Pagoda Bo Da – słynna starożytna świątynia w regionie Kinh Bac

Pagoda Bo Da oddalona jest o 40 km od pagody Vinh Nghiem. Jest to najstarsza i najbardziej wyjątkowa pagoda w regionie Kinh Bac, położona na górze Phuong Hoang (góra Bo Da) w okręgu Van Ha (prowincja Bac Ninh ).

Niegdyś było to drugie co do wielkości centrum religijne po pagodzie Vinh Nghiem i stanowi ważną i typową pamiątkę związaną z okresem odrodzenia i integracji buddyzmu Truc Lam.

Świątynia ma wyjątkową architekturę.

Pagoda Bo Da pochodzi z czasów dynastii Ly, a jej rozkwit przypadł na okres panowania dynastii Tran. Szczególnie na początku XVIII wieku opat pagody, Pham Kim Hung, odrestaurował ją i rozbudował, przekształcając Bo Da w duży ośrodek buddyjski.

Pagoda zajmuje powierzchnię około 52 000 m² i jest podzielona na trzy odrębne strefy: ogród, wewnętrzną strefę świątyni oraz ogród wieżowy. Pomimo zawirowań historycznych, pagoda Bo Da wciąż zachowuje w nienaruszonym stanie tradycyjną, starożytną architekturę wietnamską, a także wiele cennych dokumentów, artefaktów i zabytków o wielkiej wartości kulturowej, historycznej, architektonicznej i artystycznej.

Czcigodny Tu Tuc Vinh, opat pagody Bo Da, powiedział, że miejsce to było niegdyś jednym z głównych ośrodków buddyjskich sekty Lam Te Zen. Dawniej mieściła się tu szkoła dla setek mnichów, mniszek i buddystów z wielu miejscowości na północy. Pagoda oferuje rzadkie połączenie kultu: Trzech Religii o tym samym pochodzeniu, Thach Linh Than Tuong i Truc Lam Tam To, co świadczy o kulturowej i religijnej harmonii starożytnego narodu wietnamskiego.

Położona w malowniczym krajobrazie regionu Kinh Bac, pagoda Bo Da przyciąga turystów swoim rustykalnym, tajemniczym i starożytnym pięknem. Pierwszą atrakcją po przybyciu do pagody Bo Da jest unikalny system murów z gliny. Nie jest on zbudowany z cegieł ani kamieni, jak wiele innych miejsc, lecz w całości wykonany z ubitej ziemi, czerwonego żwiru i potłuczonych fragmentów ceramiki z sąsiedniej wioski garncarskiej Tho Ha. Ta technika budowlana pomaga stworzyć solidny mur, zachowując jednocześnie rustykalny, starożytny wygląd, komponując się z naturalnym krajobrazem wokół góry Phuong Hoang.

Wiele budowli pagody nadal zachowało oryginalne, tradycyjne wietnamskie cechy architektoniczne. (Zdjęcie: Danh Lam/VNA)

Pagoda Bo Da ma unikalną architekturę, różniącą się od innych tradycyjnych pagód. Pagoda składa się z 5 głównych skupisk zabytków, w tym: pagody Tu An, pustelni Tam Duc, pagody Cao, ogrodu wieżowego i stawu świątynnego. Każde skupisko ma swoją wartość historyczną i religijną. Pagoda Tu An składa się z 16 jednostek z 92 połączonymi ze sobą pomieszczeniami, budynkami poziomymi i pionowymi, w tym Tam Bao, 2 korytarzami, holem frontowym, domem rodowym, poddaszem sutry, salą wykładową, domem opata, domem zarządu, domem autora, domem gościnnym, klasztorem żeńskim, dworcem kolejowym... oraz budowlami pomocniczymi w stylu architektonicznym „wewnątrz i na zewnątrz” – wnętrze jest otwarte, a zewnętrze dyskretnie osłonięte glinianymi ścianami i gęstymi gajami bambusowymi. Ta konstrukcja ma nie tylko znaczenie architektoniczne, ale także wyraża buddyjską ideologię, że to, co zewnętrzne, to świat nietrwały, a to, co wewnętrzne, to spokój ducha.

Pustelnia Tam Duc została zbudowana w połowie wysokości góry Phuong Hoang, za pagodą Tu An. Jej architektura w kształcie nhatu składa się z pięciu komór, z których trzy środkowe zbudowano w dwupiętrowym, nachodzącym na siebie stylu. Pagoda Cao znajduje się za pustelnią Tam Duc, z pionową architekturą w kształcie nhatu i kopulastym dachem. Ściana frontowa i dach mają kształt tronu, co wyraźnie wskazuje na architekturę dynastii Nguyen (XIX wiek). Ao Mieu, nazywana również świątynią Ha, jest miejscem kultu Thach Linh Than Tuong.

W świątyni znajduje się wiele wietnamskich zapisów

Pagoda Bo Da słynie nie tylko ze swojej wyjątkowej architektury, ale również z dwóch buddyjskich zabytków, w tym z największego ogrodu wieżowego w Wietnamie i najstarszego zbioru pism buddyjskich w Wietnamie.

Ogród wieżowy pagody Bo Da znajduje się na zboczu góry Feniks i zajmuje powierzchnię prawie 8000 metrów kwadratowych. Znajduje się tam około 110 dużych i małych wież oraz grobowców, z których 97 liczy sobie setki lat. Spoczywają w nich prochy i relikwie ponad 1200 mnichów i mniszek praktykujących sektę Lam Te Zen w całym kraju.

Według Czcigodnego Tu Tuc Vinha, opata pagody Bo Da, architektura wież grobowych w ogrodzie składa się głównie z 3-4-piętrowych wież o wysokości 3-5 metrów; wieża fundatora jest większa i masywniejsza. Wieże te zbudowano z cegieł, kamieni górskich, zaprawy melasowej i masy papierniczej, tworząc solidną i trwałą konstrukcję na wiele stuleci. Ogród wieżowy został uznany za wyjątkowy narodowy zabytek historyczno-architektoniczny w 2016 roku. Jest to największy i najpiękniejszy ogród wieżowy na świeżym powietrzu w Wietnamie. Jest on nie tylko świętym cmentarzem, ale także muzeum architektury i rzeźby kamiennej, odzwierciedlającym wielowiekową historię sekty zen.

W pagodzie Bo Da nadal można podziwiać zbiór pism buddyjskich wyrzeźbionych w drewnie figowym, uważanych za najstarsze pisma sekty Lam Te Zen. (Zdjęcie: Danh Lam/VNA)

Oprócz ogrodu wieżowego, w pagodzie Bo Da znajduje się również najstarsza i najcenniejsza w Wietnamie kolekcja buddyjskich drewnianych bloków, uznana w 2017 roku za Skarb Narodowy. Kolekcja drewnianych bloków, licząca prawie 2000 paneli, została wyrzeźbiona przez mistrzów Lam Te Zen około 300 lat temu, za panowania króla Le Canh Hunga. Wszystkie drewniane bloki są wykonane z drewna Thi, gatunku drewna, który jest zarówno elastyczny, jak i wytrzymały, i może przetrwać nawet 1200 lat.

Do dziś drzeworyty zachowały się w nienaruszonym stanie, z rycinami w języku chińskim, nom i sanskrycie. Wielkoformatowe drewniane bloki są nadal zadrukowane, grawerowane notatkami i zwojami używanymi do odprawiania rytuałów w świątyniach. Na tych drzeworytach starożytni pozostawili swój ślad poprzez treść, linie, motywy oraz kunsztowne i wyrafinowane kształty, odzwierciedlając głębokie myśli filozoficzne buddyzmu w ogóle, a sekty Lam Te Zen w szczególności. Wśród nich wyróżniają się rzeźby Buddy Tathagaty, Buddy Siakjamuniego siedzącego na lotosowym cokole, Bodhisattwy Awalokiteśwary i Arhatów...

Użycie pisma nom – rodzaju pisma stworzonego przez naród wietnamski – nie tylko świadczy o poczuciu niezależności i autonomii narodu w procesie asymilacji kulturowej, ale także stanowi symbol rozwoju wietnamskiego pisma. Buddyjska wartość i ideologia klocków drzeworytniczych są wysoko cenione przez ekspertów, ponieważ odzwierciedlają one głęboką filozofię buddyzmu w ogóle, a sekty Lam Te Zen w szczególności.

O ile sutry w pagodzie Vinh Nghiem należą do szkoły mahajany, a niektóre kopie zawierają ideologię sekty Truc Lam Yen Tu Zen, to sutry wyrzeźbione w pagodzie Bo Da mówią głównie o Bodhisattwie Awalokiteśwarze i przykazaniach.

Pani Phung Thi Mai Anh, dyrektor Muzeum Bac Ninh 1, oceniła, że pagoda Bo Da to nie tylko budowla religijna, ale także „żywe muzeum” kultury buddyjskiej, które głęboko odzwierciedla harmonię między wierzeniami, sztuką architektoniczną i życiem duchowym Wietnamczyków. To dziedzictwo należy chronić w sposób zrównoważony, promując jego wartość zgodnie z jego nieodłączną pozycją w nurcie historii i kultury narodowej.

Pagoda Bo Da stopniowo staje się typowym celem duchowo-kulturalnej turystyki regionu Kinh Bac, aktywnie przyczyniając się do rozwoju społeczno -ekonomicznego i poprawy życia ludzi, co wiąże się z zachowaniem narodowej tożsamości kulturowej./.

Źródło: https://www.vietnamplus.vn/bai-2-chua-bo-da-dai-danh-lam-co-tu-noi-tieng-vung-kinh-bac-post1051935.vnp