Rzeka Gianh w poezji naszych poprzedników

(QBĐT) – W systemie rzecznym Quang Binh rzeka Gianh jest najbardziej wyjątkowa. Jest najdłuższą, najgłębszą i najszerszą rzeką. Ma najwięcej bystrzy, wodospadów, odnóg i mielizn. W całym kraju jest najdłuższą, rozdzielającą się rzeką, miejscem najzaciętszych bitew. Dlatego w średniowieczu wielu poetów czerpało inspirację z rzeki Gianh. Wśród znanych nazwisk znajdują się: Le Thanh Tong, Thai Thuan, Nguyen Du, Cao Ba Quat, Phan Huy Ich, Nguyen Khuyen, Tung Thien Vuong... Każdy ze starożytnych poematów o rzece Gianh ma swój własny, unikalny charakter. Gdybym mógł wybrać 3 ulubione wiersze, wybrałbym: Linh Giang Hai Mon Lu Thu (Le Thanh Tong), Qua Linh Giang Ngu Thanh (Thai Thuan) i Do Linh Giang (Nguyen Du).

W drodze na podbój Południa, po postoju w estuarium rzeki Roon, zainspirowany do skomponowania pieśni „Di Luan Hai Mon Lu Thu” , król Le Thanh Tong i jego statek kontynuowali podróż do estuarium rzeki Gianh. Tam król skomponował pieśń „Linh Giang Hai Mon Lu Thu” („Pobyt w estuarium rzeki Linh”).

Oryginalny tekst chiński: Górski skarb powraca do morza i kołysze się/Starożytne sosny w Bo Chinh rosną dziko/Czysta wioska nad rzeką jest pokryta domem/Nowe bambusy na przełęczy ulicy Triet są znakiem/Wiatr wieje w głowy kobiet, a one szepczą cicho/Ludzie są wszyscy cenni, a prawda jest daleko/Święte nauki Południa rozprzestrzeniają się daleko i szeroko/Granica jest z pewnością obcą ścieżką.

Parafrazuję: „ Góry i morza są bezkresne/Od czasów starożytnych Bo Chinh był terenem granicznym/Strzechy otaczają wioski/Bambusowe flagi pokrywają ogrody nadrzeczne/Dziewczyny pokazują swoje talie os/Głosy ludzi ze wsi są tak dziwne, że nic nie rozumiem/Bez względu na to, jak daleka jest granica, wciąż idę/Aby chronić kraj, bez względu na trudności ”.

Pierwsze cztery wersy opisują jedynie wioskę nad rzeką Gianh, ze strzechami i zielonymi bambusowymi żywopłotami – rustykalną, znajomą, prostą, niczym szczególnym się nie wyróżniającą. Główny ciężar wiersza skupia się na ostatnich czterech wersach. Dziewczyna ze źródła prezentuje talię osy. Na pierwszy rzut oka wydaje się to normalne, ale po głębszym namyśle dostrzegamy kilka nietypowych punktów. Ten szczegół wskazuje, że król Le Thanh Tong i armia zwycięska zatrzymali się nad rzeką Gianh na dłuższy czas, dzięki czemu mieli okazję udać się w górę rzeki Linh Giang, aby obserwować, badać i podziwiać.

„Bystrym okiem” autor odkrył: Dziewczęta z górnego biegu rzeki Gianh „popisywały się swoimi taliami os” i pośrednio porównywały naturalne piękno wiejskich dziewcząt z górnego biegu rzeki Gianh do pięknych konkubin ubranych w eleganckie stroje. Słowo „khoa” (oznaczające popisywanie się) dowodzi, że wiejskie dziewczęta z górnego biegu rzeki Gianh w tamtym czasie były świadome swojej fizycznej urody.

Dowodzi to również, że ponad 600 lat temu tereny wiejskie położone w górę rzeki Gianh słynęły z pięknych dziewcząt. Autor odkrył również: „Głosy ludzi ze wsi są tak dziwne, że nic nie rozumiem ”. Dwa końcowe wersy: „Nieważne, jak daleko jest granica, i tak tam pojadę/ Nie będę się przejmował trudami ochrony kraju”. (Pokazano wolę króla w dążeniu do zachowania i poszerzenia terytorium ).

Drugim wybranym przeze mnie wierszem jest „Qua Linh giang ngua thanh” (Przypadkowo przepływając rzekę Linh, stając się wierszem) autorstwa Thai Thuana. Poeta Thai Thuan urodził się w 1440 roku (rok śmierci nieznany), zdał egzamin doktorski w 1475 roku i pełnił funkcję urzędnika za dynastii Le Thanh Tong. Poezja Thai Thuana była nowa, wyjątkowa i sławna w tamtych czasach. W jego wierszu „An gia” (Pustelnik) znajdują się dwa niezwykle współczesne wersy: „Dong giang dieu nguyet vong qui Han”/„Chi linh canh van lac khu Tan” (Patrząc na księżyc nad rzeką Dong, zapominając wrócić do króla Han/Przeczesując chmury na górze Chi, szczęśliwie uciekając przed dynastią Qin ).

Niedawno poeta Hoang Vu Thuat wyruszył na „łowy wiatru”. Ponad 500 lat temu poeta Thai Thuan wyruszył na „łowy księżyca”. Nie tylko „łowy księżyca”, ale także ciężka praca nad „oraniem” „chmur”. Nie myślcie, że starożytna poezja nie jest współczesna. Ze względu na swój talent poetycki, król Le Thanh Tong, zakładając Stowarzyszenie Tao Dan, mianował poetę Thai Thuana zastępcą dowódcy. Wiersz „Qua Linh Giang Ngu Thanh” został skomponowany przez Thai Thuana zaledwie kilka lat po wierszu „Linh Giang Hai Mon Lu Thu” autorstwa Le Thanh Tonga. Oryginalny tekst chiński: Linh Giang, Giang Thuy Vang/Thanh Hieu Lo Trung Kinh/Bach Lo Trieu Thon Tuc/Thanh Son Vu Hidden/Yen Chung Khu Da Hoa/Thao Nhi Duong Quang Hoa/Thien Giao Tuy Nhan Tinh .

Parafrazuję: „ Patrząc w górę na wody rzeki Gianh/Wcześnie mijam starą drogę, niebo jest niebieskie/Przypływ pochłonął podstawę wału/Mgła wciąż ukrywa odległe góry i wzgórza/Pożar na polu uwalnia dym/Trawa otacza nadrzeczne wioski/Słońce wschodzi, odsłaniając świt/Sprawiając, że oczy stają się pijane i natychmiast się budzą ”. Cechą szczególną tego wiersza jest sztuka używania czasowników i personifikacji. Są to czasownik „thôn” (przypływ wciąż pochłania podstawę wału), czasownik „hăn” (mgła wciąż ukrywa odległe góry i wzgórza), czasownik „chưng” (pożar na polu uwalnia dym) i czasownik „nhiều” (trawa otacza nadrzeczne wioski), dzięki czemu krajobraz rzeki Gianh jest niezwykle żywy, zarówno prawdziwy, jak i iluzoryczny. Autor jest tak pochłonięty oglądaniem, że nagle budzi się, gdy słońce wyłania się z morza.

Trzecim wybranym przeze mnie wierszem jest „Do Linh Giang” (Przejście przez rzekę Gianh) autorstwa Nguyen Du. Oryginalny tekst w języku chińskim: Płaski piasek dotarł do krainy wody i nieba/Ogromne fale starożytnej jesieni przecinają/Nowe spojrzenie na klif prowadzi do rozległego morza/Granica dawnych dynastii przebiega pośrodku rzeki/Stare zielone liście trzech armii już nie istnieją/Pokonane w setkach bitew dzieci leżą na zielonej ziemi/Tubylcy, którzy przybyli z Północy, nie chcą być rozdzieleni/Dwanaście lat temu to był ten sam kontynent .

Parafrazuję: „ Długa plaża, woda zmieszana z niebem/Jesień przynosi dym i fale, nostalgia za starym nabrzeżem/Patrząc w górę na odległą bramę morską/Pośrodku linii granicznej, jakby niedawno/Wały obronne są opustoszałe, żółte liście fruwają/Setki wojen, kości wypełniają rzekę/Czy ludzie z północnego brzegu wiedzą/Trzydzieści lat temu byliśmy na tym samym kontynencie ”. Główne punkty tego poematu dzielą się na dwa wersy rzeczywiste i dwa wersy argumentacyjne. Po tym, jak Ly Thuong Kiet pokonał Czampę (1075) i ustanowił dwa nowe kontynenty na południe od Przełęczy Ngang, rzeka Gianh została nazwana Linh River (Linh Giang – co oznacza święta rzeka).

Jednak dopiero wojna Trinh-Nguyen, trwająca ponad dwieście lat (1570-1786), przyniosła prawdziwe znaczenie imienia Linh Giang. Walka o interesy grup feudalnych doprowadziła do bratobójczej walki. Dlatego też, przekraczając rzekę Gianh, serce poety przepełnił smutek. Autor zdawał się słyszeć krzyk tysięcy niesprawiedliwych dusz. Autor uchwycił tragiczny okres historyczny kraju w dwóch przemyślanych wersetach: „ Wały obronne są spustoszone, żółte liście fruwają / Setki wojen, kości pełne nad rzeką ”. Te dwa wersy, wraz z wersetem „ Zwłoki setek rodzin powinny być zasługą jednej osoby” z „Mowy pogrzebowej dziesięciu rodzajów istot żywych” , częściowo wyrażały antywojenną ideologię wielkiego poety Nguyen Du.

Rzeka Giang to rzeka pełna legend, rzeka historyczna, której piękno jest jednocześnie poetyckie, majestatyczne i tajemnicze. Dlatego rzeka Gianh od zawsze była niewyczerpanym źródłem inspiracji dla poetów od czasów starożytnych po współczesne.

Mai Van Hoan

Źródło: https://www.baoquangbinh.vn/van-hoa/202501/dong-song-gianh-trong-tho-cua-cac-bac-tien-boi-2224095/