Jul i Dalat i fortiden: Salmen runger i den kalde natten

Første jul i Rooster kirke

Bildet av Nicolas Bari-kirken (også kjent som Kyllingkirken, senere Dalat-katedralen) julen 1932 kan regnes som det tidligste bildet av jul i Dalat som er bevart i arkivene. På bildet kan man se at Dalat-katedralen nettopp hadde fullført den første byggefasen (fra juli 1931 til mars 1932), med kirkerommet, apsis og to fløyer. De gjenværende delene av denne kirken måtte fullføres frem til 1942 for å skape den arkitektoniske helheten slik vi ser den i dag.

Jul i Dalat-katedralen i 1932

Dokumenter

På bildet har kirkens inngangsport en enkel dekorasjon med ordet «Noel», stjernelykter henger ved inngangen, og vimpler sprer seg i alle retninger fra et høyt punkt foran hoveddøren til kirken ... noe som skaper en gledelig, mild og fredelig feststemning. Furutrærne på gårdsplassen til Dalat-katedralen er nå gamle trær, men i 1932 var de bare moderat høye og nådde taknivået til de to fløyene i den nybygde kirken, og skapte et harmonisk landskap. Fra den lille gårdsplassen til kirken og frem til veien kan man se sognebarn som deltar på julemessen i stort antall. Man kan gjenkjenne dem som vestlige som har på seg «ong hoi dong»-hatter – en type hvit marghjelm som var populær i den franske kolonitiden, vietnamesere i tradisjonell ao dai, prester, og det ser ut til at det under furutrærne er grupper av urfolkssognebarn. Rett på bildet kan vi se at kirkegården på juledag er det mest interessante symbolet på møtet, sameksistensen og harmonien mellom kulturelle tradisjoner fra begynnelsen av som har formet verdien av Dalat.

«En uendelig kilde til kjærlighet»

Denne faktoren ble ytterligere demonstrert i atmosfæren i juledagene senere, rundt 1950- og 1960-tallet. Ukeavisen Dalat, som ble utstedt av informasjonsavdelingen (initiert av Pham Gia Trieu og innholdsansvarlig av Ho Thuong Hien), ble utgitt fra 1957 til 1964, og hver jul publiserte den et spesialnummer med forsidemalerier av Betlehem-hulen – der Jesus ble født – malt og elegant dekorert. Innholdet i julenummeret hadde alltid mange artikler som reflekterte kulturelle og frivillige aktiviteter i kirker i byen, spesielt i avsidesliggende områder, der det var etniske minoriteter i vanskeligheter.

Kanskje tilfeldig, i spesialutgaven av Dalat ukentlig feiring av julen 1957, var det en artikkel om Dalat julen 1957 av forfatteren Thien Nhan. Artikkelen beskrev julestemningen det året, som ifølge forfatteren var «mer travel enn hvert år». Forfatteren av artikkelen skrev: «Sent på kvelden, for å feire Frelserens fødsel, holdt alle kirkene i Dalat by en mer høytidelig seremoni enn tidligere år. Spesielt samlet Dan-kiơ (Dankia - NVN) kirke i avdeling 5 1618 Montagnard-menighetsmedlemmer fra Blao-, Dran- og Lam-vien-bispedømmene for å feire i henhold til Montagnard-skikkene på en gledelig og travel måte, deretter deltok de i messen for å feire Herren i en svært høytidelig atmosfære gjennom natten 24. til 25. desember 1957.»

I artikkelen «Julaften i Dalat» av forfatteren Van Son, publisert i samme utgave, finnes det rustikke, men lyriske, vage, men subtile beskrivelser av en julekveld i gamle Dalat: «Om ettermiddagen har solnedgangen nettopp forsvunnet, på kirketaket er de elektriske lysene i mange farger, tusenvis av hvite lys glitrer. I det fjerne, lyden av klokker som ringer, fra gatene, strømmer folkemengder til kirken. Barn er kledd i nye klær. På alles ansikter er det et gledelig uttrykk som ønsker Herren velkommen. Folk lytter stille til lyden av klokker som faller, gradvis forsvinner ut i rommet og inn i menneskehetens hjerter. I kveld, fylt med duft og farge, er Herren født, stjerner er spredt på alle fire sider. Kirkedørene er vidåpne for å ønske flokkene som kommer fra alle fire retninger velkommen. Folk kneler ved Herrens føtter og ber til Herren om en kilde til barmhjertighet. En uendelig kilde til barmhjertighet.»

Et år etter notatene ovenfor, i et hus halvveis oppe i skråningen som fører til Dalat-katedralen, sto en 14 år gammel gutt og så på en hvit kjole på en tåkete juleettermiddag, mens han lot sjelen sin bli absorbert av den fredelige melodien fra Stille natt . Et minne om den hellige skjønnheten på en kald julaften med lett regn og tåke tok av og ble inspirasjonen til sangen Sad Hymn – en sang som et halvt århundre senere, hver jul, fortsatt høres klingende i de katolske nabolagene som en «julejingel». Den 14 år gamle gutten var musikeren Nguyen Vu. En trist kjærlighetshistorie var vevd inn i sangen hans, i det typiske kalde nattrommet i Dalat: « Gløder i den kalde natten, Guds sang/Synger mykt ordene «Den hellige natt er uendelig » eller « De glitrende stjernene på himmelen gjør dine lepper og øyne vakrere/Din hvite skjorte flyr som en engels vinger ».

Dalats rom på julaften kommer inn i musikerens følsomme sjel, bevart i en hellig, nostalgisk og ren kjærlighetssang.

Og maleren Dinh Cuong, som tilbrakte fantastiske julehøytider med sine nære venner på midten av 1960-tallet i Dalat, nedtegnet vakre vers som et tilbakeblikk i tåken: «Desember er alltid trist/ husker julaften på gatene fulle av mennesker/ går i kirken, unge par sammen/ flyr i det grønne rommet i Chagalls malerier/ med masse hvite roser og lys».

Når vi ser på minnene til både innbyggere og turister, kan vi se at Dalat tidligere var en by der man levde rolig og nytet fantastiske juletider.

Kilde: https://thanhnien.vn/noel-da-lat-xua-bai-thanh-ca-vang-trong-dem-lanh-1851535082.htm