Dwóch misjonarzy uważanych za „ojców” wietnamskiego pisma Quốc ngữ: Francisco de Pina i Alexandre de Rhodes – zdjęcie archiwalne.
To dla mnie wielkie wzruszenie, że mogę oddać hołd dobroczyńcy narodu wietnamskiego z skąpanego w słońcu Bliskiego Wschodu, gdzie zdecydował się spędzić ostatnie lata życia i spocząć w wiecznym pokoju po długim i trudnym życiu w Wietnamie.
To spełnienie marzeń, które miałem jako młody student, pracując dla gazety Tuoi Tre i składając artykuły do byłej redakcji przy ulicy Ly Chinh Thang 161 ( Ho Chi Minh City), gdzie na przednim dziedzińcu dumnie stoi brązowy posąg Aleksandra de Rhodesa.
Już od najmłodszych lat, jako osoba kochająca literaturę i wychowana na pisaniu, żywię głęboki szacunek i jestem wdzięczna Alexandre’owi de Rhodesowi, „misjonarzowi Alexandre’owi de Rhodes”, za jego kluczową rolę w ukształtowaniu wietnamskiego pisma narodowego w XVII wieku, obok innych znanych postaci, takich jak misjonarze Francisco de Pina i Gaspar d’Amaral (Portugalia)...
Poszukiwania grobu misjonarza Aleksandra de Rhodes w Persji.
Pamiętając o źródle wody, którą pijemy, moim celem podróży do Iranu było odnalezienie miejsca spoczynku Aleksandra de Rhodes, abym mógł złożyć kwiaty na jego grobie. Po kilku lotach (obecnie nie ma bezpośrednich lotów między Wietnamem a Iranem) dotarłem do Teheranu, a stamtąd wynająłem samochód, aby udać się na południe do starożytnego miasta Isfahan – historycznego miasta położonego 350 km od Teheranu, liczącego 2,5 miliona mieszkańców.
Miejscowy kierowca, Dariusz, mimo że wielokrotnie wiózł do Isfahanu niezliczoną ilość turystów, był niezwykle zaskoczony, gdy powiedziałem mu, że przyjechałem do tego pięknego kraju o bogatej historii i kulturze, aby... znaleźć cmentarz!
„Po raz pierwszy słyszę imię zachodniego misjonarza katolickiego, Alexandre’a de Rhodesa, w kraju muzułmańskim, takim jak Iran. Twoja podróż będzie bardzo interesująca i z przyjemnością do ciebie dołączę” – powiedział Dariusz, a jego zaskoczenie przerodziło się w ekscytację.
Niestety, chociaż Dariusz znał wszystkie znane atrakcje turystyczne w Isfahanie jak własną kieszeń i mógł je w mgnieniu oka oprowadzić turystów, kręcił głową, nie mając pojęcia, gdzie znaleźć cmentarz, na którym znajduje się grób Aleksandra de Rhodes, który zmarł ponad 360 lat temu!
Informacje od Wietnamczyków, którzy byli tam wcześniej, pomogły mi ustalić: najpierw muszę udać się do dzielnicy Nowa Dżulfa, aby znaleźć starożytny ormiański kościół Świętego Zbawiciela (znany również jako Vank, co oznacza „klasztor” w języku ormiańskim).
Aleksander z Rodos został wysłany do Persji przez Watykan w 1654 roku, mieszkał tam sześć lat i zmarł 5 listopada 1660 roku. Został pochowany na ormiańskim cmentarzu katolickim na obrzeżach miasta.
Zapytaliśmy o informacje kierownika hotelu w Isfahanie, a on z entuzjazmem zadzwonił do znajomego Ormianina, który powiedział nam, że musimy udać się do kościoła Vank, aby uzyskać pozwolenie na wstęp na cmentarz. Dariush zawiózł mnie do kościoła Vank wczesnym rankiem. To największy i pierwszy kościół chrześcijański zbudowany w kraju muzułmańskim, takim jak Persja – wyjątkowy przypadek w historii religii.
Po zwiedzeniu kościoła o pięknej architekturze i artystycznych kopułach udaliśmy się do biura, aby poprosić o pozwolenie. Z wielką przyjemnością otrzymaliśmy podpisany i ostemplowany dokument od pełnego entuzjazmu kierownika, uprawniający nas do odwiedzenia cmentarza ormiańskiego.
Autor przy grobie Aleksandra de Rhodes
Hołd dla wieczności.
Z kościoła Vank, po około 15 minutach jazdy, dotarliśmy na cmentarz ormiański, zbudowany ponad 500 lat temu, zajmujący ponad 30 hektarów. Jest to miejsce spoczynku wielu migrantów z Europy, żydowskich uchodźców i pielgrzymów z Armenii…
Stary ochroniarz, Robert Vonikyan, otworzył zieloną, żelazną bramę z łagodnym uśmiechem. Po zapoznaniu się z dokumentami, pewnie poprowadziłem Dariusza główną drogą, obsadzoną wysokimi, równo rozstawionymi zielonymi sosnami, mijając trzy skrzyżowania, do działki z żółtym znakiem z numerem 7-10, przeznaczonej dla katolików, gdzie znajduje się grób Aleksandra de Rhodes.
Liczne kamienne grobowce, płyty kamienne o różnych rozmiarach, wystawały z ziemi, rozrzucone wśród małych sosen posadzonych wzdłuż ścieżki prowadzącej na rozległy i spokojny cmentarz. Wiele starożytnych grobów to po prostu stosy kamieni zakopanych w ziemi, obok kęp polnych kwiatów. Mój kierowca, Dariush, i ja krążyliśmy przez chwilę, ale nie mogliśmy znaleźć grobu, którego szukaliśmy.
Nagle zatrzymałem się, ściskając w dłoniach bukiet jaskrawożółtych słoneczników i szczerze się modliłem: „Jestem potomkiem mojej ojczyzny, Wietnamu, i mam tu tylko jedno pragnienie: odwiedzić miejsce spoczynku tego wielkiego człowieka…”. Niespodziewanie, po tych szczerych słowach, zaledwie kilka metrów dalej, zobaczyłem przed sobą grób Alexandre’a de Rhodesa, jakby się objawił. Ogarnęło mnie niewypowiedziane wzruszenie.
Fala wzruszenia zalała mnie, gdy klęczałem obok prostego, skromnego, prostokątnego, szarego kamienia, położonego pośród niezliczonych innych grobów. Na płycie, mimo upływu czasu, wyryte łacińskie znaki pozostały wyraźnie widoczne: „Tu spoczywa Ojciec Alexandre de Rhodes. Zmarł w Isfahanie 5 listopada 1660 roku”.
Przed grobowcem znajduje się kamienna stela pochodząca z Quang Nam , na której wygrawerowano portret Aleksandra de Rhodesa i stronę ze Słownika wietnamsko-portugalsko-łacińskiego. Znajduje się tam również dwujęzyczny, wietnamsko-angielski napis wykonany złotym pismem: „Dopóki istnieje pismo narodowe, istnieje język wietnamski, istnieje Wietnam!”, ustanowiony przez Instytut Ochrony Języka Wietnamskiego w 2018 roku.
Przez długi czas gazeta „Tuoi Tre” ukazywała się w miejscu, gdzie stoi pomnik Aleksandra de Rhodesa – człowieka, który pozostawił po sobie dziedzictwo pisma wietnamskiego dla narodu wietnamskiego (ul. Ly Chinh Thang 161, dzielnica Xuan Hoa, Ho Chi Minh). Zdjęcie: Nguyen Cong Thanh
Wzdłuż ściany grobowca znajduje się kolejna kamienna płyta z napisem w czterech językach – wietnamskim, francuskim, angielskim i perskim: „Wdzięczny Ojcu Alexandre de Rhodes za jego ogromny wkład w stworzenie wietnamskiego pisma narodowego – wietnamskiego alfabetu zapisanego znakami łacińskimi”.
Odsłonięcia tablicy pamiątkowej dokonała delegacja wietnamska pod przewodnictwem profesora Nguyen Dang Hunga, pisarza Hoang Minh Tuonga, fotografa Nguyen Dinh Toana i historyka dr Nguyen Thi Hau… w 358. rocznicę śmierci Alexandre’a de Rhodesa (5 listopada 2018 r.).
Złożyłem kwiaty i dwie wietnamskie książki na grobie, szepcząc słowa wdzięczności temu przodkowi, który wniósł tak wielki wkład w rozwój języka wietnamskiego. W głębi duszy podziwiałem również Alexandre’a de Rhodesa za jego cudowną podróż, mistrzowskie umiejętności obserwacji i gromadzenia danych, a także za ducha szacunku, głębokiego zrozumienia i bezstronnej akceptacji lokalnych zwyczajów i kultur przez całe jego misyjne życie, z Europy do Azji, z powrotem do Europy, a następnie do Iranu.
Fakt, że Alexandre de Rhodes spędził późniejsze lata życia w kraju muzułmańskim, jest kolejnym dowodem na cywilizowanego ducha niedyskryminacji pomiędzy różnymi religiami w całej ludzkości.
Kierowca, Dariush, był bardzo wdzięczny, widząc, jak „dostosowuję się do lokalnych zwyczajów”, polewając wodą płytę nagrobną Aleksandra de Rhodes i czyszcząc ją rękami, aby okazać szacunek zmarłemu, zgodnie z tradycyjnym irańskim zwyczajem odwiedzania grobów. „Pozwól, że się do ciebie przyłączę” – powiedział Dariush ze współczuciem, biorąc wodę, aby umyć grób misjonarza, który miał powiązania zarówno z Wietnamczykami, jak i Irańczykami.
Pan Tran Van Truong (doświadczony przewodnik turystyczny w Hay Tour) powiedział, że w 2017 roku, pierwszego dnia perskiego Nowego Roku, Nowruz (marzec), on i kilku wietnamskich turystów „mieli szczęście odwiedzić i złożyć kwiaty przy grobie Aleksandra de Rhodes, przepełnieni ogromną miłością i radością”.
W 2019 roku, po wizycie w grobowcu Aleksandra de Rodos w Isfahanie, aktorka Hong Anh wyraziła życzenie, aby „to miejsce stało się celem pielgrzymek, uwzględnionym w planach wietnamskich biur podróży i osób odwiedzających Persję”.
Dla mnie chwila, gdy siedziałem w ciszy przy skromnym grobie Alexandre’a de Rhodesa i przewracałem strony wietnamskiej książki pośród spokojnego cmentarza, a sosny kołysały się na wietrze, na zawsze pozostanie wyryta w mojej pamięci, gdy będę poznawał świat.
Przez całe życie Ojciec Alexandre de Rhodes poświęcał się nie tylko religii, ale także językowi, nauce, kulturze, badaniom terenowym, propagowaniu dialogu humanistycznego oraz przyczynianiu się do zacierania granic między cywilizacjami Wschodu i Zachodu, a także do kształtowania współczesnej tożsamości intelektualnej wielu miejsc, w tym Wietnamu.
Z pewnością po prawie czterech wiekach Alexandre de Rhodes czułby się pocieszony wiedząc, że stworzone przez niego wietnamskie pismo wciąż istnieje i rozwija się wśród wielu pokoleń Wietnamczyków, a Wietnamczycy wciąż podróżują daleko, aby go odwiedzać i wspominać.
Alexandre de Rhodes urodził się 15 marca 1593 roku w Awinionie (południowa Francja), a zmarł 5 listopada 1660 roku w Isfahanie (Iran). Był językoznawcą i misjonarzem jezuickim. Wietnamczycy często nazywają go „ojcem Dac Lo”, ponieważ w ciągu 20 lat (1624–1645) odbył liczne podróże misyjne do Annamu (Wietnam), zarówno na północy, jak i na południu kraju.
To on usystematyzował, skompilował i nadzorował druk pierwszego Dictionarium Annamiticum Lusitanum et Latinum (Słownika wietnamsko-portugalsko-łacińskiego, w skrócie Słownik wietnamsko-portugalsko-łaciński), wydanego w Rzymie (Włochy) w 1651 roku i zawierającego blisko 8000 słów. Dzięki temu Wietnamczycy po raz pierwszy otrzymali prosty, skuteczny system pisma oparty na alfabecie łacińskim, łatwy do nauczenia i stosowania, co świadczyło o kreatywności i elastyczności Wietnamczyków oraz sprzyjało rozwojowi kultury, edukacji, dziennikarstwa itp. w burzliwym okresie przejściowym w historii.
Jako ambasador kultury Alexandre de Rhodes był również autorem *Historii Królestwa Tonkinu* (La histoire du royaume de Tunquin - 1652) w Europie oraz wspomnień *Divers voyages et missions*, w których opisał swoje doświadczenia i dostarczył zachodnim czytelnikom w XVII wieku szczegółowych informacji na temat kultury, wierzeń, zwyczajów, tradycji, praw, kontekstu społecznego i życia narodu wietnamskiego w tamtym czasie.
W starożytnym kościele Mang Lang w Phu Yen (dawniej część prowincji Dak Lak) znajduje się egzemplarz książki Alexandre’a de Rhodesa „Osiem dni kazań” (tytuł łaciński: Catechismus), wydrukowanej w Rzymie w 1651 roku.
Uważa się, że jest to pierwsza książka napisana wietnamskim pismem Quốc ngữ, wydrukowana dwujęzycznie, po łacinie (lewa strona) i we wczesnym piśmie Quốc ngữ (prawa strona). „Phép giảng tám ngày” (Kazanie ośmiodniowe) to dzieło literackie, w którym zapisano wymowę języka wietnamskiego w XVII wieku.
Pierwszy słownik języka wietnamskiego wydany przez Wietnamczyków.
„…W okresie Bożego Narodzenia 1651 roku w Rzymie było zimniej niż zwykle. Od początku grudnia zimne wiatry znad Alp wiały z ogromną siłą w kierunku Rzymu. Śnieg pokrywał wierzchołki drzew i dachy.”
Alexandre de Rhodes nie miał czasu na przygotowania do świąt. Spędzał cały dzień przy drukarni z robotnikami, a wieczorami przeglądał odbitki, zanim zasnął nad ostatnimi wydrukowanymi stronami. Samotny, w bólu, udręczony, a jednak pełen nadziei… to było coś więcej niż kobieta rodząca samotnie w rozległym, mroźnym śniegu. Krew Rhodesa płynęła ze wszystkich otworów jego ciała, krew sączyła się z dziesięciu palców, jego wnętrzności płonęły, a żołądek burczał i skręcał się, gdy mozolnie tworzył każdą stronę tekstu.
Zakończono pierwszą korektę wydania Dictionarium Annamiticum Lusitanum, et Latinum – słownika wietnamsko-portugalsko-łacińskiego.
Słowa nie potrafią wyrazić bezgranicznej radości z trzymania w dłoniach nowo narodzonego dzieła Annam. Spośród ponad dziewięciu tysięcy haseł w słowniku, tylko 250 błędów wymagało korekty. Nieoczekiwane osiągnięcie.
Och, jakże chciałbym móc płynąć po falach oceanu, wrócić do Annamu i głosić Dobrą Nowinę całemu narodowi Wietnamu. Łzy Licha Syna Dac Lo spływały po każdej stronie książki.
Na każdej stronie pojawiają się rzeki, góry, morza i krajobrazy południowych i północnych regionów Wietnamu, a także twarze tak bliskich i znanych osób: Francisco de Pina, Francesco Buzomi, Gaspar d'Amaral, Antonio Barbosa, prokurator Tran Duc Hoa, król Sai Nguyen Phuc Nguyen, markiz Dao Duy Tu Loc Khe, małżonka króla Minh Duc, generał Nguyen Phuc Khe, cesarzowa Ngoc Van, Thai Bao Nguyen Danh The, król Thanh Do Trinh Trang, król Le Than Tong, Bento Thien, Raphael Rhodes Ut Ti, Andre Phu Yen…”
Hoang Minh Tuong (fragment powieści historycznej *Słowa i ludzie 400 lat* – Wietnamskie Wydawnictwo Kobiet – 2025)
Źródło: https://tuoitre.vn/doa-hoa-tri-an-alexandre-de-rhodes-20260202173931643.htm
Komentarz (0)