Tajemnica duszy i dekodowanie nauki – odcinek finałowy: Łowcy duchów i nauka poszukiwania duszy

Dziwne jest to, że nie tylko kraje słabo rozwinięte wierzą w media, ale także Ameryka i Zachód mają wielu łowców duchów.

Choć nauka wciąż prowadzi badania, w prawdziwym życiu wiele osób wierzy w świat duchów – zdjęcie: DAILY EXPRESS

Jednym z pierwszych amerykańskich poszukiwaczy dusz, o którym najczęściej się wspomina, był Hans Holzer, urodzony w 1920 roku w Austrii, który przybył do Nowego Jorku w 1938 roku. Zdobył formalne wykształcenie, został doktorem parapsychologii i miał dziwną pasję: polowanie na dusze.

Łowca dusz

Po śmierci w 2009 roku dr Holzer opublikował wiele książek poświęconych badaniom duchowym, takich jak „Ghost Hunter”, „Ghosts: True Encounters with the World Beyond...”. Według Hansa Holzera duchy to pozostałe emocje i wspomnienia osób, które zginęły tragicznie, nieświadome własnej śmierci i nie chcące się z nią pogodzić.

Dr Holzer przeprowadził wiele ekscytujących poszukiwań duszy, ale najbardziej znanym przypadkiem było śledztwo w sprawie mordercy Ronalda DeFeo Jr., który w 1974 roku zastrzelił swoich rodziców i czwórkę rodzeństwa. Dom, w którym doszło do tragicznego zdarzenia, był wynajmowany, ale wkrótce potem mieszkańcy musieli się wyprowadzić po tym, jak usłyszeli dziwne jęki i krzyki.

Holzer współpracował z jasnowidzem, aby zbadać sprawę. Duch wodza Indian z plemienia Shinnecock powiedział mu, że dom został zbudowany na świętym cmentarzu. W związku z tym rozgniewany duch opętał DeFeo i nakłonił go do zabicia swojej rodziny bronią palną.

Na starość dr Holzer powiedział prasie, że po śmierci nie będzie potrzebował nagrobka ani cmentarza, ponieważ najcenniejszą rzeczą dla człowieka jest dusza, a ciało jest jedynie zewnętrzną powłoką.

Jest niezliczona liczba łowców duchów takich jak Holzer. Nawet w XXI wieku używają oni nowoczesnych urządzeń elektronicznych do tropienia duchów. Wśród nich, instalatorzy rur Grant Wilson i Jason Dawes stali się łowcami duchów, a nawet SciFi Channel nakręciło na ich podstawie reality show.

Dzięki kamerom na podczerwień filmującym w ciemności oraz urządzeniom do pomiaru temperatury i pola elektromagnetycznego… odkryli dziwne zjawiska, takie jak obecność duchów. Badali jednak również „duchy”, które w rzeczywistości były jedynie sztucznym światłem świecącym przez szpary w drzwiach, dziwnymi dźwiękami z powodu zepsutych zawiasów, zimnymi pomieszczeniami z powodu słabego ogrzewania…

Kiedy nauka szuka duszy

W świecie XXI wieku, w którym coraz bardziej dominują rozum, białe fartuchy i suche liczby, koncepcja duszy wydaje się być ograniczona do religii i legend. Ale co, jeśli współczesna nauka jest bliska odkrycia czegoś prawdziwie metafizycznego?

Jak podaje Daily Mail, jest to fascynujące stwierdzenie, które wywołuje nowe debaty, ponieważ wielu wybitnych naukowców i badaczy uważa, że ​​świadomość, a być może i dusza, niekoniecznie znikają wraz z końcem istnienia ludzkiego ciała.

Debata nabrała tempa na początku tego roku, gdy dr Stuart Hameroff, anestezjolog z Uniwersytetu Arizony, zinterpretował nietypową aktywność mózgu u pacjentów w stanie bliskim śmierci jako możliwy dowód na to, że „dusza opuszcza ciało”.

Obserwacja ta ponownie poruszyła temat, który wiele osób chciałoby pozostawić teologii, lecz obecnie podejmują go niektórzy naukowcy, posługując się rezonansem magnetycznym, EEG (elektroencefalogramem), a nawet argumentami filozoficznymi.

Nieżyjący już profesor Charles Tart, jeden z pionierów parapsychologii, spędził dekady badając zjawiska, które wielu uważa za pseudonaukę. Tarta nie interesowało jednak „zginanie łyżek”, jak w serialu, lecz doświadczenia bliskie śmierci i możliwość istnienia świadomości niezależnie od ciała.

W jednym z najsłynniejszych eksperymentów, śpiąca uczestniczka podłączona do elektroencefalografu (EEG) zgłosiła doświadczenie projekcji astralnej. Dokładnie opisała pięciocyfrową liczbę położoną na wysokiej półce, której fizycznie nie była w stanie zobaczyć. To wydarzenie wywołało wśród badaczy spekulacje, że umysł może podróżować niezależnie od ciała – hipoteza ta w dziwny sposób rezonuje z wieloma tradycjami duchowymi.

Współczesna nauka wykorzystuje nowoczesne uczenie maszynowe, aby zrozumieć duszę, podobnie jak stany mózgu osób bliskich śmierci – Zdjęcie: MICHIGAN MEDICINE

W swojej książce „The Secret Science of the Soul” Tart apeluje do naukowców o większą otwartość umysłu: „Prawdziwa nauka może wiele wnieść do zrozumienia doświadczeń bliskich śmierci”. Podkreśla, że ​​całkowite odrzucenie tych zjawisk świadczy bardziej o uprzedzeniu niż o naukowym sceptycyzmie.

Podczas gdy psycholog Charles Tart zagłębia się w zjawiska parapsychologiczne, profesor filozofii Uniwersytetu Nowojorskiego Thomas Nagel oferuje głęboki wgląd w naturę świadomości, jak podaje The Economics Time.

Twierdził, że niezależnie od stopnia zaawansowania fizyki, wciąż nie jest ona wystarczająca, aby w pełni wyjaśnić złożoność ludzkiego poznania. Skoro wszechświat składa się wyłącznie z atomów i cząsteczek, jak możemy wyjaśnić powstawanie myśli, emocji i subiektywnych doświadczeń?

Profesor Nagel opowiada się za teorią „panpsychizmu”, śmiałą hipotezą filozoficzną, zgodnie z którą wszystkie elementy wszechświata, nawet pozornie nieożywione, mogą posiadać jakąś formę świadomości. Jeśli ta hipoteza jest poprawna, świadomość nie jest wytworem samego mózgu, lecz nieodłączną częścią fundamentalnej struktury rzeczywistości.

Nagel napisał kiedyś: „Nasze życie jest częścią wszechświata, który stopniowo się budzi i staje się świadomy siebie”. Czy zatem ta samoświadomość, czy też przebudzony stan świadomości, może być duszą w innej formie?

W szczególności dr Jeffrey Schwartz, psychiatra i badacz neuroregeneracji, argumentuje, że ludzki mózg i umysł to nie to samo. Jego badania pokazują, że ludzie mogą przebudować architekturę mózgu poprzez skoncentrowaną siłę woli, zmieniając wzorce myślowe u osób z zaburzeniami obsesyjno-kompulsywnymi (OCD) lub w okresie rekonwalescencji po udarach.

Twierdził, że sugeruje to istnienie czegoś poza materią, być może umysłu, a nawet duszy. W swojej bestsellerowej książce „Brain Lock” Schwartz twierdził, że mózg może tworzyć obsesyjne myśli, ale umysł ma wybór, czy je odrzucić.

Jeśli materia jest wszystkim, jak to możliwe? Dla Schwartza siła woli, zdolność umysłu do przekraczania granic mózgu, sugeruje dwoistą egzystencję: ciała fizycznego i ciała duchowego.

A dusza nie istnieje?

Jednak nie wszyscy naukowcy są przekonani. Profesor David Kyle Johnson z King's College (Pensylwania, USA) jest bardziej sceptyczny. W swojej książce „Do Souls Exist?” Johnson przywołuje słynny przypadek Phineasa Gage'a, XIX-wiecznego robotnika kolejowego, który cudem przeżył po tym, jak wbito mu w mózg żelazny pręt. Przeżył, ale jego osobowość uległa całkowitej przemianie.

Johnson argumentuje, że skoro osobowość może ulec zmianie pod wpływem urazu fizycznego, rodzi to pytania o istnienie niematerialnej duszy. Zauważa, że ​​neuronauka stopniowo przejęła funkcje niegdyś przypisywane duszy, od pamięci, emocji, podejmowania decyzji, aż po świadomość.

„Wszystko, co kiedyś uważano za domenę duszy” – pisze Johnson – „okazało się obecnie domeną mózgu”.

Jak dotąd społeczność naukowa nie znalazła jednoznacznej odpowiedzi, ale ciekawość coraz bardziej bierze górę nad sceptycyzmem. Badania neurologiczne nad doświadczeniami religijnymi i relacje z projekcji astralnych ujawniają jedno: dusza nie jest już wyłącznie pojęciem religijnym. Jest ona przenoszona do laboratoriów, badana pod mikroskopem i dyskutowana na uniwersyteckich salach wykładowych.

Ostatecznie najbardziej fascynujące jest być może nie to, czy naukowcy udowodnili istnienie duszy, ale to, że odważyli się podjąć te badania. I być może w tym niezwykłym przedsięwzięciu, od skanów mózgu, przez prace filozoficzne, po mistyczne wspomnienia, ludzkość zbliża się do odpowiedzi na pytanie, czy dusza istnieje, czy nie?

Thuy Chi

Source: https://tuoitre.vn/bi-an-linh-hon-va-su-giai-ma-cua-khoa-hoc-ky-cuoi-tho-san-ma-va-khoa-hoc-tim-kiem-linh-hon-20250919231727388.htm