fortsatt en Han Nom-bok skrevet i 1897, som registrerer navnene på Thanh Hoang og tilbedelsestekstene fra Cai Chien kommune-festivalen. 7. mai 2018 signerte folkekomiteen i Quang Ninh-provinsen beslutning nr. 1567/QD-UBND om å rangere Cai Chien kommune som en provinsiell historisk relikvie.

Neste sted er Dinh Bau, tidligere kjent som «Dinh Ha Quat Doai», som ligger i landsby I, Quang Nghia kommune, nå Hai Ninh kommune, en av de verdifulle historiske og kulturelle levningene fra Mong Cai by. Dinh Bau ble bygget rundt 1700-tallet. Dette er stedet for å tilbe Cao Son Dai Vuong Ton Than, Hung Dao Dai Vuong og Thuy Than. I felleshuset tilbedes forfedrene til 05 familier (Do-familien, Pham-familien, Nguyen-familien, Hoang-familien, Bui-familien) ... som bidro til å bygge landsbyen og etablere landsbyer.

Dinh Bau, som ligger i landsby I, Quang Nghia kommune, er en av de verdifulle historiske og kulturelle levningene fra Quang Ninh. (Foto: Dokument)

Bau landsbys felleshus er stedet der de lokale historiske hendelsene fant sted og ble vitnet til under de to motstandskrigene for å beskytte fedrelandet. Under motstandskrigen mot franskmennene var felleshuset hovedkvarter for kommunens revolusjonære regjering, et møtested for kadrer som arbeidet i kystdistrikter som Mong Cai, Ha Coi, Dam Ha og Tien Yen; et sted å lagre mat og forsyninger for å støtte motstandskrigen, et sted å ønske velkommen og hvile for frontlinjearbeidergruppene som skulle tjene i kampanjene. Det var også her edsavleggelsen og avskjeden til 171 barn fra landsbyen som skulle gå på tjeneste for å beskytte fedrelandet fant sted, hvorav mange ofret livet... I 2012 ble Bau landsbys felleshus utstedt avgjørelse nr. 2070/QD-UBND datert 20. august 2012 av folkekomiteen i Quang Ninh-provinsen og rangert som en relikvie på provinsielt nivå.

Man kan si at religiøse gjerninger i gruveområdet bidro sterkt til den anti-japanske bevegelsen for å redde landet, og var en av de viktigste forutsetningene for at augustrevolusjonen i 1945 ble en suksess.

Med en lang historie har Quang Ninh-folket bevart relikvier som verdifulle kulturelle og historiske vitner fordi disse felleshusene og pagodene ikke bare er revolusjonære steder, men også steder for å bevare kulturelle og religiøse livsstiler, noe som beviser nasjonens varige vitalitet gjennom tusenvis av år med historie.

Ovennevnte relikvier ble valgt av lokalbefolkningen som et av reisemålene for å lære om historie samt minnes våre forfedres fortjenester; de er adresser for å lære opp patriotiske tradisjoner for kadrer, partimedlemmer, folket og spesielt den unge generasjonen i Quang Ninh-provinsen.

(TTXVN/Vietnam+)

Kilde: https://www.vietnamplus.vn/nhung-dinh-chua-gan-voi-cach-mang-thang-tam-o-quang-ninh-post1056394.vnp