Znak generała Le Hoanha na ziemi Cao Ngoc

W 1418 roku, w paśmie górskim Lam Son, Le Loi wzniósł flagę powstania przeciwko dominacji dynastii Ming. Na jego wezwanie bohaterowie z całego kraju zebrali się tu jeden po drugim, budując wielką karierę. Wśród nich, pierwszą osobą, która zawsze wspierała i podążała za dowódcą Le Loi, byli generał Tran Hoanh i jego syn Tran Van. Obaj później stali się wielkimi ministrami Późniejszej Dynastii Le.

Con Temple – miejsce kultu Generała Le Hoanha w gminie Cao Ngoc (Ngoc Lac).

We wczesnych latach powstania, od 1418 do 1424 roku, działania powstańców Lam Son w górzystych rejonach Thanh Hoa napotykały na wiele trudności i przeciwności. Otoczona przez wroga, armia była wyczerpana, ponad połowa żołnierzy i generałów zginęła lub została ranna… Bywały chwile, gdy wydawało się, że powstanie jest zagrożone upadkiem. W tych trudnych czasach, aby uniknąć pościgu ze strony wroga i zachować siły, Le Loi zalecał podział powstańców na wiele małych armii, polegających na nierównym terenie gór i lasów oraz ochronie ludności, aby maszerować drogami wodnymi w górę rzek Chu, Am i drogą lądową. Następnie zebrali się u podnóża góry Chi Linh (obecnie w gminie Giao An, dystrykt Lang Chanh), aby skonsolidować siły do ​​kontrataku na wroga.

Generał Tran Hoanh był wówczas teściem Le Loi. Le Loi przydzielił mu dowodzenie armią lądową z bazy Lam Son, aby znaleźć sposób na marsz do bazy Chi Linh i dołączenie do powstańców w walce z wrogiem. Gdziekolwiek udała się armia dowodzona przez generała Tran Hoanha, była chroniona i chroniona przez ludzi, a jednocześnie mobilizowała wielu młodych mężczyzn do wstąpienia do armii. Pewnego dnia jego armia maszerowała do ziemi gminy Cao Ngoc (obecnie dystrykt Ngoc Lac), cała armia, wraz z końmi i słoniami, była wyczerpana z głodu i pragnienia. Generał Tran Hoanh nakazał całej armii odpoczynek i nabranie sił. W tym czasie mieszkańcy wioski usłyszeli, że powstańcy Lam Son przechodzą, wszyscy dobrowolnie przekazali powstańcom żywność i zapasy. Zatrzymując się tutaj, generał Tran Hoanh dokonał inspekcji terenu. Zdając sobie sprawę, że obszar Cao Ngoc Muong ma ukształtowanie terenu w kształcie kotliny, otoczony ze wszystkich stron wzgórzami, z wysokimi zboczami, gęstymi lasami i drzewami, uznał, że jest to ziemia o bardzo sprzyjających warunkach do organizacji szkoleń wojskowych i rekrutacji większej liczby sił do służby w kampanii. Dlatego postanowił pozwolić żołnierzom rozbić tu obóz. Życie, jedzenie i przebywanie z mieszkańcami tego obszaru stworzyło emocjonalną więź między powstańcami a ludźmi. Aby docenić uczucia ludu Muong, który udzielał schronienia i wspierał powstańców podczas miesięcy zakładania tu obozu szkoleniowego, generał Tran Hoanh nadał nazwy wioskom, przysiółkom i miejscom w Muong, przez które maszerowała jego armia. Nazwy wiosek, przysiółków, zboczy, skał, poligonów… które nadał, miały znaczenia i historie, które są przekazywane przez ludzi do dziś.

Możemy wymienić kilka nazw, takich jak wioska Nghien (dawniej nazywana wioską Nghen). Jest ona uważana za bramę do krainy Cao Ngoc Muong, gdzie znajduje się stok Voi Quy, gdzie ludzie wciąż przekazują legendarną historię o słoniu generała Tran Hoanha. Po przejściu przez to zbocze był wyczerpany i musiał uklęknąć na chwilę, aby odpocząć i nabrać sił przed dalszą drogą. Dlatego nazwał to zbocze stokiem Voi Quy. Jeśli chodzi o wioskę Nghen, ze względu na niebezpieczny teren, nacierające wojska wroga wielokrotnie wpadały w zasadzki, były blokowane i odpychane przez jego armię i okolicznych mieszkańców. Wojska wroga były tu „uduszone” i nie mogły wkroczyć w głąb terenu wojskowego. Dlatego nazwał ją wioską Nghen (obecnie wioska Nghien). Wioska Chu (wioska Tru) i wioska Lo (wioska Lo, wioska Lua) to dwie wioski położone obok siebie, o korzystnych warunkach do rozwoju produkcji siły roboczej, z długimi polami uprawnymi i dogodnymi źródłami wody irygacyjnej, dzięki czemu mogą produkować dużo ryżu, pysznego jedzenia i niezwykłych rzeczy. Dlatego generał Tran Hoanh nazwał ją wioską Lo (odnosząc się do bogactwa ryżu); wioską Tru (odnosząc się do dobrobytu). Co do wioski Con, kiedy przybyła jego armia, nazywano ją wioską Mon. W języku Kinh oznacza to „wioskę ludu”. To właśnie tę wioskę armia generała Tran Hoanha wybrała na bazę dowodzenia. Pamiętając pierwsze dni, kiedy armia tu przybyła i była pod opieką i pomocą mieszkańców, nadał jej nazwę wioskę Con (obecnie wioska Con). Oprócz nazw wsi i przysiółków nadanych przez generała Tran Hoanha i przekazanych do dziś, nadal istnieją pewne nazwy miejsc i ślady związane z działalnością armii na ziemiach Cao Ngoc.

Po zwycięstwie powstania Lam Sona, w 1428 roku Le Loi wstąpił na tron, przyjmując imię Thuan Thien i nadając państwu nazwę Dai Viet. Następnie król nadał tytuły ojcom założycielom i generałom, którzy wnieśli znaczący wkład w powstanie, oraz nadał państwowe nazwisko Le, na cześć króla Le Loi, w tym ojcu i synowi generałów Tran Hoanh i Tran Van, których zmieniono na Le Hoanh i Le Van.

Aby uczcić zasługi generała Le Hoanha, po jego śmierci Le Loi zbudował świątynię ku jego czci w wiosce Con (obecnie gmina Cao Ngoc). Według folkloru i opowieści starszych, świątynia Con została wzniesiona około XV wieku, po zwycięstwie powstania Lam Son. Z okazji święta świątyni Con, siódmego dnia pierwszego miesiąca księżycowego, co roku, miejscowa ludność i turyści z całego świata przybywają, aby ofiarować kadzidło, oddać hołd i upamiętnić zasługi generała Le Hoanha w powstaniu przeciwko najeźdźcom z dynastii Ming.

Artykuł i zdjęcia: Khac Cong

Source: https://baothanhhoa.vn/dau-an-tuong-quan-le-hoanh-tren-dat-cao-ngoc-217387.htm