Jednak w obliczu skomplikowanego rozwoju sytuacji na świecie, wielu działaczy i członków partii wydaje się obojętnych i niezdecydowanych wobec ideologii socjalistycznej. Jest to oznaka poważnej degradacji ideologii politycznej , którą należy zwalczać, krytykować i eliminować.

Postępowe i humanistyczne idee są nadal ignorowane i poddawane w wątpliwość.

Ideologia socjalistyczna to system pojęć odzwierciedlających potrzeby, marzenia i aspiracje klasy robotniczej do społeczeństwa bez ucisku i wyzysku, w którym wszyscy są równi i mają dostatnie i szczęśliwe życie; to osiągnięcia ludzi w procesie walki o wyzwolenie klasowe; to ustrój społeczny bez ucisku i wyzysku, w którym wszyscy są wolni, równi i mają warunki do wszechstronnego rozwoju.

Pod przywództwem Komunistycznej Partii Wietnamu naród i lud wietnamski wybrali drogę socjalizmu i zbudowali kraj w oparciu o orientację socjalistyczną. W rezultacie „nasz kraj nigdy nie miał takich fundamentów, potencjału, pozycji i międzynarodowego prestiżu, jak dzisiaj”, jak stwierdzono na XIII Zjeździe Krajowym Partii.

Jednak po upadku reżimu socjalistycznego w Związku Radzieckim i krajach Europy Wschodniej wiele osób, w tym działacze i członkowie partii, wyrażało wątpliwości co do wyboru przez naszą Partię drogi ku socjalizmowi; pojawiły się nawet oportunistyczne idee domagające się rewizji marksizmu-leninizmu, negujące wybór drogi rewolucyjnej przez Komunistyczną Partię Wietnamu.

Można stwierdzić, że obojętna i chwiejna postawa niektórych kadr i członków partii wobec ideologii socjalistycznej jest bardzo niebezpieczną „chorobą”, która przejawia się w różny sposób, jak: obojętność, lekceważenie, nieprzejmowanie się wydarzeniami i zdarzeniami kraju, miejscowości, placówki, jednostki, a także trudnościami kraju, przy jednoczesnym wypowiadaniu słów krytyki i potępienia pod adresem kierownictwa Partii, kierownictwa państwa i władz wszystkich szczebli.

Najbardziej oczywistym przejawem obojętności i wahania wobec ideologii socjalistycznej są niejasne wypowiedzi na temat socjalizmu. Ich ton skłania do wychwalania kapitalizmu jako modelu współczesnego rozwoju i traktowania niedawnego kryzysu socjalizmu jako „obiektywnego dowodu” nieudanego eksperymentu. Niektóre chwiejne postawy są bardziej godne potępienia niż krytyka Partii i Wujka Ho za to, że nie wybrali drogi rozwoju kapitalistycznego, aby Wietnam mógł wkrótce „przekształcić się w smoka” lub „przekształcić się w tygrysa” jak niektóre kraje Azji Północno-Wschodniej. Świadomie zapominają, że w długim okresie od końca XIX do początku XX wieku wietnamscy patrioci eksperymentowali z różnymi drogami do wyzwolenia narodowego i rozwoju narodowego, w tym drogą kapitalistyczną, ale wszystkie zakończyły się niepowodzeniem. W obliczu tej sytuacji kraj i naród domagali się innej drogi, drogi prowadzącej naród wietnamski do prawdziwej niepodległości, wolności i szczęścia, którą przywódca Nguyen Ai Quoc – Ho Chi Minh i nasza Partia otworzyli wiosną 1930 roku.

Innym przejawem obojętnego i chwiejnego stosunku do ideologii socjalistycznej jest negowanie trwałej wartości marksizmu-leninizmu i myśli Ho Chi Minha w nowym kontekście kraju i świata. Niektórzy twierdzą, że doktryna stworzona przez Karola Marksa, Fryderyka Engelsa i Włodzimierza Lenina jest wynikiem podsumowania historii Europy XIX i początku XX wieku, a zatem nie ma już ona znaczenia w nowej erze. Doktryna ta jest jedynie produktem epoki przemysłowej, nieprzystającym do epoki globalizacji, transformacji cyfrowej, sztucznej inteligencji… W istocie jest to negacja całej wartości marksizmu-leninizmu i myśli Ho Chi Minha – przejaw poważnej degradacji ideologii politycznej, „samoewolucji”, „samoprzemiany” w Partii, na co wskazuje Rezolucja IV KC (XII kadencji).

„Prawo ewolucji historycznej” jest wyraźnie obecne w Wietnamie.

Warunkiem powodzenia rewolucji i skutecznej budowy socjalizmu w naszym kraju jest przede wszystkim istnienie partii. Partia Komunistyczna jest czynnikiem decydującym o sukcesie rewolucji i budowie socjalizmu w naszym kraju; Partia musi przyjąć marksizm-leninizm jako swój fundament ideologiczny. Dlatego prezydent Ho Chi Minh, za swojego życia, przywiązywał dużą wagę do pracy nad budową partii; wymagał od niej doskonalenia jej potencjału politycznego, ideologicznego i intelektualnego oraz kreatywnego zastosowania zasad marksizmu-leninizmu dotyczących budowy socjalizmu w praktycznej sytuacji Wietnamu.

Od VI Krajowego Zjazdu Partii (1986) do dziś toczą się liczne, ożywione dyskusje na temat możliwości i perspektyw socjalizmu; niestety, wśród działaczy i członków partii pojawiły się opinie sceptyczne co do przyszłości reżimu socjalistycznego. Pod koniec lat 80. i na początku lat 90. XX wieku, przed upadkiem realistycznego modelu socjalistycznego w Związku Radzieckim i krajach Europy Wschodniej, Komunistyczna Partia Wietnamu, o silnej pozycji politycznej, niezłomnie trzymająca się marksizmu-leninizmu, niezłomnie dążąca do niepodległości narodowej i socjalizmu, oświadczyła: „Historia świata przechodzi przez zakręty i zwroty; jednak ludzkość ostatecznie z pewnością pójdzie w kierunku socjalizmu, ponieważ takie jest ewolucyjne prawo historii”.

Odnośnie wyboru rewolucyjnej drogi Wietnamu, Dokumenty VII Zjazdu Partii (1991) jasno stwierdzały: Jest to „wybór samej historii”; ściśle związany z twórczym, logicznym i konsekwentnym myśleniem Nguyen Ai Quoc – Ho Chi Minha. Na XI Zjeździe Partii, w „Platformie budownictwa narodowego w okresie przejściowym do socjalizmu” (uzupełnionej i rozwiniętej w 2011 roku), nasza Partia kontynuowała stwierdzenie: „Dążenie do socjalizmu jest dążeniem naszego narodu, jest właściwym wyborem Komunistycznej Partii Wietnamu i prezydenta Ho Chi Minha, zgodnym z historycznym kierunkiem rozwoju”. Określenie podstawowych cech w „Platformie budownictwa narodowego w okresie przejściowym do socjalizmu” ogólnie i kompleksowo odzwierciedla koncepcję socjalizmu naszej Partii i stanowi niezłomność oraz realizację myśli prezydenta Ho Chi Minha na temat socjalizmu w nowych warunkach kraju.

Krytykuj i zwalczaj obojętną i chwiejną postawę wobec ideologii socjalistycznej

Z zasadniczego punktu widzenia wiara w socjalizm jest wiarą naukową, rozwiniętą na gruncie dialektyczno-materialistycznego światopoglądu, ściśle związanego z działalnością komunistów. W walce o wypełnienie historycznej misji klasy robotniczej komuniści zawsze dążą do szczęścia całej ludzkości, ludzi pracy, w interesie klasy i narodu. Dlatego ostatecznie wiara w socjalizm ma głęboko robotniczy charakter, jest jednością i dialektyką wiedzy-wiary-emocji-woli-działania. Najbardziej podstawową cechą wiary w socjalizm jest właściwe postrzeganie praw uniwersalnych i praw szczegółowych w rozwoju przyrody i społeczeństwa. Wierząc w socjalizm, kadry i członkowie partii zawsze mają absolutne zaufanie do kierownictwa Partii, do drogi, którą Partia, Wujek Ho i nasz naród wybrali.

Obecnie nadal istnieje sytuacja, w której część kadr i członków partii jest obojętna i niezdecydowana wobec wielu kwestii społecznych, w tym wobec ideologii socjalizmu i drogi do socjalizmu w Wietnamie. To luka, którą wrogie siły wykorzystują do sabotażu. Siły wrogie zawsze energicznie promują bowiem działania mające na celu sabotaż krajów socjalistycznych, w tym Wietnamu. Realizują strategię „pokojowej ewolucji” z wieloma niezwykle wyrafinowanymi i podstępnymi sztuczkami we wszystkich dziedzinach życia społecznego, w tym w sferze ideologii i teorii, mając na celu zaprzeczenie naukowego charakteru, rewolucyjnej ideologicznej podstawy Partii, wyeliminowanie kierowniczej roli Partii i osiągnięć budowy socjalizmu w Wietnamie. Podstępna natura sztuczek i działań sabotażowych wrogich sił przeciwko naszemu krajowi w ostatnich latach polega na pełnym wykorzystaniu technologii informacyjnej i sieci społecznościowych do sztuczek polegających na „przekształcaniu czarnego w białe”, dostarczaniu sprzecznych informacji i budowaniu „flag” sabotażu od wewnątrz, podsycając „samoewolucję” i „samoprzemianę” w kraju. Jeśli kadry i członkowie partii są obojętni i niezdecydowani, łatwo ulegną fałszywym i reakcyjnym argumentom wrogich sił.

W powyższej sytuacji wyjaśnienie drogi do socjalizmu w Wietnamie stanowi podstawę do przekonującego i stanowczego odrzucenia błędnych i wrogich argumentów; wzmocnienia zaufania kadr, członków partii i ludzi do partyjnego kierownictwa procesu odnowy o orientacji socjalistycznej w celu urzeczywistnienia dążenia do rozwoju zamożnego i szczęśliwego kraju.

Obecnie większość kadr i członków partii to ludzie wykształceni, którzy studiowali, pracowali i trudzili się w sprzyjających warunkach. Dlatego należy zachować szczególną czujność na fałszywe i zniekształcone argumenty dotyczące socjalizmu i drogi do socjalizmu, pojawiające się w różnych formach i na różnych forach, zwłaszcza w internecie i mediach społecznościowych. Widząc informacje w mediach społecznościowych, należy zachować czujność, aby zidentyfikować źródło informacji i unikać arbitralnego komentowania i udostępniania. To nieumyślnie propaguje fałszywe i wrogie argumenty. Ponadto kadry i członkowie partii muszą również wiedzieć, jak wykorzystać potencjał internetu i mediów społecznościowych, aby propagować i rozpowszechniać rzetelne informacje o wyższości socjalizmu i słuszności drogi do socjalizmu w Wietnamie, zgodnie z mottem „wykorzystać piękno, aby wyeliminować brzydotę”. Dla kadr i członków partii o wysokich kwalifikacjach zawodowych i teorii politycznej konieczne jest propagowanie ducha bezpośredniej walki z błędnymi i wrogimi poglądami poprzez pisanie artykułów do książek, gazet, czasopism lub udział w forach prasowych, radiu, telewizji, sieciach społecznościowych... Te produkty bezpośredniej walki często wywierają silny wpływ na kadry i członków partii, oddziałując bezpośrednio na psychologię, ideologię i orientację opinii publicznej wśród kadr, członków partii i mas.

Obojętny i chwiejny stosunek wielu kadr i członków partii do ideologii socjalistycznej zasługuje na krytykę i wymaga podjęcia szybkich działań naprawczych. Jeśli problem ten nie zostanie gruntownie rozwiązany, może łatwo doprowadzić do „samoewolucji” i „samoprzemiany” w Partii. Wyeliminowanie obojętnego i chwiejnego stosunku wielu kadr i członków partii do ideologii socjalistycznej stanowi wkład w ochronę ideologicznych fundamentów Partii, co jest kluczowym zadaniem dla ochrony Partii, państwa, narodu i reżimu socjalistycznego w obecnej sytuacji.

Profesor nadzwyczajny, dr NGUYEN DANH TIEN, dyrektor Instytutu Historii Partii, Narodowa Akademia Polityczna Ho Chi Minha

*Aby zapoznać się z powiązanymi wiadomościami i artykułami, odwiedź sekcję Ochrona podstaw ideologicznych Partii.