Przybywając do gminy Dong Cuong, nietrudno dostrzec obraz ludu Czerwonych Dao w ich kolorowych, tradycyjnych strojach. W Dong Cuong żyje 14 grup etnicznych, z których większość stanowią właśnie Czerwoni Dao. Współcześnie, lud Czerwonych Dao z Dong Cuong wciąż z determinacją pielęgnuje starożytne elementy w swoich tradycyjnych strojach, traktując je jako nić łączącą przeszłość z teraźniejszością. Dla nich każdy haft, każde zagięcie na koszuli to nie tylko efekt pomysłowości, ale także sposób na wyrażenie dumy i miłości do kultury narodowej.

Późnym popołudniem zatrzymaliśmy się w wiosce Khe Van, gdzie 98% populacji stanowią Czerwone Dao. Przed małym domkiem siedziało kilka kobiet, trzymając jaskrawo haftowane tkaniny w kolorze czerwonym, białym i czarnym. Rozmawiały, pracowały uważnie, a czasem pochylały się, by przyjrzeć się uważnie każdemu wzorowi. Pani Trieu Thi Tiep (rzemieślniczka z wioski Khe Van) siedziała pośrodku grupy kobiet, skrupulatnie poprawiając każdy ścieg i szepcząc: Nauczyłam się haftować, gdy byłam nastolatką, obserwując matkę, siostrę, a potem się uczyłam. I tak wzory i metody haftu zdawały się być wpisane w moją krew. Każdy haft, każda nić ma swoje znaczenie, opowiadając historię mojego ludu.
Na tkaninie, którą tworzy pani Tiep, stopniowo pojawiają się wyraźne wzory słońca, gór, lasów, rzek, kwiatów, liści itp. Powiedziała, że dla ludu Red Dao tradycyjne stroje nie służą tylko do noszenia, ale są symbolem dumy, znakiem rozpoznawczym wśród wielu grup etnicznych, pośród licznych zmian w życiu. Ten strój ucieleśnia duszę, wierzenia, wiedzę ludową oraz pragnienie spokojnego i dostatniego życia.



Jednak z biegiem czasu tradycyjne stroje ludu Red Dao stopniowo zanikały. Dlatego w ostatnich latach gmina Dong Cuong wdrożyła wiele synchronicznych i systematycznych rozwiązań, aby zachować i promować tę wartość. W wiosce powstały grupy hafciarskie, kluby kobiece i warsztaty zawodowe, a starsi rzemieślnicy stanowią „jądro” wspierające młodsze pokolenie. Każde szkolenie zawodowe to nie tylko proces przekazywania technik, ale także okazja do nawiązania kontaktu między społecznością, a także do opowiedzenia przez osoby starsze historii o wzorach i znaczeniu każdej igły i nici.
W szkołach nauka o strojach tradycyjnych jest integralną częścią zajęć pozalekcyjnych. Uczniowie mogą obserwować, doświadczać haftu i przymierzać tradycyjne stroje, budując w ten sposób miłość i dumę z kultury narodowej.
Jednocześnie skupiamy się na gromadzeniu i dokumentowaniu tradycyjnych strojów. Gmina współpracuje ze społecznością lokalną w zakresie rejestrowania wzorów, filmowania procesu haftowania i zapisywania ludowych opowieści związanych z każdym motywem, tworząc repozytorium dokumentów do celów badawczych i dydaktycznych.



Ponadto gmina zachęca mieszkańców do pielęgnowania zwyczaju noszenia tradycyjnych strojów podczas ważnych okazji, takich jak: śluby, święta noworoczne, uroczystości związane z osiągnięciem pełnoletności, festyny wiejskie… Wiele kobiet, zwłaszcza starszych, nadal pielęgnuje zwyczaj noszenia tradycyjnych strojów podczas codziennych czynności. Każdego wczesnego ranka, gdy na liściach wciąż osiada rosa, obraz kobiet Dao w indygo koszulach i czerwonych chustach na głowach, idących na targ lub do pracy w polu, stał się powszechnym widokiem.
Każdy wzór, każdy ścieg niesie w sobie głębokie znaczenie. Słońce symbolizuje życie; kwiaty i liście reprezentują pragnienie wzrostu i rozwoju. Haft to dla nas nie tylko upiększanie, ale także wyrażanie myśli i wdzięczności wobec przodków. Mam tylko nadzieję, że młode pokolenie to zrozumie, aby w przyszłości, gdziekolwiek się udadzą, pamiętało, że są ludźmi Dao.
Wysiłki rządu i społeczeństwa nie tylko służą zachowaniu wartości materialnych, ale także przyczyniają się do zachowania wiedzy, ducha i duszy ludu Czerwonego Dao.
Pani Ha Thi Huong Mai – wiceprzewodnicząca Ludowego Komitetu Gminy Dong Cuong – skomentowała: „Czerwone stroje Dao w Dong Cuong to nie tylko element tradycyjnej kultury, ale także sposób, w jaki mieszkańcy zachowują swoją tożsamość w obliczu współczesnego życia. Co cenne, to świadome zachowanie tożsamości nie wynika z ruchu, lecz z miłości i dumy narodowej przekazywanej z pokolenia na pokolenie”.

Jednak w rozmowie z nami pani Ha Thi Huong Mai nadal miała wiele obaw, mianowicie, że zespół rzemieślników się starzeje, a kolejne pokolenie nie jest jeszcze w pełni sprawne; tradycyjne surowce stają się stopniowo rzadsze; istnieje ryzyko, że nadmierna komercjalizacja może zniekształcić wzorce, zmniejszając pierwotną wartość dziedzictwa...
„Miejscowość naprawdę potrzebuje uwagi i wsparcia ze wszystkich szczebli i sektorów, aby zachować, utrzymać i promować tradycyjne wartości strojów ludu Dong Cuong Red Dao. Jednocześnie, wsparcie badaczy i ekspertów kulturowych w pracach nad oceną i opracowywaniem dwujęzycznych dokumentów przyczyni się do szerokiego promowania tych wartości wśród przyjaciół w kraju i za granicą” – dodała pani Ha Thi Huong Mai.
W latach 2025–2030 gmina Dong Cuong zamierza: opracować zestaw standardowych modeli strojów Red Dao o ujednoliconych standardach kolorów i wzorów, intensywnie rozwijać produkty OCOP z brokatu, promować digitalizację dziedzictwa kulturowego i usprawnić komunikację na platformach cyfrowych...”
W miarę jak popołudnie stopniowo zapada, późnopopołudniowe słońce pokrywa werandę delikatną złotą warstwą, sprawiając, że czerwień na tkaninie wydaje się jeszcze bardziej jaskrawa. Tradycyjne stroje są starannie składane i starannie układane obok, jako dowód nieprzemijającej dumy wielu pokoleń. W Dong Cuong, pośród nowego tempa życia, które rozprzestrzenia się z każdym dniem, lud Red Dao wciąż po cichu pielęgnuje dawne zwyczaje, zręcznymi rękami i głęboką miłością do swojej kultury etnicznej.
Source: https://baolaocai.vn/gin-giu-net-xua-trong-trang-phuc-nguoi-dao-do-post884293.html
Komentarz (0)