Wyjątkowa ceremonia osiągnięcia dojrzałości przez lud Dao Quan Chet

Ceremonia Cap sac ludu Dao, a w szczególności ludu Dao Quan Chet w gminie Xuan Thuy, a w szczególności w dystrykcie Yen Lap, jest jednym z rytuałów, praktyk kulturowych i wierzeń o długoletniej tradycji. Dla ludu Dao Quan Chet, dopiero po osiągnięciu stopnia Cap sac, mężczyzna zostaje oficjalnie uznany przez przodków i bogów za osobę dorosłą, z pełnymi prawami do uczestnictwa w ceremoniach religijnych i kwalifikacjami do pełnienia obowiązków wobec klanu i społeczności. Ceremonia Cap sac ludu Dao Quan Chet w gminie Xuan Thuy została uznana za Narodowe Niematerialne Dziedzictwo Kulturowe w 2019 roku.

Wykonywanie rytuałów podczas ceremonii złożenia czapek pana Duong Kim Thuca, gminy Xuan Thuy, dystryktu Yen Lap.

W ostatnich dniach grudnia rodzina pana Duong Kim Thuc w strefie 10 (obszar Tan Lap) w gminie Xuan Thuy tętniła życiem, ponieważ ludzie przybywali, aby pomóc i wziąć udział w rytuale jego święceń. W środku domu wisiał zestaw obrazów o tematyce religijnej. Oprócz szamanów, osób, które otrzymały święcenia, w ceremonii święceń mogli uczestniczyć również mieszkańcy regionu, którzy umieją śpiewać i tańczyć.

Pani Nguyen Thi Ha, matka Duong Kim Thuc, powiedziała: „Thuc jest najmłodszym dzieckiem w rodzinie. Niedawno, po zajęciach Nom Dao, dowiedział się więcej o zwyczajach i praktykach tej grupy etnicznej. Przygotowaliśmy zestaw obrazów do nabożeństw i tradycyjnych strojów dla Thuca i jego żony, ponieważ to bardzo ważna ceremonia dla naszego syna. Dodatkowo, musimy przygotować świnie, kurczaki, ryż i kleisty ryż na ceremonię i dla mieszkańców wioski, aby mogli przyjść i świętować z rodziną”.

Według wierzeń ludu Dao, dopiero po przejściu ceremonii Cap Sac mężczyzna może mieć serce i cnotę, by odróżniać dobro od zła, zostać uznanym za potomka Ban Vuonga, być uprawnionym do oddawania czci przodkom i podjąć się obowiązków rodzinnych. Data ceremonii Cap Sac jest starannie wybierana, tak aby nie pokrywała się z datami śmierci członków rodziny. Osoba, która przystępuje do ceremonii, bezwzględnie unika popełniania złych czynów.

Ceremonia Dao Quan Chet's Cap Sac łączy w sobie różne formy ludowej sztuki widowiskowej. Poprzez rytuały, ludowa sztuka widowiskowa ceremonii Cap Sac, od kostiumów, sztuki dekoracyjnej, tańców, pieśni, muzyki po typową kuchnię ludu Dao, jest zachowywana, a tradycyjne wartości kulturowe są promowane. Sama ceremonia Dao Quan Chet's Cap Sac obejmuje 11 tańców i 36 różnych melodii, w tym tańce z dzwonkami i tańce żółwi, które są przesiąknięte tożsamością kulturową ludu Dao.

W ceremonii Cap sac rytuały odbywają się w następującej kolejności: Ceremonia zaproszenia przodków, Ceremonia powitania mistrza w domu, Ceremonia otwarcia ołtarza z wiszącymi obrazami, Ceremonia wejścia medium spirytystycznego, Ceremonia nadania imienia osobie, Ceremonia ofiarowania lampy „qua tang”, Ceremonia udania się do medium spirytystycznego z kadzidłem, Ceremonia zaproszenia Nefrytowego Cesarza, Ceremonia usunięcia szkodników i chorób z upraw, Ceremonia nagrodzenia armii... Czas trwania ceremonii wynosi zazwyczaj 3 dni i 2 noce lub 2 dni i 2 noce, ale obecnie wiele rodzin decyduje się skrócić ją do 2 dni i 1 nocy, aby dostosować ją do aktualnych warunków. Rytuały odbywają się w różnych porach, miejscach i przestrzeniach – niektóre w ciągu dnia, niektóre w nocy, niektóre w pomieszczeniach, a niektóre na podwórku.

Pan Phung Sinh Thinh – osoba znająca się na zwyczajach i piśmiennictwie w gminie Xuan Thuy – powiedział: W przeciwieństwie do innych grup Dao, Dao Quan Chet organizuje ceremonię Cap Sac tylko dla jednej osoby. Nie ma ograniczeń wiekowych, ale jej organizacja zależy od warunków panujących w danej rodzinie. Dlatego za każdym razem, gdy odbywa się ceremonia Cap Sac, członkowie społeczności pomagają w przygotowywaniu ofiar, a także w praktykowaniu rytuałów. Czynności związane z ceremonią, a zwłaszcza praktykowanie rytuałów, muszą być zgodne z tradycyjnymi zwyczajami i praktykami, pod nadzorem bogów, szamanów i innych rodzin.

Ceremonia Cap Sac zajmuje szczególnie ważne miejsce w kulturze ludu Dao. Dzięki niej oraz działaniom kulturalnym i religijnym, więzi między mieszkańcami wsi i sąsiedztwa stają się bliższe i silniejsze, wspólnie zachowując i przekazując dziedzictwo młodszemu pokoleniu, aby mogło ono lepiej rozumieć, kochać i jednoczyć się w celu zachowania i promowania tradycyjnej tożsamości kulturowej ludu Dao.

Phuong Thanh

Źródło: https://baophutho.vn/doc-dao-le-cap-sac-cua-nguoi-dao-quan-chet-226035.htm