Festiwal Nowego Ryżu organizowany przez lud Gié Triêng: symfonia pośród rozległego lasu.

Festiwal Nowego Ryżu, organizowany przez lud Gié Triêng, jest największym wydarzeniem kulturalnym w jego społeczności, odzwierciedlającym jego wartości religijne i ducha solidarności po roku ciężkiej pracy.

Po żniwach odbywa się Festiwal Nowego Ryżu, organizowany przez lud Gié Triêng. Celem festiwalu jest oddanie czci ziarnom ryżu, które bogowie podarowali mieszkańcom wioski, oraz zaproszenie bogów do przyłączenia się do obchodów. (Źródło: VGP)

Gdy perła zasnęła w skarbcu

Dla mieszkańców Gié Triêng ryż to nie tylko jedzenie, ale i dusza. Po miesiącach pracy na polach, gdy ostatnie dojrzałe łodygi ryżu trafiają do spichlerza, mieszkańcy wioski tymczasowo odkładają pracę na bok, aby przygotować się do Święta Nowego Ryżu.

Święto plonów przypada zazwyczaj na listopad lub grudzień w kalendarzu księżycowym. To czas przejścia między starym a nowym rokiem, kiedy przyroda Central Highlands jest najbardziej dziewicza i tętniąca życiem.

Starszy Brôl Vẻ wyjaśnił: „To święto plonów jest ściśle związane z wierzeniami politeistycznymi i przekonaniem, że wszystko jest animistyczne. Ludzie Gié Triêng wierzą, że każda góra, rzeka, drzewo, a zwłaszcza ryż, podlega swojemu własnemu bóstwu (Yàng). Święto to jest uroczystym zaproszeniem bóstw do wspólnego świętowania i bycia świadkami szczerości mieszkańców wioski”.

Atmosfera w wiosce Dak Rang w dniach poprzedzających festiwal była niezwykle ożywiona. Od wczesnego rana kobiety pracowały z koszami pachnącego ryżu i zielonymi bambusowymi tubami, przygotowując kleisty ryż gotowany w bambusie i winie ryżowym.

Wino ryżowe ludu Gié Triêng słynie z ostrego, korzennego smaku, uzyskiwanego z drożdży leśnych, przesiąkniętych smakami gór i lasów. Aby uzyskać optymalną słodycz i dojrzałość, wino musi być fermentowane przez cały miesiąc.

„Aby zapewnić sprawny przebieg festiwalu, wszystkie kobiety w wiosce biorą udział w przygotowywaniu tradycyjnych potraw. Ponieważ jest to wydarzenie wspólnotowe, ofiary muszą być starannie przygotowane. To również dowód umiejętności kobiet” – powiedziała pani Y Ớp z wioski Đăk Răng w gminie Dục Nông.

Mężczyźni z wioski podejmują się cięższych zadań. Udają się do lasu, aby wybrać najpiękniejsze bambusy i trzciny, z których wzniesie się ceremonialny słup – symbol łączący ludzi z bogami.

Ceremonialny pal ludu Gié Triêng nie jest tak wyszukany jak te z ludu Ba Na czy Gia Rai, ale ma elegancki wygląd, ozdobiony misternie rzeźbionymi symbolami łodyg ryżu i zimorodków. Ofiary dla bóstw muszą obejmować świnię, kurczaka, wino ryżowe i ryż ugotowany ze świeżo zebranego, aromatycznego ryżu.

Starszy wioski złożył dary i modlił się o zdrowie mieszkańców i sprzyjającą pogodę, aby ich uprawy kukurydzy, ryżu i manioku mogły się rozwijać. (Źródło: VGP)

Duchowe wezwanie w starożytnym lesie.

Gdy słońce wzeszło, oświetlając w promieniach dom wspólnoty we wsi, dźwięk gongów i bębnów oznajmił rozpoczęcie festiwalu. Starszy wioski Brôl Vẻ i mieszkańcy wioski, ubrani w barwne tradycyjne stroje, stanęli przed ceremonialnym słupem i ofiarami, rozpoczynając modlitwy głębokimi, donośnymi głosami.

„O, Boże Gór, o, Boże Rzeki! Spichlerze są dziś pełne ryżu, dzbany pełne wina. Mieszkańcy wioski Dak Rang składają te dary, dziękując bogom za zesłanie sprzyjającej pogody, za ochronę ryżu przed szkodnikami i chorobami, za napełnienie naszych żołądków i utrzymanie silnych nóg. Zapraszamy bogów, aby przyszli, napili się wina, zjedli nowy ryż i nadal opiekowali się mieszkańcami wioski, aby kolejne zbiory były jeszcze obfitsze, a wszyscy byli ciepli, dostatni i szczęśliwi”.

Najważniejszym rytuałem jest skropienie winem i złożenie ofiar. Starszy wioski używa krwi zwierzęcia ofiarnego do posmarowania filarów domu wspólnotowego, spichlerza i narzędzi rolniczych, a następnie rozdaje świeżo zebrany ryż mieszkańcom wioski, aby wszyscy mogli cieszyć się owocami swojej pracy, a także błogosławieństwami zesłanymi przez duchy.

Po uroczystej ceremonii następuje część celebracyjna. To wtedy dźwięk gongów i bębnów przestaje być powolny i delikatny, a staje się szybki i natarczywy. Silni młodzi mężczyźni z grupy etnicznej Gié Triêng, w przepaskach biodrowych, rytmicznie uderzają w gongi pałkami. Dziewczęta, w kunsztownie ręcznie wykonanych sukniach i jaskrawokolorowej biżuterii, z wdziękiem wykonują tradycyjny taniec xoang.

Krąg tancerzy stopniowo się poszerzał i wydłużał. Każdy, kto w tym czasie przybył do Dak Rang, niezależnie od tego, czy był to obcy, czy znajomy, był zapraszany do kręgu i częstowany lampką słodkiego wina ryżowego. Dystans między ludźmi zanikał, zastąpiony jedynie promiennymi uśmiechami i oczami błyszczącymi radością żniw.

Pan Nguyen Van Xuan z okręgu Kon Tum w prowincji Quang Ngai powiedział: „Po raz pierwszy jestem świadkiem Nowego Festiwalu Ryżu, wyjątkowego, tradycyjnego rytuału rolniczego ludu Gie Trieng”.

Festiwal odzwierciedla harmonię między ludźmi, naturą i wszystkim, co istnieje, budując poczucie wspólnoty. To było fascynujące doświadczenie, które pomogło mi lepiej zrozumieć tradycyjne święta mniejszości etnicznych w Central Highlands.

Po ceremonii wszyscy pili wino, grali na gongach i bębnach oraz wykonywali tradycyjne tańce, modląc się o obfite plony w nadchodzącym roku. (Źródło: VGP)

Pomimo wielu zmian we współczesnym życiu, mieszkańcy Gié Triêng z wioski Đăk Răng wciąż zachowują istotę Nowego Święta Ryżu. Świętują nie tylko dlatego, że ich spichlerze są pełne ryżu, ale także dlatego, że tożsamość ich przodków wciąż płonie jasno w sercach każdego człowieka.

Pożegnaliśmy wioskę Dak Rang, mając wciąż w ustach smak wina ryżowego, a obraz niekończącego się kręgu tańczącego w porannym słońcu na zawsze wrył się w naszą pamięć.

Święto plonów ludu Gié Triêng jest świadectwem tętniącego życiem ducha kultury Central Highlands, gdzie ludzie i natura harmonijnie się jednoczą, tworząc głęboko poruszającą symfonię wdzięczności.

Dak Rang to wioska położona przy autostradzie Ho Chi Minha, w gminie Duc Nong, w prowincji Quang Ngai. Wioska liczy 110 gospodarstw domowych i 348 mieszkańców, z których wszyscy należą do grupy etnicznej Gie Trieng. Wioska zachowała unikalne cechy architektoniczne starożytnej wioski Gie Trieng, a także charakterystyczne tradycyjne wartości kulturowe. W 2024 roku wioska Dak Rang została uznana za wioskę turystyczną .

Source: https://baoquocte.vn/le-hoi-mung-lua-moi-cua-nguoi-gie-trieng-ban-hoa-ca-giua-dai-ngan-361225.html