Fra april 1977 til november 1981 ble kamerat Nguyen Van Linh utnevnt av partiet til å inneha følgende stillinger: Leder av sentralkomiteen for sosialistisk transformasjon; leder av sentralkomiteen for massemobilisering og front; og president for Vietnams generelle arbeiderforbund frem til 1980. I 1980–1981 ble han utnevnt til å overvåke implementeringen av resolusjoner og direktiver fra partiet og regjeringen i de sørlige provinsene.

Som leder av sentralkomiteen for sosialistisk transformasjon, reflekterte kamerat Nguyen Van Linh dypt over realitetene i landbruket og bøndene i sør etter frigjøringen. Kamerat Nguyen Van Linh erkjente den forhastede anvendelsen av sosialistiske produksjonsmetoder, som i nord, på bønder i sør, og foreslo for sentralkomiteen at «det burde utsettes en stund; vi burde ikke forhaste oss.» Ifølge ham var det nødvendig å nøye vurdere form, trinn og metoder for å sikre egnethet, og unngå rigide, mekaniske tilnærminger, gitt forskjellene mellom nord og sør. Hans dyptgående forståelse av revolusjonens lover, gjennomsyret av vitenskapelig og revolusjonært innhold, angående økonomisk transformasjon var: «Hvis transformasjonen fører til produksjonsutvikling og fremmer økonomien, og hvis den forårsaker stagnasjon, arbeidsledighet og vanskeligheter for folket, må vi revurdere.»

Generalsekretær Nguyen Van Linh besøker og jobber hos Saigon Maritime Transport Company. (Arkivbilde)

Med denne positive tankegangen, som kombinerer revolusjonær entusiasme med vitenskapelig kunnskap, angående transformasjonen av privat kapitalistisk industri og handel, uttalte kamerat Nguyen Van Linh: «Sosialistisk transformasjon av kapitalistiske økonomiske sektorer er en lov i overgangsperioden til sosialismen, men metoden må ikke være ensartet for alle sektorer og subjekter. For den økonomiske sektoren til kompradorkapitalister hvis interesser er knyttet til den amerikanske marionettkrigsmaskinen, må vi konfiskere og nasjonalisere den. Produksjonsanleggene, plantasjene, gummi- og teplantasjene ... til marionettgeneralene og offiserene, som beriket seg på folkets blod, må også behandles på samme måte. Når det gjelder små og mellomstore produksjonsanlegg tilhørende småhandlere, småbedriftseiere, nasjonalborgerskap, ... som har gitt visse bidrag til saken for nasjonal frigjøring og fortsatt dekker folkets behov, må vi hjelpe dem med å opprettholde produksjonen, bidra til å stabilisere bylivet og forbedre det økonomiske landskapet.» (2)

Men på den tiden ble hans mening ikke akseptert av sentralkomiteen. I sin egenskap av leder for sentralkomiteens avdeling for massemobilisering og front fortsatte kamerat Nguyen Van Linh å opprettholde ideologien og eksemplet til en sann kommunist, alltid i besittelse av innovativ og kreativ tenkning, og våge å foreslå mange ting som var gunstige for revolusjonen. På konferansen som oppsummerte 10 år med religiøst arbeid i Ho Chi Minh-byen, bekreftet han: «Katolikker er også etterkommere av Lac og Hong, vietnamesiske borgere. Katolikker har en patriotisk ånd, motstår undertrykkelse og utnyttelse, og er i økende grad orientert mot revolusjonen. Jeg tror alltid at hvis katolikker følger Jesu lære, vil de være svært nær kommunistenes idealer.»

Som formann for Vietnams generelle arbeiderforbund initierte kamerat Nguyen Van Linh reformen av fagbevegelsen på mange måter, fra navn til aktiviteter, målgrupper, organisering og mobilisering. Ifølge ham burde navnet være Vietnams generelle arbeiderforbund. Han uttalte tydelig: «Fagforeningen er en stor arbeiderorganisasjon; den må reformere sin organisasjon og sine aktiviteter slik at den virkelig blir en 'økonomisk skole, en ledelsesskole og en sosialistisk skole', som bidrar til å bygge en kontinuerlig voksende arbeiderklasse i landet vårt og løfte nasjonen vår ut av fattigdom og tilbakestående tilstand.»

Fra desember 1981, etter å ha returnert til stillingen som sekretær for Ho Chi Minh-byens partikomité, etter å ha gått gjennom en periode med «turbulente tider», fortsatte kamerat Nguyen Van Linh med kommunistens standhaftighet og innovative ånd å komme med tanker og forslag for å overvinne byens vanskeligheter. En gjennomgående tanke var hvordan man skulle gjøre folk oppmerksomme på «transformasjonen», fra å være ansatte til å være byens herrer. Det var nødvendig å vurdere og fremme de positive sidene riktig og tydelig anerkjenne massenes begrensninger for å kunne utvikle effektive metoder og tilnærminger. Da han hørte byens intellektuelle si at byen var «for entusiastisk, for kunnskapsfattig», anså kamerat Nguyen Van Linh dette som en korrekt vurdering og påpekte svakhetene.

Kameraten uttalte frimodig at dette var «brudd» snarere enn bare «svakheter». Disse bruddene gjaldt:

1. Vi mangler roen til å erkjenne at byen, når den først er frigjort, uunngåelig vil bli vår eiendom.

2. Manglende bevissthet om byens sosioøkonomiske situasjon.

3. Utilstrekkelig forståelse av historien om dannelsen og rollen til byens industri innenfor regionens agroindustrielle struktur.

4. Det har vært utilstrekkelig vurdering av de utestående problemene som det nye regimet må ta tak i, som sosiale problemer, arbeidsledighet og intern korrupsjon.

5. Det mest alvorlige bruddet var manglende tydelig definerte de to målene for byens økonomiske aktiviteter: utvidelse og økning av produksjonen og forbedring av folks levestandard. Kamerat Nguyen Van Linh hevdet at dette var knyttet til skiftet i oppfatning av byens rolle fra krigstid til fredstid. Denne holdningen gjenspeiler en vilje til å konfrontere sannheten, finne passende metoder, løsninger og tiltak for byen.

Minnehuset til generalsekretær Nguyen Van Linh i landsbyen Yen Phu, Giai Pham kommune, Yen My-distriktet, Hung Yen-provinsen. Foto: BINH AN

Med støtte fra bypartikomiteen organiserte kamerat Nguyen Van Linh konsolideringen av regjeringssystemet, fremmet demokrati og folkets rett til selvstyre; fokuserte på å gjenopprette og utvikle økonomiske sektorer; kombinerte reformer med bygg og anlegg, med bygg og anlegg som hovedfokus. En av kamerat Nguyen Van Linhs fremragende egenskaper – hans vilje til å tenke, snakke og handle – var hans utforskning av innovative økonomiske styringsmekanismer. I lang tid funderte han på hvordan han skulle utvikle produksjonen i Ho Chi Minh-byen. Etter å ha vært vitne til det hemmelige produksjonskvotesystemet i Do So, Hung Yen; og sett byens innbyggere stå i kø for å kjøpe ris, anerkjente han mange mangler og utdaterte praksiser og foreslo nye metoder som var i tråd med økonomiske lover og folkets vilje.

Etter sentralkomiteens resolusjon nr. 6 fra den 4. kongressen (september 1979) opplevde Ho Chi Minh-byen fremveksten av en modell for å «åpne» produksjon og forretningsinnovasjon, der man anvendte et akkordlønnssystem i tekstilfabrikker som Thanh Cong, Phong Phu, Phuoc Long og Thang Loi... Kamerat Nguyen Van Linh støttet disse avanserte modellene og bekreftet: «Å føre produksjonen tilbake til sine rette driftsprinsipper vil føre til merkbare endringer.» Med tankegangen om å bryte ned byråkratiske og subsidierte styringsmekanismer, beordret kamerat Nguyen Van Linh: «Én Thanh Cong er ikke nok; hundrevis, til og med tusenvis av byomfattende bedrifter må gå sterkt frem mot målet om å bekjempe byråkrati og subsidier, og avvikle dem for å tillate at produksjonen åpner seg.»

Kamerat foreslo å utvide autonomimekanismen i mange bedrifter og ulike former for eierskap. Han gikk med på forumformatet kalt Direktørklubben og utnevnte lederen for bypartikomiteens industriavdeling til leder. Kamerat Nguyen Van Linhs banebrytende, dynamiske og kreative ideer og tilnærminger sikret både utvidelse av produksjonen og overholdelse av prinsippene for statlig styring.

Generalsekretær Nguyen Van Linh var den første som startet reformprosessen på den 6. nasjonalkongressen i 1986. Foto: Chinhphu.vn

Det Ho Chi Minh-byen og hele landets prestasjoner i løpet av disse ti årene (1975–1985), som kamerat Nguyen Van Linh senere fortalte om, var viktige lærdommer om innovasjonsånd, kreativitet, å våge å tenke og handle; å våge å se direkte på sannheten, å vurdere sannheten nøyaktig og å snakke sant tydelig. Han bekreftet at bare gjennom innovasjon kan vi se sannheten riktig og fullstendig, identifisere nye faktorer å utvikle og feil å korrigere, og understreket: «Vi må kjempe mot det gamle, mot konservatisme og stagnasjon, mot dogmatisme og rigid fastholdelse av formler, mot subjektiv hastverk, mot korrupsjon og degenerasjon, og mot vedvarende utdaterte vaner.»

Kamerat Nguyen Van Linh anså de 10 årene (1975–1985) som «en kostbar pris vi betalte for å tilegne oss den kunnskapen og erfaringen vi har i dag». Denne kunnskapen og erfaringen, avledet fra «kostnaden» av de 10 årene etter frigjøringen, betyr at «vi må fornye vår tenkning og våre arbeidsmetoder på en dyptgående og omfattende måte på alle områder av sosial aktivitet»; og «vi må se direkte på sannheten, erkjenne at våre subjektive mangler er alvorlige og langvarige. Vi må ha mot til å kritisere oss selv sterkt og grundig og innovere. Ellers vil vi falle inn i en langvarig tilstand av stagnasjon med virkelige ulykker – ulykker som ikke er forårsaket av regimets natur, men av våre egne mangler.»

Uttrykket «tørre å tenke, tørre å snakke, tørre å handle» er en konkret, enkel og lettforståelig måte å si det på, men det er viktig å erkjenne at «tørre» refererer til å tenke, «handle» refererer til handling, og viktigst av alt, det betyr å tørre å snakke og tørre å handle. Kamerat Nguyen Van Linh uttalte tydelig: «Å snakke om tenkning er å snakke om nivået av å forstå objektive lover, å snakke om å tenke i henhold til kravene i disse lovene og anvende dem på en passende måte på landets spesifikke forhold, å snakke om prosessen med å skape og foreslå nye ideer, å snakke om å søke etter effektive handlingstiltak ... Dette krever at man bekjemper overfladisk empirisme i forståelsen, bekjemper subjektiv, konservativ og dogmatisk tenkning, og bekjemper skillet mellom teori og praksis. For å oppnå dette må vi knytte ord til handling, ha høy revolusjonær entusiasme forent med solid vitenskapelig kunnskap, og våge å se rett på sannheten. Vi må offentliggjøre aktivitetene våre, fordype oss i praktiske realiteter, ha praktisk effektivitet i å bygge sosialisme som mål, og vite hvordan vi skal løse alle problemer på grunnlag av å fremme eierskap og initiativ fra arbeidermassene ... Med andre ord, fornyelse av tenkning må gå hånd i hånd med fornyelse av stil; det er en enhetlig prosess som ikke kan skilles.»

I tråd med onkel Hos tanker og eksempel påpekte kamerat Nguyen Van Linh at noen høytstående tjenestemenn hadde «lavt teoretisk nivå, erfaren forståelse, hver person forskjellig, og når de ledet praktisk arbeid, kontrollerte de vilkårlig arbeidet i henhold til gamle oppfatninger fra venstre eller høyre, eller vaklet fra den ene ytterligheten til den andre, og mistet evnen til å skille mellom rett og galt. Det finnes gale ting de forsvarer som riktige, og riktige ting de avviser og ikke aksepterer» (1) .

Bare du kan tydelig si sannheten: «I mange tilfeller havner vi i en situasjon der vi appellerer til abstrakt moral og ikke til fornuft» (2) . Bare du «tør» å påpeke at «mange av oss ofte fokuserer på å bruke makt, gi ordre ovenfra og forsømmer overtalelse, diskusjon og å motivere folk til å gjøre noe.»

Noen anser til og med det å fremme demokrati som å hindre implementeringen av sentralismeprinsippet, og begrense maktens rolle» (3) . Og kameraten siterte folket som sa: «Det er så vanskelig for herren å møte sin 'tjener'!» (4) . Bare kameraten «turte» å åpent påpeke: «Partiet må vite hvordan man lytter til folket. Hvordan lytte? Det må lytte regelmessig, ikke bare vente på planlagte møter; lytte fra munnen til bønder fra landsbyer og grender, selv i avsidesliggende landsbyer, lytte fra arbeiderklasselandsbyer, fra de laveste embetsmennene, tjenestemennene og soldatene ... Vi må alltid spørre hvorfor massene ikke har sagt alt, hvorfor massene ikke tør å snakke, hvorfor massene ikke snakker spesifikt, ikke nøyaktig» (5) .

Hung Yen provinshovedstad, fødestedet til avdøde generalsekretær Nguyen Van Linh.

Fra president Ho Chi Minhs arv til generalsekretær Nguyen Van Linhs ånd, talte partiets 13. nasjonale kongress om å trene kadrer som «tør å tenke, tør å snakke, tør å handle, tør å ta ansvar, tør å innovere og skape...». Ånden og holdningen til å våge å tenke, våge å snakke, våge å handle, våge å ta ansvar og våge å innovere for fellesskapets beste, slik kamerat Nguyen Van Linh eksemplifiserer, er en verdifull ressurs for partiet og for hver kader og hvert partimedlem. Med et rent hjerte for landet og folket er det å «våge» i tenkning og handling basert på vitenskapelig teori, som stammer fra praksis med en korrekt forståelse av lovene, i tråd med folkets vilje og tidens trender, et gjennombrudd, en viktig drivkraft som fører til revolusjonens og reformprosessens suksess.

Førsteamanuensis, dr. Bui Dinh Phong, Ho Chi Minh nasjonale akademi for politikk

----- ...

(1),(2),(3),(4),(5). Program for skriving av biografier om parti- og statsledere: Nguyen Van Linh-biografi, op. cit., s. 236–238.

    Kilde: https://www.qdnd.vn/chinh-tri/tiep-lua-truyen-thong/tong-bi-thu-nguyen-van-linh-tam-guong-nguoi-can-bo-dam-nghi-dam-noi-dam-lam-vi-loi-ich-chung-834820