Zachowanie Ca Tru i Hat Van poprzez nowe teksty.

Dzięki nowym tekstom, które odzwierciedlają ducha czasów, a jednocześnie zachowują tradycyjne wartości i standardy, Ca Tru i Hat Van stopniowo znajdują odpowiednią drogę, aby nadal się rozwijać, rozprzestrzeniać i stawać się bliższym dzisiejszej publiczności.

Śpiewanie Ca Tru z nowym tekstem na scenie podczas festiwalu wiosennego. Zdjęcie: DO HIEN

Zbliżanie się do publiczności

Podczas konkursu na opowiadanie, esej i nowy tekst piosenki Ca Tru i Hat Van pod hasłem „Jedność Narodowa”, zorganizowanego przez Związek Literatury i Sztuki Miasta Hai Phong pod koniec 2025 roku, wiele zwycięskich utworów zrobiło ogromne wrażenie, gdy zostały zaprezentowane publiczności. Wśród nagrodzonych utworów, wiele zaskoczyło słuchaczy, ponieważ pomimo nowych tekstów, w wykonaniu w rytmie Dan Day (rodzaju lutni), bębna Trong Chau, klekotek Ca Tru lub w otoczeniu śpiewu Hat Van, zachowały one tradycyjny charakter.

W kategorii Ca Tru utwór „Kwiat orchidei” autorstwa Xuan Tao (nagrodzony nagrodą B) zdobył punkty za wyrafinowany język, solidną strukturę i ścisłe trzymanie się formy pieśni mówionej. Z kolei utwór „Wizyta wujka Ho” poety Phuc Huu (nagrodzony nagrodą C) podjął wzniosły, bogaty emocjonalnie temat, ale został wyrażony w powściągliwym, uroczystym tonie, wywołując u słuchacza poczucie głębokiej refleksji.

Tymczasem „Melancholia wiosennego popołudnia Con Sona” Khuc Ha Linha (nagroda pocieszenia) ma delikatny, bogaty w malowidła charakter, przywołując znajome przestrzenie kulturowe i historyczne przez pryzmat śpiewu Ca Tru. W gatunku Hat Van, dzieła takie jak „Miasto przed świtem” Khuc Ha Linha (nagroda A), „Pamiętanie” Hong Nguyena (nagroda B), „Zielony kot Ba” Chu Tam Huya (nagroda C) i „Hai Phong razem z narodem, silny i prosperujący” Phama Anh Sao (nagroda C)… poszerzyły zakres tematów, wprowadzając do przestrzeni spektaklu obrazy miasta, wysp i mieszkańców Hai Phong w okresie đổi mới (renowacji).

Wielu słuchaczy wyraziło zdziwienie, że nowe utwory liryczne zachowały sakralny i rytmiczny charakter tradycyjnego śpiewu ludowego, a jednocześnie zawierały obrazy i emocje bardzo bliskie współczesnemu życiu.

Podróż poety Phuc Huu do świata ca trù i hát văn (tradycyjnego wietnamskiego śpiewu) była wyjątkowa. Jak sam mówi, choć od lat zajmował się poezją, dopiero spotkanie z zasłużonym artystą Do Quyenem, przewodniczącym gildii Hai Phong Ca trù, oraz poetą i nauczycielem Tuongiem Vanem pozwoliło mu prawdziwie wkroczyć w świat ca trù. Słuchanie śpiewu w domu wspólnoty Hang Kenh, studiowanie zasad i zgłębianie struktury stylu hát nói otworzyło przed nim zupełnie nową przestrzeń artystyczną. „Dźwięk bębnów, đàn đáy (rodzaj lutni) i głosy śpiewaczek przeniknęły do ​​mnie, nawet nie zdając sobie z tego sprawy. Czytałem więcej materiałów, rozważałem zasady, a potem próbowałem pisać. Początkowo było to bardzo trudne, ale im więcej pisałem, tym bardziej się w to angażowałem” – powiedział. Do tej pory poeta Phuc Huu napisał około 20 nowych tekstów do ca trù. Jego utwór „Visiting Uncle Ho” narodził się jako poważny test, a także jako sposób na wyrażenie szacunku i miłości w języku tego dziedzictwa…

Tradycyjny wietnamski śpiew ludowy (Hát văn i Ca trù) przeżywa renesans we współczesnym życiu dzięki nowym kompozycjom. Zdjęcie: Đỗ Hiền

Zachęcaj do kreatywności

Kiedy nowe teksty są komponowane zgodnie z zasadami i duchem Ca Tru i Hat Van, nie tylko zachowują swoją pierwotną tożsamość, ale także zyskują na witalności i mają większe możliwości zaistnienia we współczesnym życiu kulturalnym. W oparciu o tę rzeczywistość, konkurs na opowiadanie, esej i nowy tekst dla Ca Tru i Hat Van, zatytułowany „Jedność Narodowa”, zorganizowany przez Związek Literatury i Sztuki Miasta Hai Phong, pokazał znaczenie wykraczające poza zwykły ruch.

Po prawie dwóch miesiącach od rozpoczęcia konkursu Komitet Organizacyjny otrzymał 97 zgłoszeń od 69 autorów z Hai Phong i wielu innych miejscowości w całym kraju, w tym wiele utworów z nowymi tekstami do piosenek Ca Tru i Hat Van – gatunków, które są dość selektywne pod względem słuchaczy i autorów.

Zdaniem badacza Nguyen Dinh Chinha, przewodniczącego Stowarzyszenia Sztuki Ludowej Hai Phong i członka jury, organizowanie takich konkursów jest absolutnie konieczne. „Społeczeństwo ma głębokie zrozumienie Ca Tru i Hat Van, a liczba autorów komponujących dla tych dwóch form sztuki jest jeszcze mniejsza. Jeśli będziemy polegać wyłącznie na starożytnych tekstach, utrzymanie i rozpowszechnianie Ca Tru i Hat Van będzie coraz trudniejsze. Dlatego konieczne jest rozszerzenie działalności twórczej i organizowanie konkursów, aby wyłonić nowe teksty, które odzwierciedlają życie społeczne i rozwój kraju, tym samym przyciągając zainteresowanie publiczności i zbliżając te dwie formy sztuki” – podkreślił Nguyen Dinh Chinh.

Zarówno Ca Tru, jak i Hat Van mają ścisły system form i reguł, wymagający od kompozytorów dogłębnej znajomości tradycyjnej literatury, muzyki i wykonawstwa. Dlatego liczba autorów, którzy posiadają wystarczającą wiedzę i cierpliwość, by uprawiać te gatunki, jest niewielka.

W tym kontekście konkursy to nie tylko miejsca odkrywania nowych utworów, ale także środowisko sprzyjające uczeniu się, szkoleniu i wzmacnianiu więzi między kompozytorami, rzemieślnikami, cechami i publicznością. Co ważniejsze, tworzenie nowych tekstów nie stoi w sprzeczności z konserwacją, lecz jest proaktywną metodą jej ochrony.

Z początkowego sukcesu konkursu wyłania się jasny kierunek: aby w zrównoważony sposób zachować dziedzictwo, konieczne jest jednoczesne zachowanie podstawowych wartości i wspieranie odpowiedzialnej kreatywności. Nowe teksty, napisane ze zrozumieniem, szacunkiem i pasją, staną się mostem łączącym przeszłość z teraźniejszością, pomagając Ca Tru i Hat Van nadal rezonować w życiu dziś i w przyszłości.

HAI HAU

Źródło: https://baohaiphong.vn/giu-gin-ca-tru-hat-van-qua-nhung-loi-ca-moi-535306.html