Starożytne ślady na ziemi An Bang

Wykopaliska na stanowisku archeologicznym An Bang w 1995 roku.

Starożytna wioska Thanh Ha znajduje się na zachodzie Hoi An. Powstała dość wcześnie, około XVI wieku. W XIX wieku, w wyniku rozwoju, wioska Thanh Ha zajmowała rozległy obszar z 13 przysiółkami, w tym An Bang, Boc Thuy, Nam Dieu, Thanh Chiem, Bau Sung, Bau Oc, Hau Xa, Trang Keo, Cua Suoi, Ben Tre, Dong Na, Nha/Tra Que i Con Dong, rozciągającymi się od północnego brzegu rzeki Thu Bon wzdłuż rzeki De Vong i graniczącymi z morzem. W tym czasie przysiółek An Bang zajmuje szczególne miejsce w historyczno-kulturowym nurcie wioski.

Osada An Bang graniczy z rzeką Dam na południu, wioskami Nam Dieu i Boc Thuy po drugiej stronie rzeki, wioską Hoa Yen na zachodzie, wioską Bau Sung na północy i wioską Thanh Chiem na wschodzie. Północną część An Bang stanowi rozległy pas wydm ciągnący się od Lai Nghi do Thanh Chiem i Hau Xa, a południową część stanowią starożytne tereny aluwialne, pola i ślady starożytnej rzeki Roc Gom, otulające wydmy płynące na wschód.

Nazwy miejsc takie jak Trang Dai, Trang Cay Quan, Con Ong Do, Roc Gom, Dong Cat, Song Dam, pole Trung Dam, studnia Muong Ba Cong... częściowo odzwierciedlają różnorodność terenu, geomorfologii i hydrologii terenu An Bang. Wyniki badań geologicznych pokazują, że formacje geologiczne terenu Thanh Ha ogólnie, a An Bang w szczególności, mają 4500–10 000 lat (według Cat Nguyen Hung, Hoang Anh Son (1995), Overview of the geology of Hoi An area, In Hoi An Monuments Management and Conservation Center, Sa Huynh Culture in Hoi An (materiały z konferencji na temat Sa Huynh Culture in Hoi An w 1995 r.), wydrukowane w Quang Nam Printing Company, 2004, strony 50–56) . Obecnie na terenie An Bang nadal można odnaleźć wiele pamiątek i śladów świadczących o długotrwałym procesie historycznym i kulturowym, który trwał przez pokolenia mieszkańców, od okresu kultury Sa Huynh, poprzez okres Czampa, Dai Viet, aż do dnia dzisiejszego.

„Lampa Sa Huynh” odkryta na stanowisku archeologicznym An Bang.

W ramach przygotowań do międzynarodowej konferencji poświęconej starożytnemu miastu Hoi An w 1990 roku, w 1989 roku w Hoi An przeprowadzono badania archeologiczne. Badania te przeprowadziły Wietnamskie Centrum Kultury Uniwersytetu Naukowego w Hanoi (obecnie Uniwersytet Nauk Społecznych i Humanistycznych – Narodowy Uniwersytet Wietnamu w Hanoi) oraz Zarząd ds. Zabytków i Usług Turystycznych w Hoi An (obecnie Centrum Zarządzania i Konserwacji Dziedzictwa Kulturowego w Hoi An). W wyniku tych badań odkryto pierwsze trzy stanowiska kultury Sa Huynh w Hoi An, w tym jedno w An Bang, położone na wzniesieniu obok mielizny Ong Do. Ponadto na mieliźnie w An Bang odkryto również ślady architektury czamskiej.

Wyniki projektu „Wykopaliska archeologiczne reliktów kultury grobowej z dzbanami Sa Huynh w Hoi An” z lat 1993-1995 wyjaśniły wartość reliktów archeologicznych z An Bang oraz ich rolę, położenie i powiązania z systemem zabytków kultury Sa Huynh w Hoi An, w szczególności w Quang Nam i całym środkowym Wietnamie. Na obszarze wykopalisk o ^{powierzchni 26 m²} odkryto 16 dzbanów grobowych o kształcie cylindrycznym i kulistym oraz wiele artefaktów grobowych wykonanych z ceramiki, takich jak garnki, wazony, kubki, lampy Sa Huynh… broń i narzędzia z żelaza, biżuterię z kamienia i szkła.

Cechą charakterystyczną reliktów z An Bang jest to, że grobowce z dzbanami są pochowane w skupiskach, z dość dużą gęstością, a większość grobowców z dzbanami ma własne obramowanie. Zdarzają się jednak również przypadki dwóch dzbanów w jednym obramowaniu. Pod dzbanami znajduje się warstwa żółto-ciemnobrązowego kamienia. Wokół dzbanów znajduje się dużo popiołu i węgla drzewnego. Relikty grobowe z An Bang datowane są na XIV wiek n.e. na 2260 ± 90 lat p.n.e., co jest najwcześniejszym okresem w systemie reliktów Sa Huynh w Hoi An. Charakterystyka rozmieszczenia artefaktów wskazuje, że rytuał pogrzebowy mieszkańców Sa Huynh w reliktach z An Bang jest podobny do rytuałów pogrzebowych z miejsc pochówku Thanh Chiem, Hau Xa II i Hau Xa I.

Pozostałość architektoniczna Czamów odkryta w An Bang to fundament małej kapliczki, typowej dla architektury Czamów, zorientowanej na linii wschód-zachód. Fundament tej pozostałości architektonicznej jest już nienaruszony – składa się z jednej do trzech warstw cegieł o wymiarach 33 cm x 17 cm x 7 cm. Pod warstwą cegieł znajduje się warstwa otoczaków. Niestety, z biegiem czasu i urbanizacją, ta pozostałość architektoniczna uległa całkowitemu zniszczeniu.

Grób pani Nguyen Quy Nuong.

Od końca XV wieku mieszkańcy Dai Viet przybywali, aby eksplorować i osiedlać się w An Bang i Thanh Ha (według dokumentów i tradycji ustnej, wieś Thanh Ha została założona przez ośmiu przodków: Nguyen Van, Nguyen Viet, Nguyen Duc, Nguyen Kim, Nguy Nhu, Bui Phuoc, Vo Dinh, Vo Van). Proces zakładania wiosek i rozwoju An Bang w szczególności, a Thanh Ha ogólnie od XVI wieku pozostawił wiele cennych reliktów i śladów na ziemi An Bang, dowodząc twórczej pracy, odwagi i poświęcenia mieszkańców, a także roli i pozycji tej ziemi w historii. Jest to system religijnych zabytków architektonicznych, takich jak domy wspólnotowe, Van Thanh, świątynia Tam Vi, świątynia Thanh Hoang, starożytne grobowce i wiele starożytnych studni.

Według domu komunalnego Quang Nam i wielu innych źródeł, dom komunalny Thanh Ha został pierwotnie zbudowany w wiosce An Bang, obecnie na terenie domu komunalnego An Bang i pagody Minh Giac (pierwotny dom komunalny An Bang znajdował się w innym miejscu i został poważnie uszkodzony w 1958 r.; w 1959 r. dom komunalny został odbudowany w obecnym miejscu, na starym terenie domu komunalnego wioski Thanh Ha).

Pagoda Minh Giac, dawniej znana jako buddyjska pagoda Cam Ha, została zbudowana w 1957 roku. Dom wspólnotowy został całkowicie zniszczony w 1947 roku, a następnie odbudowany w 1953 roku na ziemi Hau Xa (obecny dom wspólnotowy Thanh Ha). Pierwotny dom wspólnotowy w An Bang był duży, otoczony murem; przednia sala miała konstrukcję z 3 pokojami i 2 skrzydłami z drewnianym szkieletem, ceglanymi ścianami i dachem z dachówki; tylna komnata miała wieżę. Wnętrze domu wspólnotowego miało 4 ołtarze, przednia sala miała pośrodku czerwony lakierowany i złocony stół kadzielny, przy tylnej ścianie znajdowały się ołtarze przodków po obu stronach, tylna komnata była ołtarzem Dai Can (według zapisów w Quang Nam Xa Chi istniały 4 oddzielne dekrety królewskie i 1 ogólny dekret królewski dotyczący Dai Can) , powyżej znajdował się tron ​​dla dekretu królewskiego. Uroczystości w domu wspólnotowym odbywały się dwa razy w roku: 15 marca i 16 sierpnia.

Jedna ze starożytnych, ceglanych studni w kształcie rury w An Bang.

Obok domu wspólnoty znajdują się również świątynie Ngu Hanh, Tam Vi i Thanh Hoang (według zapisów w Quang Nam Xa Chi istnieją 4 oddzielne i 3 wspólne dekrety dotyczące Thanh Hoang; 1 oddzielny i 1 wspólny dekret dotyczący Ngu Hanh) . Wszystkie ceremonie odbywają się w domu wspólnoty. Niestety, te instytucje religijne zostały całkowicie zniszczone przed 1975 rokiem.

Inną instytucją religijną związaną z tradycją konfucjańską w Thanh Ha, położoną na terenie An Bang, jest Van Thanh. Ta relikwia znajduje się niedaleko na północny zachód od wiejskiego domu wspólnotowego (starego), gdzie wiosną i jesienią odbywają się coroczne, huczne ceremonie. Podobnie jak powyższe relikwie, świątynia Van Thanh również została zniszczona przez bomby wojenne. Obecnie zachowały się jedynie fundamenty i studnia.

Według statystyk, w krainie An Bang zachowały się co najmniej 4 grobowce o wysokiej wartości historycznej i kulturowej. Wszystkie te grobowce są duże, zbudowane z wapna i mieszanki kamienia. Kształt grobowca, a także dekoracyjne wzory kamiennej steli i architektura grobowca są typowe dla typów starożytnych grobowców w Hoi An sprzed XIX wieku i wczesnej dynastii Nguyen; odnoszą się do postaci o szczególnych rolach, stanowiskach lub zasługach. Jest to grobowiec pana Nguyen Duc Le, pochodzącego z wioski An Bang, wioski Thanh Ha, który wniósł wielki wkład w okresie Tay Son, piastował stanowisko Wielkiego Admirała Królewskiej Gwardii Thi Lan, zmarł w 1798 roku i otrzymał tytuł zastępcy dowódcy Phu Quoc Thuong Tuong Quan. Grobowiec Wielkiego Admirała Nguyen Duc Le jest jednym z niewielu zachowanych w Hoi An starożytnych grobowców związanych z ruchem i dynastią Tay Son. Ma on ogromne znaczenie dla badań i określania roli oraz pozycji ziemi i mieszkańców Hoi An w tym ruchu i dynastii.

Nagrobek Wielkiego Admirała Nguyen Duc Le.

Około 200 m na północ od domu komunalnego An Bang znajduje się grobowiec pani Nguyen (Nguyen Quy Nuong), założony około 1784 roku. Dekoracyjne wzory na nagrobku są bardzo wyrafinowane w stylu dynastii Le. Stela głosi, że pośmiertne imię pani Nguyen Quy Nuong to Trinh Thuc, żona gubernatora dynastii Le. Na wschód od domu komunalnego An Bang znajduje się grobowiec pana i pani Pham Luan, członków rodziny Nguyen z wioski Thanh Ha, dość duży, zbudowany z kamienia około 1856-1857 roku. Jest to jeden z wyjątkowych kamiennych grobowców architektonicznych w Hoi An. Na zachód od grobowca Wielkiego Admirała Nguyen Duc Le znajduje się grobowiec rodziny Nguyen z wioski Minh Huong w Hoi An, założony w 1864 roku, o majestatycznej architekturze i imponujących zdobieniach. Na zachodzie znajduje się grobowiec pana Nguyen Chieu Dien, lekarza o nazwisku Khanh Thien; na wschodzie grobowiec pana Nguyen Duy Duc, Tich Thien, i jego żony, pani Le Thi Thu, Pham Thanh.

Ponadto w krainie An Bang wciąż znajduje się wiele starożytnych studni, takich jak studnia pana Vo Vinha, studnia pani Nguyen Thi Tuat, studnia Thanha (domu pani Nguyen Thi Ro), studnia pana Hiepa, studnia pani Cong... Studnie są okrągłe lub okrągłe u góry i kwadratowe u dołu, zbudowane z cegieł z drewnianą ramą pod spodem i mają obfite źródło świeżej wody. Niektóre studnie są nadal używane. Obecność dość dużej gęstości starożytnych studni w krainie An Bang świadczy o szczególnych warunkach ekonomicznych , społecznych, historycznych i kulturowych panujących tutaj. Jednocześnie potwierdza również poziom techniczny i bogatą wiedzę mieszkańców w zakresie eksploatacji i użytkowania zasobów świeżej wody.

Wymienione powyżej pozostałości i relikty świadczą o szczególnej pozycji An Bang w procesie historycznym krainy Thanh Ha. Obecność instytucji kulturalnych i religijnych, takich jak dom wspólnoty wiejskiej, świątynia Van Thanh, świątynia Thanh Hoang, świątynia Tam Vi i świątynia Ngu Hanh, dowodzi, że An Bang niegdyś pełnił rolę centrum starożytnej wioski Thanh Ha.

Źródło: https://baoquangnam.vn/dau-xua-tren-vung-dat-an-bang-3136837.html