Aby teksty piosenek nie wypadły poza orbitę kulturową

Nigdy wcześniej wietnamska muzyka nie była tak bogata i różnorodna jak dziś. Telefon może również pomóc młodym ludziom w komponowaniu, a muzyka może błyskawicznie trafić do sieci, a nawet stać się fenomenem z dnia na dzień.

Piosenkarz Tung Duong zaprezentował swój potężny głos w dwóch utworach „Co mogłoby być piękniejsze?” i „Kontynuując historię pokoju ”. (Źródło: gazeta Van Hoa)

Ta wygoda czasami pociąga za sobą również konsekwencje: język w muzyce nie jest już kontrolowany przez standardy estetyczne i etykę społeczną. Słowa nie służą już pielęgnowaniu emocji, lecz stają się bronią osobistego ataku, promując lekkomyślny styl życia i gloryfikując skrajne „ego” jako „buntowniczą przyprawę”.

Granice kreatywności

Bez wolności twórczej sztuka staje się sztywna i ograniczona ramami. Ale ta wolność, jak każda inna forma życia społecznego, zawsze musi wiązać się z ograniczeniami i obowiązkami wobec społeczeństwa i społeczności.

Artyści mogą być twórczo wolni, ale nigdy nie porzucają granic człowieczeństwa. Bo tylko wtedy, gdy wolność idzie w parze z odpowiedzialnością, muzyka może prawdziwie przyczynić się do upiększania ludzkości i wspierania życia duchowego społeczeństwa.

Każda muzyka, bez względu na to, jak swobodna, ma podstawowe standardy estetyki, etyki i kultury. W Wietnamie te granice to przede wszystkim kultura i tradycja.

Dlatego też na obrazie współczesnej muzyki wietnamskiej, obok wypaczonej ekspresji grupy kompozytorów podążających za gustem, jest nadal wielu młodych artystów, którzy starają się potwierdzić swoją wartość i odpowiedzialność, zachowując piękno tekstów.

Zdają sobie sprawę, że muzyka nie jest tylko rozrywką, ale jest też językiem duszy, zdolnym oddziaływać na estetykę i emocje całego pokolenia słuchaczy.

Wielu młodych muzyków, takich jak Nguyen Van Chung, Hua Kim Tuyen, Vu Cat Tuong, Nguyen Hung… podczas komponowania wykazało się wyrafinowaniem języka, szacunkiem dla języka wietnamskiego i zachowaniem piękna szczerych emocji. Niektórzy artyści niezależni również wybierają ścieżkę wytrwałej kreatywności, pisząc piosenki o współczesnym charakterze, ale jednocześnie zawierające łagodną, ​​a zarazem głęboką filozofię życia.

Dzięki tej świadomości, muzyka wietnamska staje się również świadkiem narodzin nowego pokolenia młodych, cywilizowanych kompozytorów, którzy potrafią znaleźć równowagę między wolnością a odpowiedzialnością. Nie postrzegają oni ograniczeń jako ograniczeń, lecz jako okazję do zagłębienia się w swoje wnętrze, tak aby każdy dźwięczny tekst miał wartość pielęgnowania piękna i dobra w sercach słuchaczy.

Edukacja estetyczna publiczna

Muzyka jest głosem emocji, a także kanałem przekazu idei i kultury. Kiedy utwór powstaje i jest popularyzowany, nie tylko odzwierciedla duszę artysty, ale także przyczynia się do kształtowania estetyki i światopoglądu słuchacza, zwłaszcza młodego pokolenia.

Muzyka wietnamska od wieków udowadnia, że ​​proste, a zarazem głębokie teksty potrafią poruszyć serca słuchaczy, sprawiając, że muzyka staje się zbiorową pamięcią, głosem czasów.

W czasie wojny oporu, piosenki takie jak „Praise to President Ho” Luu Huu Phuoc czy „Epic Song Lo” Van Cao przedstawiały obraz niezłomnego, patriotycznego narodu wietnamskiego, wyrażając go bohaterskim, a zarazem poetyckim językiem.

Wkraczając w okres pokoju, piękne teksty nabierają lirycznego, humanistycznego i realistycznego charakteru. „Hanoi at night takes wietrze” Truong Quy Hai, „Diem Xua” Trinh Cong Son czy „A life, a forest ” Tran Long An… to typowe przykłady, w których język przekształca się w poezję, poruszając serca ludzi subtelnością i człowieczeństwem.

Można powiedzieć, że piękne teksty pomagają muzyce przekraczać granice rozrywki, stając się formą kulturową o wartości estetycznej i edukacyjnej. Karmią duszę, zasiewają w sercach miłość, chęć życia i wiarę w piękno.

Source: https://baoquocte.vn/de-loi-ca-khong-truot-khoi-quy-dao-van-hoa-334203.html