Festiwal Wiosny w wiosce Thai Duong

Legenda głosi, że na początku istnienia wioski Thai Duong, w XIV wieku, pan Truong, jedna z trzech rodzin założycielskich wioski, nie przepadał za rolnictwem i wolał łowić ryby łodzią. Dlatego wybrał południową część wioski, aby się utrzymać.

Życie stopniowo się poprawiało, zwłaszcza w porównaniu z mieszkańcami sąsiednich wiosek. Od tamtej pory mieszkańcy wsi uczyli się od niego rzemiosła rybackiego, czcili go jako bóstwo opiekuńcze, zbudowali świątynię na jego cześć i co trzy lata organizowali ceremonię modlitwy rybackiej, upamiętniającą założyciela ich zawodu.

Z geograficznego punktu widzenia klęski żywiołowe stale dotykały pas wybrzeża Thua Thien Hue na przestrzeni dziejów; zapisy historyczne odnotowują poważne powodzie za panowania cesarza Thanh Thai z dynastii Nguyen.

W latach 1897 i 1904 powodzie i sztormy morskie spowodowały, że estuarium Eo (dawne estuarium Thuan An) wypełniło się mułem i piaskiem, tworząc estuarium Sut (obecne estuarium Thuan An). To wydarzenie doprowadziło do podziału pierwotnej wioski Thai Duong na dwie, Thuong i Ha, oddzielone estuarium.

W obecnych granicach administracyjnych wioska Thai Duong Thuong znajduje się po lewej stronie estuarium i należy do gminy Hai Duong w mieście Hue; wioska Thai Duong Ha znajduje się po prawej stronie i należy do okręgu Thuan An w mieście Hue, około 12 km na północny wschód od centrum miasta Hue.

Po południu, dziewiątego dnia pierwszego miesiąca księżycowego, starszyzna i mieszkańcy wioski Thai Duong Ha zorganizowali ceremonię powitania bóstwa opiekuńczego wioski ze świątyni do domu wspólnoty wiejskiej. W procesji uczestniczyły gongi, bębny, flagi, sztandary, tradycyjna orkiestra ośmioinstrumentalna, a przede wszystkim symboliczna łódź niesiona przez młodych mężczyzn, którzy przemaszerowali z jednego końca wioski na drugi, zanim weszli do domu wspólnoty.

W nocy 9. dnia miesiąca składana jest rytualna ofiara bóstwom. Około godziny 2.00 w nocy 10. dnia miesiąca odbywa się główna ceremonia z pełnymi ofiarami i uroczystymi rytuałami, którym przewodniczą arcykapłan i kapłani pomocniczy. Po głównej ceremonii odbywa się ceremonia wręczenia profesji, jako przedstawienie poświęcone bóstwom, ku pamięci bóstwa opiekuńczego wioski – założyciela profesji, który nauczył mieszkańców wioski, jak zarabiać na życie, łowiąc ryby na morzu.

Po trzech uderzeniach w bębny przez wodza wioski, wódz rzuca pieniądze i ofiary na dziedziniec świątyni, aby dzieci mogły je zebrać. Dzieci są wcześniej przebrane za różne gatunki krewetek, krabów, ryb, kałamarnic itp.

Tymczasem młodzi mężczyźni przebrani za rybaków stali w pobliżu, zarzucając wędki, aby dzieci, przebrane za różne gatunki owoców morza, mogły rzucić się na przynętę. Inna grupa wniosła na dziedziniec świątyni pomalowaną na czerwono łódź rybacką z siedzącymi na niej ludźmi, okrążając przebrane dzieci.

Ludzie w łodzi zaczęli zarzucać sieci, aby otoczyć „owoce morza” znajdujące się poniżej. Sieci utworzyły krąg wokół „krewetek” i „ryb” na dziedzińcu świątyni, podczas gdy „owoce morza” walczyły o ucieczkę. W tym samym czasie osoby w łodzi odtwarzały gesty, krzycząc, wiwatując i ciągnąc sieci na otwartym morzu. Gdy krąg sieci się zacieśnił, rybacy zeskoczyli z łodzi, aby złowić największą „rybę” i przynieść ją do świątyni, aby złożyć ją w ofierze bóstwu opiekuńczemu wioski.

Następnie „owoce morza” złowione w sieci umieszczane są w koszach i niesione przez kobiety; część z nich zabierana jest na plażę, gdzie są myte w słonej wodzie, symbolizującej proces przetwarzania owoców morza; inne niesione są na targ, gdzie są sprzedawane. Przebrani za handlarzy targują się o ceny, kupując te owoce morza, zupełnie jak kupując prawdziwe owoce morza, tworząc gwarną i głośną atmosferę, podobną do tej na prawdziwym targu.

Magazyn Dziedzictwo