Fargene i Khmer-kulturen i An Giang - Del 2: Festivaler som lyser opp kulturen

Lysdansen ved Cai Lon-elven

Vi besøkte Go Quao – som regnes som «hjertet i Ok Om Bok-festivalen». Hvert år i den tiende månemåneden, når fullmånen skinner ned på den milde Cai Lon-elven, våkner dette området til liv med den hellige månedyrkelsesseremonien til Khmer-folket. For å finne ut hva som har holdt Ok Om Bok-festivalen levende i hjertene til Khmer-folket i generasjoner, oppsøkte vi en spesiell person – Mr. Danh Nhieu (73 år gammel), bosatt i Hoa Thien-landsbyen i Dinh Hoa-kommunen. Han er en respektert eldste i lokalsamfunnet og har i mange år blitt betrodd ansvaret for å mate flate riskaker til den yngre generasjonen under festivalens hovedritual.

Herr Nhiễu hilste på meg med et mildt smil, og forklarte deretter sakte betydningen av festivalen: «Ok Om Bok betyr på khmer å «ofre flate riskaker». I khmer-folkets tro er månen innhøstingens beskyttende guddom, den regulerer regn og solskinn og bringer overflod. Derfor er Ok Om Bok en anledning for oss til å takke måneguden og be om en rikelig innhøsting, gunstig vær og våre barns og barnebarns velvære.»

Herr Nhiễu fortalte med stor stolthet om månedyrkelsesritualet. Seremonien startet med livlig musikk fra det tradisjonelle ensemblet med fem instrumenter. Hovedofferene, som er uunnværlige, inkluderte flate riskaker, sammen med hjemmelagde landbruksprodukter som poteter, kokosnøtter og bananer. «Når månen står høyt på himmelen, vil landsbyboerne folde hendene i bønn, ofre røkelse og lys, og helle te som et takksigelsesritual. Etter takksigelsen og bønnene om velsignelser begynner ritualet med å mate flate riskaker. I det sterke måneskinnet vil jeg og munkene mate barna hvert stykke riskake, ledsaget av spørsmål om deres håp, ambisjoner og fremtidige liv. Det er et hellig og svært meningsfullt ritual», sa herr Nhiễu.

Lag som deltar i det tradisjonelle båtracet på Khmer etniske gruppers kultur-, sports- og turismefestival i provinsen i 2024. Foto: DANH THÀNH

Båtracing er festivalens høydepunkt og er alltid noe man gleder seg til. På Cai Lon-elven suser båter nesten ti meter lange, med dusinvis av roere, fremover som piler og glir gjennom bølgene. Det er et øyeblikk som viser frem dyktighet, utholdenhet, enhet og kollektiv styrke. Trommene, jubelropene og de slående bølgene blander seg sammen for å skape en symfoni av kraft og solidaritet. Mr. Danh Vu, en fjerde generasjons etterkommer av en håndverkerfamilie med en lang tradisjon for å bygge tradisjonelle båter i Go Quao, delte: «For å ro fort må hele laget være synkronisert. Bare lag som er samlet, har stødige hender og opprettholder en jevn rytme kan håpe å vinne. Derfor er båtracing også en måte for oss å lære våre barn og barnebarn å respektere kollektivet, å være samlet og å være knyttet til samfunnet.»

Når skumringen faller på og månen står opp, forvandles overflaten av Cai Lon-elven til et magisk lysteppe, opplyst av hundrevis av glitrende lykter. På bredden gir de rytmiske Rom Vong-dansene gjenklang til de kjente lydene av tradisjonell vietnamesisk musikk. Gamle og unge holder hender og danser, og fordyper seg i en atmosfære av enhet og kameratskap. Da jeg hørte Mr. Nhieu sin historie, ble jeg minnet om Thi Hanh, en innbygger i Chau Thanh kommune. I 2024 kom hun til Go Quao for å delta i Ok Om Bok-festivalen. Hun holdt sin unge datters hånd, danset til musikken og sa med et smil: «Da jeg var liten, pleide bestemoren min å ta meg med for å tilbe månen. Nå tar jeg med barna mine for å delta, slik at de bedre kan forstå vår tradisjonelle kultur og bidra til å bevare den i fremtiden.»

Lokale myndigheters oppmerksomhet er også avgjørende for å bevare og fremme festivalens verdi. I mange år har An Giang-provinsen opprettholdt organiseringen av den etniske khmer-gruppens kultur-, sports- og turismefestival på den 15. dagen i den 10. månemåneden, som sammenfaller med Ok Om Bok-festivalen. I tillegg til tradisjonelle aktiviteter inkluderer festivalen også kulturutveksling og kulinariske aktiviteter, noe som øker appellen til turister. Nestleder i den provinsielle folkekomiteen, Le Trung Ho, bekreftet: «Festivalen er en mulighet for etniske grupper generelt, og khmer-folket spesielt, til å øke sin ansvarsfølelse overfor tradisjonell kultur og styrke nasjonal enhet ...»

Avtrykket av tradisjonell folkekultur

Hvis Ok Om Bok-festivalen kan sammenlignes med en blendende «lysdans» på fullmånenatten, er Bay Nui-okseløpsfestivalen en «gjørmedans» – der kraftige okser og smidige okseryttere skaper en spektakulær forestilling blant de hvite, gjørmete rismarkene. Jeg besøkte An Cu-kommunen for å se hvordan khmerfolket bevarer en varig kulturarv som har gått i arv gjennom generasjoner. Ifølge mange munker og eldste her, oppsto Bay Nui-okseløpsfestivalen fra en samfunnsarbeidsaktivitet. Tidligere, etter å ha hjulpet tempelet med å pløye jordene, testet folk oksene sine i løp. Den raskeste oksen ble belønnet. Fra da av ble okseløp gradvis en tradisjonell festival i Bay Nui-regionen.

Bay Nui-okseveddeløpsfestivalen arrangeres under Sene Dolta-festivalen, en khmerisk forfedredyrkelsesseremoni fra 29. august til 1. september i månekalenderen hvert år. På de nylig høstede åkrene øser kraftig regn ned og oversvømmer vannet opp til anklene, mens to par okser stormer fremover under rungende jubel. Okserytterne står på treploger og balanserer med én hånd mens de bruker en xalul-pinne for å kontrollere oksenes retning. Rytterne og oksene jobber i perfekt harmoni, gjørme spruter overalt, og publikum bryter ut av begeistring ved hvert spektakulære fartsutbrudd fra oksene.

2024 Ro Pagoda okseveddeløpsfestival i An Cu kommune. Foto: DANH THANH

Oksene konkurrerer i et utslagsformat, der det vinnende paret går videre til neste runde. Løpsbanen er ikke lang, men å opprettholde farten, holde seg på rett kurs og komme trygt til målstreken er en kunstform. Le Van Phang, bosatt i Tinh Bien-distriktet og en mangeårig oksekappløper, sa: «Oksene må trenes i reflekser på forhånd. Hver sesong involverer mange løp, så i tillegg til å være sterke og sunne, må oksene også ha utholdenhet og koordinasjon. Jockeyene må være modige, opprettholde god balanse og vite hvordan de skal håndtere styrken sin. Å falle i plogen betyr diskvalifikasjon.»

I 2004 ble Bay Nui-okseløpsfestivalen oppgradert til en festival på provinsielt nivå. I 2016 ble den anerkjent som en nasjonal immateriell kulturarv. Foruten khmerfolket inkluderer festivalen også deltakelse fra andre etniske grupper i provinsen og den sørvestlige regionen, og til og med okseryttere fra Kambodsja. Hver festivalsesong tiltrekker seg titusenvis av tilskuere. I 2020-prosjektet for bevaring og promotering av Bay Nui-okseløpsfestivalen understreket den provinsielle folkekomiteen at okseløp ikke bare er en sportslig og rekreasjonsaktivitet og et vakkert kulturelt innslag, men også et levende vitnesbyrd om samfunnssolidaritet og dype humanistiske verdier.

Herr Chau Thi, en kjent skikkelse innen Khmer-okseveddeløp med en rekke seire på høyt nivå, sa: «Selv om det å vinne ikke er det viktigste aspektet ved okseveddeløp, er det å vinne en premie en kilde til stolthet og demonstrerer eierens dyktighet. For meg bidrar deltakelse i løp også til å bevare og videreføre den vakre kulturarven til vårt folk.» Herr This historie er ikke unik. I mange landsbyer begynner også unge menn som okseryttere for å stolt bevare familietradisjonene sine.

Ifølge kultur- og idrettsdepartementet er årets okseløpsfestival planlagt å bli avholdt 20. september 2025. For tiden begynner atmosfæren i kommunene Tri Ton, Ba Chuc, An Cu, O Lam osv. å bli livlig. På de små veiene er det lett å få øye på okseeiere som trener «utøverne» sine til å løpe og forbedre refleksene sine. Nguyen Thanh Tai, en innbygger i O Lam kommune, smilte bredt: «Du må ta vare på oksene som om du oppdrar utøvere. Okser må ikke bare løpe fort, men de må også være motstandsdyktige, tåle gjørme og ikke få panikk når tilskuerne roper.»

(Fortsettelse følger)

TU LY - D.THANH - B.TRAN

Kilde: https://baoangiang.com.vn/sac-mau-van-hoa-khmer-o-an-giang-bai-2-mua-hoi-thap-sang-van-hoa-a426150.html