Wietnamski model socjalistyczny w XXI wieku: kilka kwestii teoretycznych i praktycznych

Na warsztatach przemawiał towarzysz Nguyen Xuan Thang, członek Biura Politycznego, przewodniczący Centralnej Rady Teoretycznej i dyrektor Narodowej Akademii Politycznej Ho Chi Minha. — Na warsztatach przemawiał towarzysz Nguyen Xuan Thang, członek Biura Politycznego , przewodniczący Centralnej Rady Teoretycznej i dyrektor Narodowej Akademii Politycznej Ho Chi Minha.

Drodzy towarzysze,

Odnowa Wietnamu po 40 latach oraz reforma i otwarcie Chin po prawie 50 latach przyniosły naprawdę wielkie osiągnięcia, uznane i wysoko cenione przez społeczność międzynarodową; od tego momentu świat zmienił swoje postrzeganie, zyskując bardziej słuszną perspektywę na model socjalistyczny w XXI wieku. Oba nasze narody pokonały niezliczone trudności i wyzwania, dzielnie stawiały czoła historycznym zmianom, wybrały i wytyczyły ścieżkę rozwoju dostosowaną do realiów każdego kraju.

Wielkie osiągnięcia w budowie socjalizmu w naszych dwóch krajach należą do narodu pod przewodnictwem Partii Komunistycznej. To fundamentalna wspólna cecha, która pozwala nam kontynuować podsumowywanie, dzielenie się doświadczeniami teoretycznymi i praktycznymi oraz zapisywanie kolejnych stron historii na drodze budowy socjalizmu w obu krajach.

Opierając się na wietnamskiej rzeczywistości, zgodnie z ogólnymi prawami i trendami rozwoju tamtych czasów, od 1986 roku Komunistyczna Partia Wietnamu zainicjowała i przewodziła procesowi Doi Moi. Jest to historyczny wybór; proces wszechstronnej innowacji w myśleniu i teoretycznej świadomości socjalizmu oraz drogi do socjalizmu w Wietnamie; silna i głęboka transformacja modelu rozwoju, a co za tym idzie, przywództwo w rozwoju gospodarki, kultury, społeczeństwa, narodu, obrony narodowej, bezpieczeństwa, spraw zagranicznych itd. Komunistycznej Partii Wietnamu; stając się wielkim twórczym dziełem o epokowym znaczeniu, mającym ogromne znaczenie na drodze budowy socjalizmu w Wietnamie, realizowanej przez naród wietnamski.

Platforma Budownictwa Narodowego w Okresie Przejściowym do Socjalizmu z 1991 r., a zwłaszcza Platforma (uzupełniona i rozwinięta) Komunistycznej Partii Wietnamu z 2011 r., w duchu dziedziczenia, innowacji i rozwoju w podsumowaniu praktyk i doskonaleniu teoretycznej świadomości Partii, wyjaśniły naturę, cele, cechy, kierunki i prawa ruchu w procesie budowy i doskonalenia socjalistycznego modelu Wietnamu.

Stosując, uzupełniając i twórczo rozwijając marksizm-leninizm oraz myśl Ho Chi Minha, stanowczo podtrzymując cel niepodległości narodowej i socjalizmu, dogłębnie rozumiejąc punkt widzenia: Postrzeganie rozwoju jako stabilności, a stabilności jako celu promowania zrównoważonego rozwoju, ciągłego poprawiania życia i szczęścia ludzi; przesiąknięci myślą Ho Chi Minha na temat niepodległości narodowej, szczęścia ludzi i życzeniami zawartymi w jego świętym Testamencie, ustaliliśmy cel: Budowa pokojowego, niepodległego, demokratycznego, dostatniego, cywilizowanego i szczęśliwego Wietnamu, który będzie strategicznie autonomiczny, samowystarczalny i pewnie kroczyć ku socjalizmowi w nowej erze rozwoju.

Socjalizm w Wietnamie, który budujemy, opiera się na trzech filarach, którymi są:

1. Gospodarka rynkowa o orientacji socjalistycznej jest fundamentalnym osiągnięciem teoretycznym Komunistycznej Partii Wietnamu. Jest to ogólny model rozwoju gospodarczego Wietnamu; kompletna, nowoczesna, zintegrowana w skali międzynarodowej gospodarka rynkowa; działająca synchronicznie, zgodnie z prawami gospodarki rynkowej, a w szczególności z kwestiami ochrony praw własności, wolności działalności gospodarczej, praw konkurencji i kreatywnych startupów, kierowana i rządzona zasadami i naturą socjalizmu, z człowiekiem jako centrum, podmiotem i beneficjentem osiągnięć rozwojowych, pod kierownictwem socjalistycznego państwa prawa, państwa ludu, przez lud i dla ludu, pod przewodnictwem Komunistycznej Partii Wietnamu.

2. Socjalistyczna Republika Wietnamu jest państwem ludu, przez lud i dla ludu; zapewniającym nadrzędność Konstytucji i prawa; twórczo realizującym zasadę: władza państwowa jest zjednoczona, ale istnieje podział, koordynacja i kontrola w wykonywaniu władzy ustawodawczej, wykonawczej i sądowniczej, zgodnie z praktycznymi warunkami i modelem systemu politycznego Wietnamu.

3- Demokracja socjalistyczna jest skutecznym mechanizmem zapewniającym rzeczywiste panowanie ludu we wszystkich dziedzinach; władza państwowa należy do ludu, jest sprawowana zarówno bezpośrednio, jak i przedstawicielsko za pośrednictwem systemu politycznego, którego rdzeniem jest przywództwo i rządy Partii Komunistycznej; wdrażać zasadę „Przywództwo partyjne, zarządzanie państwem, panowanie ludu”; urzeczywistniać humanizm w rozwoju; demonstrować „Wola partii - serce ludu”, „lud jest korzeniem” we wszystkich politykach Partii, polityce państwa i prawach.

Wszystkie trzy filary wyraźnie pokazują wiodącą rolę Komunistycznej Partii Wietnamu – decydującego czynnika wszelkich sukcesów w budowaniu socjalizmu w Wietnamie. Zawsze stosujemy kompleksowe i dialektyczne podejście we wszystkich politykach i kierunkach rozwoju: konsekwentnie stabilizujemy makroekonomię w celu promowania zrównoważonego wzrostu; nie dążymy do wzrostu gospodarczego za wszelką cenę, ale zawsze idziemy ręka w rękę z zapewnieniem postępu, sprawiedliwości społecznej, rozwoju kulturalnego i ludzkiego oraz ochrony środowiska na każdym kroku i w każdej polityce rozwoju; synchronicznie realizujemy zadania: rozwój społeczno-gospodarczy i ochrona środowiska są w centrum; budowanie partii jest kluczem; rozwój kulturalny i ludzki jest fundamentem; wzmacnianie obronności i bezpieczeństwa narodowego oraz promowanie spraw zagranicznych i integracji międzynarodowej są niezbędne i regularne.

Drodzy towarzysze,

Kontynuując wszechstronne i synchroniczne promowanie procesu Odnowy na drodze do budowania socjalizmu, dążymy do udoskonalenia struktury rozwoju „trzech koncentrycznych kręgów” – zapewniając ścisłe powiązanie między myśleniem innowacyjnym, wizją strategiczną, instytucjami operacyjnymi, zasobami i zdolnościami organizacyjnymi do wdrażania, którymi są:

1- Ustanowić nowy model wzrostu gospodarczego, przyjmując naukę i technologię, innowacje i transformację cyfrową jako główną siłę napędową, zwiększając produktywność, jakość, wydajność i konkurencyjność gospodarki; koncentrując się na wdrażaniu transformacji cyfrowej, zielonej transformacji, transformacji energetycznej, transformacji strukturalnej i jakości zasobów ludzkich; promując wiodącą rolę sektora gospodarki państwowej, zwłaszcza w zapewnianiu istotnej równowagi gospodarki, wykonywaniu zadań z zakresu obrony narodowej i bezpieczeństwa, będąc pionierem w kierowaniu i kreowaniu rozwoju obszarów podstawowych lub wysokiego ryzyka, w których sektor prywatny nie jest gotowy uczestniczyć; rozwijając sektor prywatny jako najważniejszą siłę napędową gospodarki, zwłaszcza w zakresie pionierskich innowacji, odblokowywania zasobów społecznych, tworzenia miejsc pracy i wnoszenia znaczącego wkładu we wzrost gospodarczy,...

2- Ustanowić i udoskonalić nowy model rozwoju Wietnamu z kompleksową i spójną wizją szybkiego, inkluzywnego, zrównoważonego i strategicznie autonomicznego rozwoju; harmonijnie połączyć wzrost gospodarczy z postępem społecznym i równością oraz ochroną środowiska; postawić człowieka w centrum, skupić się na kompleksowym rozwoju człowieka, budować rozwiniętą kulturę wietnamską przesiąkniętą tożsamością narodową; wzmocnić obronę narodową i bezpieczeństwo, zapewnić porządek społeczny i bezpieczeństwo oraz chronić Ojczyznę „wcześnie i z daleka”; wdrożyć niezależną, autonomiczną, wielostronną i zróżnicowaną politykę zagraniczną, być przyjacielem, niezawodnym partnerem oraz aktywnym i odpowiedzialnym członkiem społeczności międzynarodowej; pomyślnie osiągnąć dwa 100-letnie cele: do 2030 r. stać się krajem rozwijającym się z nowoczesnym przemysłem i wysokim średnim dochodem, a do 2045 r. stać się krajem rozwiniętym o wysokich dochodach, o orientacji socjalistycznej.

3- Doskonalenie modelu socjalizmu wietnamskiego w XXI wieku; na podstawie ciągłych badań teoretycznych, podsumowania praktyki, zwłaszcza podsumowania 40 lat wdrażania procesu Doi Moi, podsumowania 40 lat wdrażania Platformy z 1991 r., podsumowania 100 lat przywództwa Partii w rewolucji wietnamskiej, w celu uzupełnienia i kreatywnego rozwinięcia cech modelu socjalizmu, kierunku budowy socjalizmu i środków mających na celu rozwiązanie głównych relacji o charakterze prawnym w procesie budowy socjalizmu wietnamskiego w nowej erze.

Z naszego doświadczenia, głęboko rozumiemy znaczenie każdej wiodącej i rządzącej Partii Komunistycznej, która musi zbudować system teorii rozwoju z własną tożsamością, oparty na uniwersalnych zasadach marksizmu-leninizmu, ale dostosowany do specyficznych okoliczności swojego kraju. Komunistyczna Partia Chin rozwinęła teorię socjalizmu z chińskimi cechami na przestrzeni czasu, obecnie Myśl Xi Jinpinga o socjalizmie z chińskimi cechami w Nowej Erze, jako kompas dla sprawy modernizacji w chińskim stylu. Komunistyczna Partia Wietnamu jasno identyfikuje: Teoria ścieżki Doi Moi jest żywym składnikiem ideologicznych fundamentów Partii w nowym okresie. Dla nas jest to zastosowanie, uzupełnienie i twórczy rozwój marksizmu-leninizmu i myśli Ho Chi Minha w okresie odnowy; jest twórczym uzupełnieniem i rozwinięciem teorii socjalizmu oraz drogi do socjalizmu w Wietnamie zgodnie z obiektywnymi prawami, wynikającymi z realiów kraju i trendów czasu, dziedziczącymi piękne tradycje narodu, selektywnie wchłaniającymi kwintesencję, wartości kulturowe i osiągnięcia rozwojowe ludzkości; jest przewodnią pochodnią, która nadal prowadzi Wietnam do pomyślnej realizacji jego aspiracji, wizji i orientacji strategicznych, tworząc nowe cuda rozwoju w erze wzrostu narodowego.

Drodzy towarzysze,

Czwarta rewolucja przemysłowa, która zapoczątkowała rozwój sztucznej inteligencji (AI), dużych zbiorów danych, Internetu rzeczy i wielu innych przełomowych rozwiązań technologicznych, wywołuje epokowe zmiany, przekształcając przestrzeń i strukturę rozwoju współczesnego świata, głęboko zmieniając metody produkcji, dystrybucji, wymiany i konsumpcji, a co za tym idzie, wymagając innowacji w metodach kierowania Partią, metodach zarządzania państwem i metodach zarządzania społecznego.

Świat jest świadkiem narodzin „kapitalizmu cyfrowego” jako modelu akumulacji opartego na władzy „platform” i danych. Dane stają się strategicznym środkiem produkcji; algorytmy i infrastruktura cyfrowa to „maszyny wartości”; efekty sieciowe tworzą nowe monopole, a kapitalistyczna gospodarka cyfrowa jest zdominowana przez niewielką liczbę korporacji transnarodowych. W przeciwieństwie do tego modelu, „socjalizm cyfrowy” lub „technosocjalizm” wykorzystuje naukę i technologię do urzeczywistnienia prawdziwych wartości społeczeństwa socjalistycznego: sprawiedliwości, inkluzywności i rozwoju dla ludzi. Centralną metodą rozwoju jest tworzenie „publicznej infrastruktury cyfrowej”, traktując dane publiczne i część systematycznych danych prywatnych jako usługi publiczne zarządzane dla dobra wspólnego, bezpłatnie lub za niską cenę; zapewnienie suwerenności cyfrowej, cyberbezpieczeństwa i odpowiedzialnej innowacji; kontrolowanie koncentracji władzy „platform” za pomocą prawa konkurencji cyfrowej; promowanie zróżnicowanych modeli własności, wspieranie rozwiązań open source; zapewnienie redystrybucji wartości dodanej z automatyzacji i sztucznej inteligencji poprzez cyfrowy dobrobyt. Jest to zarówno szansa dla kraju na dokonanie przełomu, jak i test przywództwa, zdolności zarządzania i kreatywności Partii Komunistycznej w erze cyfrowej.

W Wietnamie nauka i technologia, innowacje i transformacja cyfrowa są uznawane za przełom rozwojowy w nowym okresie. Wymaga to również aktualizacji i doskonalenia teorii dotyczących budowania partii i państwa w erze cyfrowej; innowacji w zakresie przywództwa, zarządzania i metod zarządzania opartych na danych; doskonalenia narzędzi politycznych opartych na analizie w czasie rzeczywistym; budowania mechanizmu zorientowanego na ludzi i zachęcania ich do uczestnictwa w przestrzeni cyfrowej; zapobiegania i zwalczania nowych zagrożeń dla cyberbezpieczeństwa, bezpieczeństwa danych i bezpieczeństwa człowieka w środowisku cyfrowym; wdrażania uczenia się przez całe życie, doskonalenia umiejętności cyfrowych wszystkich ludzi oraz zapewnienia, że „nikt nie zostanie pominięty” w fali technologii i cyfryzacji. Chiny promują strategię rozwoju opartą na innowacjach, intensywnie inwestując w kluczowe technologie i będąc samowystarczalnymi w kluczowych obszarach gospodarki cyfrowej, sztucznej inteligencji i dużych zbiorów danych. Jest to dla nas ważny punkt zbieżny, który możemy omówić dalej w kwestii promowania współpracy w nowych obszarach, takich jak: infrastruktura otwartych danych, własność intelektualna, normy techniczne, mobilizacja zasobów i rynki kapitałowe na rzecz innowacji, szkolenie i przyciąganie talentów, zapewnienie sprawiedliwego dostępu do osiągnięć naukowych i technologicznych... zgodnie z nadrzędną naturą socjalizmu.

Wraz z transformacją cyfrową, wyzwania środowiskowe i zmiany klimatu wymuszają restrukturyzację modeli rozwoju w kierunku zielonej gospodarki o obiegu zamkniętym i niskiej emisji. W kontekście zrównoważonego rozwoju Wietnam uznaje ochronę środowiska i reagowanie na zmiany klimatu za zadania zarówno pilne, jak i długoterminowe. Realizujemy nasze zobowiązanie do osiągnięcia zerowej emisji netto do 2050 roku, realizując konkretny plan działania, sprawiedliwą strategię transformacji energetycznej, promując czyste technologie i zrównoważoną konsumpcję oraz usprawniając zarządzanie zasobami, zwłaszcza zasobami wodnymi, leśnymi i morskimi. W Chinach orientacja na budowanie „cywilizacji ekologicznej” z celem osiągnięcia szczytu emisji przed 2030 rokiem i neutralności węglowej do 2060 roku stanowi ważny kamień milowy w promowaniu restrukturyzacji gospodarczej w kierunku zielonej, ekologicznej i inteligentnej gospodarki. Dzielenie się taką wizją i celami stanowi fundament dla naszych dwóch krajów, umożliwiający im promowanie współpracy w dziedzinie zielonych technologii i zielonych finansów, a także wspólne studiowanie teorii i podsumowywanie praktyk dotyczących „socjalizmu ekologicznego” – nowego podejścia do socjalizmu w XXI wieku.

Wietnamski i chiński model socjalizmu wykazują również podobieństwa w zakresie wartości kulturowych. Wietnamski model socjalizmu stanowi harmonijne połączenie wartości wietnamskich, wschodnich i uniwersalnych wartości ludzkości. Dziedziczymy i promujemy kwintesencję kultury azjatyckiej – szacunek dla lojalności, pokój, człowieczeństwo, wspólnotę, stabilność i dyscyplinę; krystalizujemy wartości wietnamskie – żarliwy patriotyzm, niezależność, strategiczną autonomię, wielką solidarność, pracowitość, kreatywność, życzliwość, lojalność i tolerancję; jednocześnie selektywnie przyswajamy wspólne, postępowe wartości ludzkości, takie jak: praworządność, demokracja, prawa człowieka, inkluzywny i zrównoważony rozwój. W związku z tym kultura jest stawiana na równi z ekonomią i polityką; Budowanie i promowanie systemu wartości narodowych, systemu wartości kulturowych, systemu wartości rodzinnych i wietnamskich standardów ludzkich jest centralnym i długoterminowym zadaniem, aby kultura mogła naprawdę „oświetlać drogę narodowi”, być duchowym fundamentem, zasobem, wewnętrzną siłą, ważną siłą napędową przełomowego rozwoju kraju w nowej erze, stawiając naród wietnamski ramię w ramię ze światowymi potęgami.

Wierzę, że nasze warsztaty będą kontynuować podsumowanie i pogłębienie wielu nowych zagadnień teoretycznych i praktycznych na temat modelu socjalistycznego i drogi do socjalizmu w Wietnamie i Chinach, dla szczęścia ludzi, dobrobytu kraju, przyczyniając się do pokoju, stabilności, współpracy i rozwoju regionu i świata.

Dziękuję bardzo!

Towarzysz NGUYEN XUAN THANG

Członek Biura Politycznego, przewodniczący Centralnej Rady Teoretycznej, dyrektor Narodowej Akademii Politycznej Ho Chi Minha

Source: https://nhandan.vn/mo-hinh-chu-nghia-xa-hoi-viet-nam-trong-the-ky-21-mot-so-van-de-ly-luan-va-thuc-tien-post922633.html