Właściwe zrozumienie praktykowania, zachowania i promowania dziedzictwa kultu Bogini Matki

Prawidłowe rozpoznanie wartości kultu Bogini Matki, a także prawidłowe praktykowanie tej wiary, to sposób na zachowanie dziedzictwa w jego prawdziwym znaczeniu, bez odchyleń i zniekształceń jego wartości.

Osiem lat po uznaniu przez UNESCO za niematerialne dziedzictwo kulturowe ludzkości, wietnamska praktyka kultu Bogini Matki coraz bardziej się rozprzestrzenia i wywiera wpływ na współczesne społeczeństwo. Jednak pomimo wysiłków na rzecz promowania i uhonorowania piękna kultu Bogini Matki, wciąż występują dewiacje i zniekształcenia w praktykach rytualnych, negatywnie wpływające na lokalną społeczność i społeczeństwo.

Praktykowanie wietnamskiego kultu Bogini Matki w dystryktach prowincji Nam Dinh . Zdjęcie: Nguyen Lanh/VNA

Dziedzictwo wietnamskie

W życiu duchowym narodu wietnamskiego praktykowanie kultu Bogini Matki Trzech Sfer stanowi dziedzictwo o nieocenionej wartości kulturowej i duchowej. Od XVI wieku dziedzictwo to stało się działalnością kulturalną i religijną, wywierającą głęboki wpływ na życie społeczne i świadomość narodu wietnamskiego.

Według kulturoznawców, praktyka kultu Bogini Matki to cały system wiedzy i tradycyjnej kultury Wietnamczyków, zbiegający się w kulcie Bogini Matki, obejmujący święta, opętanie duchów, śpiew, modlitwy, uczestnictwo w ceremoniach… z elementami kultury ludowej, takimi jak stroje, muzyka i taniec, połączonymi artystycznie niczym „żywe muzeum”, które zachowuje historię, dziedzictwo i tożsamość kulturową narodu wietnamskiego. W szczególności tożsamości kulturowe i wierzenia, przekazywane z pokolenia na pokolenie… są szczególnie ważne.

Hau Dong to najważniejszy rytuał w kulcie Bogini Matki w Wietnamie. To kompleksowy rytuał, integrujący wartości kulturowe i artystyczne gromadzone przez ludzi przez wiele pokoleń. W Hau Dong kryje się skarbnica dziedzictwa literatury, muzyki, tańca, sztuk pięknych, architektury, festiwali ludowych i sztuk widowiskowych…

Jeśli chodzi o literaturę, w Hau Dong zachował się cały skarbiec literatury ludowej. Muzycznie, Hau Dong dał początek wyjątkowej sztuce, jaką jest śpiew Chau Van. Jeśli chodzi o taniec, Hau Dong oferuje dziesiątki tańców, takich jak: taniec z mieczami, taniec długiego dao, taniec targowy, taniec wachlarzowy, wiosłowanie łodzią, haftowanie kwiatów i tkanie brokatu. Dlatego też międzynarodowi eksperci kulturowi uważają Hau Dong za „żywą skarbnicę wietnamskiego dziedzictwa kulturowego”.

W grudniu 2016 roku UNESCO uznało „wietnamskie praktyki kultu Bogini Matki” za niematerialne dziedzictwo kulturowe ludzkości. W ciągu ostatnich ośmiu lat, oprócz wysiłków na rzecz uhonorowania dziedzictwa społeczności praktykującej to dziedzictwo, nadal istnieją osoby, które praktykując tę wiarę, dopuściły się czynów niedozwolonych i zniekształconych, szkodząc duchowemu pięknu kultu Bogini Matki. Wiele osób praktykujących tę wiarę wykorzystuje wiarę innych, aby „sprzedawać bogów i świętych”, grozić wyznawcom wyłudzeniami pieniędzy, czerpać zyski… negatywnie wpływając na społeczność i społeczeństwo.

Niedawno, podczas 2. Festiwalu Hat Van i Chau Van w prowincji Bac Ninh, który odbył się w 2024 roku w świątyni Ly Thuong Kiet, odprawiono na scenie praktykę oddawania czci Boginiom Matkom Trzech Królestw narodu wietnamskiego, a Departament Dziedzictwa Kulturowego (Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki) zażądał sprostowania. Według Departamentu Dziedzictwa Kulturowego, przedstawienie Hau Dong jest niezgodne z naturą i miejscem praktykowania dziedzictwa; narusza zwyczaje, tabu i zniekształca wartość niematerialnego dziedzictwa kulturowego, co jest niezgodne z duchem Konwencji UNESCO o ochronie niematerialnego dziedzictwa kulturowego z 2003 roku oraz Ustawy o dziedzictwie kulturowym Wietnamu.

Zrozumieć prawidłowo, jak praktykować, zachowywać i konserwować dziedzictwo

Zdaniem badaczy, niezwykle ważne jest uporządkowanie rytuałów w praktykowaniu kultu Bogini Matki i zapobieganie zniekształceniom w procesie praktykowania dziedzictwa, w którym istotna jest rola tych, którzy bezpośrednio je praktykują. Zasłużona rzemieślniczka Nguyen Thi Thin, przewodnicząca Rady Sponsorującej UNESCO, zastępca dyrektora Wietnamskiego Instytutu Badań nad Kulturą i Wierzeniami Ludowymi, powiedziała, że w jej rodzinie wiele osób praktykowało kult Bogini Matki od dziesięcioleci. Sama uczestniczy w działaniach Wietnamskiego Instytutu Badań nad Kulturą i Wierzeniami Ludowymi, więc rozumie wartość ochrony i przybliżania dziedzictwa turystom. Jednocześnie czuje, że musi wziąć na siebie większą odpowiedzialność za zachowanie i nauczanie młodszego pokolenia wartości dziedzictwa Bogini Matki.

Zasłużona rzemieślniczka Nguyen Thi Thin przyznała, że jest jej również bardzo przykro, widząc, jak wiele osób wykorzystuje ignorancję i wypaczone koncepcje w praktykowaniu kultu Bogini Matki. Te wypaczone przejawy prowadzą do uprzedzeń i niezrozumienia wartości dziedzictwa, błędnej oceny autentycznych praktykujących, wypaczają wartość dziedzictwa, co wzbudza w wielu ludziach niepokój…

Jako zwierzchnik Świątyni Thuy Trung Tien – starożytnej świątyni liczącej ponad 1000 lat, znajdującej się w kompleksie zabytków Świątyni Quan Thanh, Pagody Tran Quoc (Hanoi), a także osoba praktykująca kult Bogini Matki od ponad 60 lat, Zasłużony Rzemieślnik Nguyen Thi Thin ma nadzieję, że Świątynia Thuy Trung Tien stanie się standardowym miejscem aktywności duchowej i kulturalnej, dzięki czemu turyści i młodzież będą mogli lepiej zrozumieć wartość tego dziedzictwa.

„Tylko wtedy, gdy zrozumiemy to właściwie, możemy praktykować właściwie, przyczyniając się do upowszechniania i rozwoju dziedzictwa kultu Bogiń Matek Trzech Sfer we współczesnym życiu. Jednocześnie zachowując i promując dziedzictwo uznane przez UNESCO” – podkreśliła Zasłużona Rzemieślniczka Nguyen Thi Thin.

Rzemieślnik Nguyen Van Duong, nauczyciel z Thai Binh, powiedział: „My również musieliśmy przejść przez trudną praktykę, zanim zostaliśmy nauczycielami. Podczas praktyki, oprócz nauki od nauczyciela, studiowaliśmy również chińskie księgi z czasów dynastii Nguyen, aby lepiej zrozumieć zasady i reguły rytuałów, a wszystko to z pragnieniem odziedziczenia, promowania i szerzenia dziedzictwa religii Bogini Matki we współczesnym życiu”.

Młoda medium Nguyen Thi Thu Hien (Long Bien, Hanoi) powiedziała, że w jej rodzinie Hien jest trzecim pokoleniem wyznawców religii Bogini Matki i praktykuje tę wiarę od 8 lat. Thu Hien wierzy, że praktykując religię Bogini Matki, należy zwracać się do mediów, które posiadają wiedzę na temat historii, kultury, praktyk artystycznych oraz rozumieją zwyczaje i zasady „jej domu”, aby praktykować ją prawidłowo…

Artysta ludowy Nguyen Van Quan z okręgu Nghia Do w dzielnicy Cau Giay w Hanoi wykonuje taniec Chau Van podczas ceremonii otwarcia Festiwalu Sztuki Chau Van w prowincji Lang Son w 2024 roku. Zdjęcie: Anh Tuan/VNA

Na przestrzeni lat państwo wprowadziło wiele zasad dotyczących zarządzania festiwalami i dziedzictwem kulturowym, a jednocześnie podjęło wiele działań mających na celu ochronę i promowanie wartości dziedzictwa we współczesnym życiu, w tym organizowanie badań naukowych, praktykowanie i prezentowanie dziedzictwa, programy nauczania, honorowanie i uznawanie tytułów dla typowych rzemieślników, posiadaczy kadzideł i brązu świątynnego.

Zasłużony Rzemieślnik Nguyen Thi Thin stwierdził, że zachowanie i promowanie wartości dziedzictwa zgodnie z ich pierwotnymi i standardowymi wartościami odzwierciedla zaangażowanie państwa i społeczności w ochronę dziedzictwa, zapewnienie wykonalności w praktyce dziedzictwa, unikanie tworzenia zniekształceń i błędów, a nade wszystko przeciwdziałanie komercjalizacji rytuałów związanych z tradycyjnymi i tożsamościowymi wartościami dziedzictwa.

Oprócz działań konserwatorskich, konieczne jest promowanie wartości dziedzictwa w społeczności, dzięki czemu praktyki związane z dziedzictwem będą sprzyjać intensyfikacji dialogu i poszanowaniu różnorodności kulturowej. Jest to również istotny czynnik przyczyniający się do ochrony i promocji niematerialnego dziedzictwa kulturowego uznanego przez UNESCO we współczesnym życiu.

Źródło