Ceremonia wiosennego nabożeństwa w wiosce Thai Duong

Legenda głosi, że gdy na początku XIV wieku założono wioskę Thai Duong, pan Truong, jedna z trzech rodzin założycielskich wioski, nie lubił „orać ziemi i przewracać trawy”, by uprawiać ziemię, lecz lubił jedynie „łodzie przyczepione do morza”, dlatego wybrał ziemię poniżej wioski, aby się utrzymać.

Życie stopniowo stawało się coraz bardziej dostatnie, zwłaszcza w porównaniu z mieszkańcami sąsiednich wiosek. Od tamtej pory mieszkańcy wsi podążali za nim, aby uczyć się zawodu rybaka, czcili go jako Thanh Hoang, zbudowali świątynię, aby go czcić, a co „tam nien dao le” (raz na 3 lata) organizowali ceremonię rybacką, aby upamiętnić założyciela tego zawodu.

Z geograficznego punktu widzenia, klęski żywiołowe nieustannie dotykały pas wybrzeża Thua Thien Hue na przestrzeni dziejów. Księgi historyczne odnotowują dotkliwe powodzie za panowania króla Thanh Thai z dynastii Nguyen.

W latach 1897 i 1904 powodzie i burze naniosły piasek i ziemię, wypełniając estuarium Eo (dawne estuarium Thuan An) i otwierając estuarium Sut (obecne estuarium Thuan An). To zdarzenie spowodowało podział pierwotnej wioski Thai Duong na dwie, Thuong i Ha, oddzielone estuarium.

W obecnej granicy administracyjnej wioska Thai Duong Thuong znajduje się po lewej stronie estuarium, w gminie Hai Duong , w mieście Hue; wioska Thai Duong Ha znajduje się po prawej stronie, w okręgu Thuan An, w mieście Hue, około 12 km na północny wschód od centrum miasta Hue.

Tego popołudnia, 9 stycznia według kalendarza księżycowego, starszyzna i mieszkańcy wioski Thai Duong Ha zorganizowali ceremonię powitania bóstwa opiekuńczego wioski ze świątyni do domu wspólnoty. Procesja składała się z gongów, bębnów, flag, talerzy, ośmiokątnej orkiestry, a przede wszystkim symbolicznej łodzi niesionej przez młodych mężczyzn, którzy przemaszerowali z jednego końca wioski na drugi, a następnie weszli do domu wspólnoty.

W nocy 9. dnia miesiąca odbyła się ceremonia składania ofiar bogom. Około godziny 2.00 nad ranem 10. dnia miesiąca odbyła się główna ceremonia z pełnymi ofiarami i uroczystymi rytuałami głównego kapłana i kapłana pomocniczego. Po ceremonii głównej odbyła się ceremonia wręczenia profesji, będąca przedstawieniem ku czci Thanh Hoanga – założyciela tego zawodu, który nauczył mieszkańców wioski, jak zarabiać na życie na morzu.

Po trzech uderzeniach w bębny przez wodza wioski, rzuca on pieniądze i prezenty na podwórko domu wspólnotowego, aby dzieci mogły je zebrać, przepychając się między sobą. Dzieci były wcześniej przebrane za krewetki, kraby, ryby, kałamarnice...

W tym samym czasie młodzi mężczyźni odgrywający rolę rybaków stali w pobliżu, zarzucając wędki, aby dzieci, przebrane za różne stworzenia morskie, mogły rywalizować o złowienie przynęty. Obok nich inna grupa ludzi, niosąc pomalowaną na czerwono bambusową łódź z siedzącymi na niej ludźmi, wbiegła na podwórko domu, krążąc wokół dzieci przebranych za stworzenia morskie.

Ludzie na łodzi zaczęli zarzucać sieci, aby otoczyć „owoce morza” na dole. Sieci otaczały „krewetki” i „ryby” w kręgu na dziedzińcu domu wspólnotowego. „Owoce morza” próbowały znaleźć sposób na ucieczkę, podczas gdy ludzie na łodzi odtwarzali ruchy „do”, „ho” i ciągnęli sieć pośrodku oceanu. Gdy krąg sieci się zmniejszył, rybak zeskoczył, aby złowić największą „rybę” i przyniósł ją do domu wspólnotowego, aby ofiarować ją duchowi opiekuńczemu wioski.

Następnie „owoce morza” złowione sieciami są umieszczane w koszach, które kobiety niosą. Niektóre z nich idą na plażę, aby obmyć je słoną wodą, symbolizującą przetwórstwo owoców morza; inne są niesione na targ, aby je sprzedać. Ludzie udający handlarzy, kupując te owoce morza, targują się i negocjują, jak kupując prawdziwe owoce morza, równie gwarne i ożywione jak na prawdziwym targu.

Komentarz (0)