Dzień Pamięci Króla Hung – Narodowe Święto Wdzięczności

Festiwal Świątyni Hung (w prowincji Phu Tho), mający historię sięgającą tysięcy lat, cieszył się ogromną popularnością i rozprzestrzenił się z wiejskiego festiwalu do festiwalu narodowego...

Festiwal Świątyni Hung (w prowincji Phu Tho ), którego historia sięga tysięcy lat, cieszył się ogromną popularnością i rozprzestrzenił się szeroko – od festiwalu wiejskiego po festiwal narodowy (festiwal narodowy z udziałem państwa i rodaków z całego kraju, Wietnamczyków z zagranicy, którzy praktykują rytuały i ceremonie). Jednak niezmienna przez lata, podstawowa wartość Festiwalu Świątyni Hung pozostaje nienaruszona, pielęgnowana i przekazywana z pokolenia na pokolenie Wietnamczyków, wznosząc go na nowy poziom. To właśnie moralność wdzięczności – tradycyjne piękno kulturowe narodu wietnamskiego…

Historia narodu wietnamskiego rozpoczęła się wraz z erą królów Hung, od zasług królów Hung, którzy założyli kraj, rozbijali skały, rozwijali się i budowali państwo Van Lang. Pamiętając o tych wielkich zasługach, pokolenia Wietnamczyków od tysięcy lat czczą królów Hung jako przodków narodu. Kult królów Hung stał się zwyczajem, wiarą przekazywaną z pokolenia na pokolenie. Na przestrzeni dziejów wiara ta stała się duchowym wsparciem, wiarą w świętość przodków, dzięki czemu naród wietnamski może wzmacniać silną solidarność swoich rodaków, jednoczyć się w walce z klęskami żywiołowymi, najeźdźcami i chronić granice kraju.

Procesja do świątyni Hung (Phu Tho).

Badania wykazały, że tysiące lat temu nasi przodkowie zbudowali Świątynię Hung i obchodzili rocznicę jej powstania w ludowym stylu. W wiosce Treo (gmina Hy Cuong) i wiosce Vi (gmina Chu Hoa) zbudowano Świątynię Hung, początkowo niewielką. Zorganizowano Festiwal Wsi He (gminy Hy Cuong i Chu Hoa) z wieloma formami starożytnych przedstawień ludowych: procesją wycia, ucieczką przed wrogiem, pokazami słoni i koni, noszeniem księżniczek i humorystycznymi przedstawieniami. Kiedy siostry Trung podniosły flagę powstania, aby wypędzić najeźdźców z dynastii Han ze Wschodu, udały się do Górnej Świątyni w Strefie Relikwii Świątyni Hung, aby oddać cześć niebu i ziemi, przysięgając pomścić rodzinę, spłacić dług wobec kraju i objąć tron ​​po królach Hung. „Thien Nam Ngu Luc” zapisał przysięgę Trung Traca w następujący sposób: „Po pierwsze, pragnę zmyć nienawiść kraju / Po drugie, pragnę odbudować dziedzictwo starej rodziny Hung…”. W 980 roku, po uzyskaniu przez kraj niepodległości, król Dinh Tien Hoang oficjalnie nakazał spisanie legendy. Za czasów kolejnych dynastii feudalnych Świątynia Hung była odnawiana i budowana, stając się bardziej przestronna i majestatyczna. Starożytne księgi „Dai Viet Su Luoc” i „Dai Viet Su Ky Toan Thu” potwierdziły i wyjaśniły wspólne pochodzenie narodu wietnamskiego – królów Hung. W pierwszym roku panowania Hong Duc, Późniejsza Dynastia Le, opracowała „Ngoc Pha Hung Vuong”, w którym odnotowano: „Od dynastii Dinh, dynastii Le, dynastii Ly, dynastii Tran, aż do naszej obecnej Późniejszej Dynastii Le, kadzidło wciąż palono w świątyni w wiosce Trung Nghia (Starożytna Opowieść)”, gdzie ludzie z całego kraju przybywali, aby czcić zasługi starożytnego Świętego Przodka”.

Za panowania dynastii Nguyen stolica znajdowała się w Hue . W 1823 roku król Minh Mang nakazał sprowadzić tablice królów Hung do świątyni Lich Dai De Vuong, aby je czcić. W świątyni Hung wydano królewski dekret nakazujący odprawianie nabożeństw. Ceremonia zorganizowania Dnia Pamięci Królów Hung była szczegółowo i ściśle uregulowana, okazując szacunek dynastii i ludu dla ich przodków.

Po sukcesie rewolucji sierpniowej, kraj uzyskał niepodległość, Partia, państwo i nasz naród zwrócili szczególną uwagę na kult Królów Hung - wspólnych przodków narodu i skupili się na inwestowaniu funduszy w renowację i upiększanie historycznej relikwii Świątyni Hung, aby uczynić ją coraz bardziej przestronną, godną miejsca kultu wspólnych przodków narodu. Bezpośrednio po powstaniu Demokratycznej Republiki Wietnamu, 18 lutego 1946 roku, prezydent Ho Chi Minh wydał dekret nr 22C NV/CC regulujący główne święta roczne, w tym Dzień Pamięci Królów Hung jako dzień wolny od pracy. 2 kwietnia 2007 roku Zgromadzenie Narodowe Socjalistycznej Republiki Wietnamu zatwierdziło poprawkę i uzupełnienie artykułu 73 Prawa Pracy, zezwalające pracownikom na wzięcie dnia wolnego od pracy i otrzymanie pełnego wynagrodzenia w Dniu Pamięci Królów Hung (10. dzień trzeciego miesiąca księżycowego). W 2010 roku, po raz pierwszy, z okazji rocznicy chwały królów Hung – Festiwalu Świątyni Hung, odbył się najbardziej uroczysty w historii, a prezydent Nguyen Minh Triet przewodniczył ceremonii, prowadząc uroczyste rytuały i ceremonie, w tym ceremonię ofiarowania kadzidła ku czci królów Hung, 10. dnia trzeciego miesiąca księżycowego. Wydarzenie to stanowiło szczyt rozwoju, demonstrując silną witalność i rozprzestrzenianie się festiwalu w czasie i przestrzeni. Skala festiwalu świadczyła o duchu narodowej konwergencji, solidarności i zachowaniu wietnamskiej tożsamości kulturowej w stosunku do korzeni narodu – szczególnie ważnej tradycji wyrażanej poprzez Festiwal Świątyni Hung w wielu różnych okresach. Jednocześnie wyraźnie ukazał on duchowy charakter narodu wietnamskiego w historii – przeszłości, teraźniejszości i przyszłości.

Górna Świątynia na szczycie góry Nghia Linh.

Dumna z bycia „pierworodnym synem”, miejscem, które król wybrał na stolicę, prowincja Phu Tho od wielu lat podejmuje wysiłki, aby zmobilizować wszelkie zasoby do renowacji i budowy Świątyni Hung, godnej statusu specjalnego Pomnika Narodowego, organizując Festiwal Świątyni Hung jako wzorcowe święto w całym kraju, miejsce, w którym spotyka się i jaśnieje kwintesencja kultury narodowej, piękny symbol wartości duchowych i kulturowych, w pełni ukazujący inteligencję, moralność, charakter, odwagę i szlachetną duszę narodu wietnamskiego...

Nieustająca witalność, ruch, rozwój i silne rozprzestrzenianie się Dnia Pamięci Królów Hung – Festiwalu Świątyni Hung – wywodzi się z wartości i natury moralności „wdzięczności”, której rdzeniem jest synowska cześć. Proces wyrażania synowskiej czci przetrwał wiele wzlotów i upadków, utrwalił się i skrystalizował w każdej warstwie kulturowej – na początku był to kult bogów gór, rzek, ryżu… a następnie przekształcił się w kult przodków. Początkowo był to zwyczaj oddawania czci bogom na górze Nghia Linh, następnie budowa świątyń, pagód, oddawanie czci, organizowanie rocznic śmierci, które początkowo były jedynie wiejskimi świętami, a stopniowo przekształciły się w święta narodowe i uroczystości narodowe, dzięki solidarności całej społeczności etnicznej. Według statystyk Ministerstwa Kultury, Sportu i Turystyki, w całym kraju znajduje się 1417 relikwii czczących Królów Hung i postaci z okresu Królów Hung, w samej prowincji Phu Tho znajduje się 345 relikwii związanych z wioskami czczącymi Królów Hung, z których Narodowe Miejsce Historyczne Świątyni Królów Hung jest największym ośrodkiem praktykowania kultu Królów Hung w kraju. Relikwie czczące Królów Hung wraz z rytuałami i festiwalami są rozsiane w trzech regionach: Północnym, Centralnym i Południowym. Wraz z całym krajem, aby okazać wdzięczność przodkom i Królom Hung, 10 dnia 3 miesiąca księżycowego każdego roku Wietnamczycy za granicą organizują ceremonię rocznicy śmierci Królów Hung, ustawiają ołtarze do czczenia Królów Hung w Ambasadach i Konsulatach krajów, aby zaspokoić potrzebę zwrócenia się do swoich przodków i narodu. W Stanach Zjednoczonych Wietnamczycy mieszkający za granicą zmobilizowali datki na budowę świątyni królów Hung o nazwie „Narodowy Przodek Vong Tu”, zainaugurowanej w 2003 roku w San Jose w stanie Kalifornia. Silne rozpowszechnienie i żywotność kultu królów Hung i kultu przodków wyraźnie dowodzą tradycyjnych wartości moralnych narodu wietnamskiego, które są pielęgnowane i przekazywane z pokolenia na pokolenie. Właśnie dzięki tym typowym wartościom, 6 grudnia 2012 roku UNESCO oficjalnie uznało kult królów Hung w Phu Tho za reprezentatywne niematerialne dziedzictwo kulturowe ludzkości.

Procesja do Świątyni Hung.

Dzień Pamięci Królów Hung i Święto Świątyni Królów Hung stanowią szczyt tradycji wdzięczności, upamiętniania źródła wody podczas picia oraz osoby, która zasadziła drzewo podczas spożywania owoców. Dzień Pamięci Królów Hung to wyjątkowe zjawisko historyczne, rzadkie w porównaniu z wieloma innymi narodami na świecie. Istota Święta Świątyni Królów Hung odzwierciedla cztery podstawowe treści: synowską pobożność; moralność pamiętania o źródle podczas picia wody; ideologię pochodzenia narodowego oraz unikatowe cechy wietnamskiego kultu przodków, którego szczytem jest kult Królów Hung, uznany przez UNESCO. Przekształcenie i rozwój w święto narodowe (Dzień Pamięci Króla Hung – Święto Świątyni Hung) nabrały siły solidarności narodowej, upowszechniły suwerenność naszego państwa na przestrzeni wieków, z wieczną wartością jako fundamentem określającym suwerenność społeczności wietnamskich grup etnicznych: z ich korzeniami, terytorium, strukturą organizacyjną aparatu zarządzania od czasów starożytnych do współczesności, z własnym reżimem i instytucjami, demonstrującymi narodową samowystarczalność w obliczu spisków mających na celu naruszenie suwerenności terytorialnej, asymilację narodu i kultury wrogich sił. Dzięki silnej witalności, rozwojowi i dojrzałości kraju, związanej z długowiecznością narodu przez wszystkie epoki i pokonywaniem wyzwań, Święto Świątyni Hung jest na zawsze kulturowym symbolem szlachetnych wartości narodu wietnamskiego.

W całej historii budowania i obrony kraju, moralność okazywania wdzięczności przodkom stała się więzią, duchowym wsparciem, szczególnym źródłem siły dla narodu, tworząc cud zwany Wietnamem w solidarności z klęskami żywiołowymi i wrogami, chroniąc i budując piękny kraj. Duchowa siła rocznicy śmierci królów Hung jest niczym wezwanie z serca każdego potomka Lac Hong, by zwrócił się do swoich korzeni, do Ojczyzny, z dwoma świętymi i znanymi słowami „Rodacy”. Nie ma nic bardziej wdzięcznego przodkom niż zachowanie i promowanie dziedzictwa przekazanego im przez przodków, aż do nowego szczytu. Dlatego rocznica śmierci Królów Hung jest również okazją dla potomków Lac Hong z Północy na Południe, z nizin i wyżyn, ludu Kinh lub mniejszości etnicznych, religijnych i niereligijnych, w kraju i za granicą, aby zwrócić się do Ziemi Przodków, gdzie spotyka się święta energia gór i rzek, z szacunkiem paląc kadzidło, aby wyrazić wdzięczność za wkład Królów Hung w budowę kraju, łącząc siły w celu zachowania i budowy bogatego i pięknego kraju, aby spełnić życzenia swoich przodków.

Reklama

Źródło: https://baonghean.vn/gio-to-hung-vuong-quoc-le-cua-dao-ly-tri-an-10294598.html