Model Mong

Pośrodku jałowych gór Si Pa Phin, Vang A La – mężczyzna z plemienia Mongów ze wsi Nam Chim, zbudował solidny obóz, chronił ziemię, hodował zwierzęta i zrobił świetną karierę.

Zachowaj ziemię, zbuduj życie w wysokich górach

Pod koniec października słońce jest złote jak miód, a droga z miasta Dien Bien do Si Pa Phin w tym sezonie jest wyjątkowo sprzyjająca. Dlatego jesteśmy obecni w wiosce Nam Chim w gminie Si Pa Phin – gdzie Vang A La, mężczyzna z plemienia Mong, który sadził lasy i hodował duże bydło, został przyszłym miliarderem.

W suchym, złotym słońcu jesiennego poranka niebo nad Dien Bien jest czyste i wysokie. Na skraju lasu wyraźnie śpiewa srebrnolicy śmierdziel, przestrzeń jest tak spokojna i cicha, że ​​można poczuć oddech lasu i chłód bijący od góry.

Siedzieliśmy na poboczu drogi na 35 kilometrze, telefon zadzwonił kilka razy, drugi koniec linii zadzwonił, ale nikt nie odebrał. Cierpliwie czekałem, aż drugi koniec linii oddzwoni, ale nikt nie zadzwonił, wciąż cisza. Niecierpliwy, podniosłem słuchawkę i zadzwoniłem ponownie, zadzwonił dwa razy, drugi koniec linii powiedział bardzo krótko: Halo, kto dzwoni? To ja, Vang A La.

Portret Vang A La, wieś Nam Chim 1, gmina Si Pa Phin, prowincja Dien Bien. Zdjęcie: Hoang Chau.

Po chwili udzielania wskazówek, w końcu spotkaliśmy Vang A La (urodzonego w 1980 roku), przedstawiciela plemienia Mong z wioski Nam Chim w gminie Si Pa Phin w prowincji Dien Bien; prawdziwego rolnika, który wyrwał się z biedy i z jałowych wzgórz. A La powiedział: „W 2004 roku nie miałem nic w rękach poza żoną, którą moi rodzice poślubili dla mnie i czwórki dzieci. Moim głównym zajęciem w tamtym czasie było pasienie bawołów i utrzymanie żony i dzieci. Wielokrotnie pasłem bawoły na 80-hektarowym, pustym terenie mojej rodziny, skrycie marząc o tym, żeby mieć kilka spichlerzy ryżu i kilka bawołów u siebie, żeby ulżyć cierpieniom żony i dzieci.

Jałowa ziemia nie nadawała się do uprawy kukurydzy ani ryżu, a nie było pól na mokry ryż. Moje dzieci dorastały i gdybym nie znalazł sposobu na utrzymanie, umarłyby z głodu. W tym roku zacząłem przyprowadzać bawoły na tę pustą ziemię, żeby zbudować szopę, ogrodzić teren i rozbić obóz. Pożyczyłem pieniądze od krewnych, żeby kupić kilka kóz, kilka krów, dwie pary koni i dwa bawoły, które już mieliśmy.

Kozy rozmnażają się bardzo szybko, rodząc dwa razy w roku, więc w ciągu zaledwie 3 lat moje stado kóz gwałtownie się powiększyło. Konie, bawoły i krowy rodzą raz w roku, nie sprzedałem ich od razu, ale pozwoliłem im rosnąć. Gdy stado powiększyło się do 25 kóz, sprzedałem kilka, aby zdobyć pieniądze na edukację moich dzieci i kupić więcej krów i bawołów hodowlanych.

W tamtych czasach ten pagórkowaty teren był jeszcze dziki i niewielu ludzi odważyło się zająć ekonomią rolniczą. Vang A La śmiało zwrócił się do władz gminy o zatwierdzenie mapy pastwisk, zarówno w celu ochrony ziemi pozostawionej przez przodków, jak i uniknięcia sporów przy rozszerzaniu produkcji. W pagórkowatym terenie A La i jego żona dniem i nocą wieszali ogrodzenia z drutu kolczastego i wkopywali słupy B40: na zboczach hodowano kozy, a na nieco bardziej płaskim – bawoły, krowy i konie.

„Ta ziemia była kiedyś naszą rodzinną ziemią. Musimy udać się do gminy po potwierdzenie, aby nasi potomkowie mogli prowadzić interesy bez żadnych sporów” – powiedział po prostu A La. W ten sposób człowiek z plemienia Mongów „zachowywał ziemię” z myślą o pracy, z przekonaniem, że: „My, ludzie Mong, musimy się wzbogacić na ziemi naszych przodków”.

Na powierzchni ponad 80 hektarów rodzina Vang A La hoduje prawie 300 sztuk dużego bydła, w tym 50 krów, 20 bawołów, 20 koni i 130 kóz. Gospodarstwo A La ma wartownię i jest doglądane przez pracowników przez cały rok. W sezonie zielonej trawy zwierzęta pasą się leniwie i piją wodę ze strumienia. „Moje bawoły, krowy, konie i kozy jedzą tylko trawę i piją wodę. W nocy daję im trochę soli, żeby pamiętały o swojej stodole, i to wszystko”. A La mówi, jakby opowiadała historię dnia codziennego, niewinnie i prosto.

Vang A La ze swoim stadem kóz. Zdjęcie: Hoang Chau.

Każdego roku, po sezonie wypasu, A La zagania bydło bliżej domu, aby zarówno magazynować słomę, jak i ją sprzedawać. „Pod koniec listopada wypuszczam je do domu. Duże są sprzedawane, a te, które rodzą, zostają. W kwietniu, kiedy trawa na farmie urośnie, zaganiam je z powrotem w góry”. W ten sposób cykl wypasu i sezon powtarzają się, a A La, jego żona i dzieci nie muszą się martwić o wykarmienie dużego stada.

Dzięki temu modelowi rodzina Vang A La zarabia około 400-500 milionów VND rocznie. To niemała kwota dla mieszkańców gór. A La powiedział: „Ludzie przyjeżdżają tu, żeby kupić, nie muszą nigdzie wozić ryb, żeby je sprzedać. Jeśli zgodzą się sprzedać jakąś rybę, muszę ją tylko przywiązać do samochodu”.

Zwierzył się: „Państwo wysłało mnie na podstawowy kurs weterynaryjny i otrzymałem certyfikat. Dzięki temu wiem również, jak obserwować objawy u zwierząt, aby diagnozować choroby i je szczepić. Wieczorem wracają do klatki, a następnego ranka je wypuszczam. Wystarczy, że spojrzę na ślady kału, moczu lub zobaczę, jak powoli chodzą, żeby wiedzieć, że są chore. Kiedy znam chorobę, leczenie jest proste”.

Według A. La, najtrudniej jest, gdy napotykamy trudny teren, na przykład gdy bawół lub krowa spada z klifu, jedząc trawę. Możemy tylko współczuć. Co do reszty, czy to choroba, czy zła pogoda, wiemy, jak sobie z tym poradzić.

Model ekonomiczny rolnictwa i leśnictwa

Vang A La nie tylko buduje model wypasu bydła na dużą skalę, ale ten pracowity mężczyzna z plemienia Mongów również sadzi lasy. Na kolejnych 6 hektarach ziemi A La uprawia tung, sosnę, cynamon i rośliny lecznicze. „Las tung istnieje od dawna i jest opłacany za usługi leśno-środowiskowe. Jeśli chodzi o las sosnowy, zasadziłem go około 10 lat temu i teraz drzewa są duże. Cynamon, posadzony zaledwie dwa lata temu, jest wielkości rury” – powiedział A La.

A La zatrzymał się na chwilę, po czym wyjaśnił: „Dla mnie sadzenie lasów to nie tylko dodatkowy dochód, ale także sposób na ochronę ziemi i wody. Jeśli nie posadzimy drzew na gołej ziemi, wszystko zostanie zmyte, a pola stracone. Sadzenie drzew da naszym dzieciom i wnukom coś, czym będą mogły się cieszyć w przyszłości”.

Obecnie na farmie Vang A La znajduje się ponad 100 kóz. Zdjęcie: Minh Duy.

Dla mieszkańców gór, takich jak Vang A La, lasy to nie tylko zasoby, ale także dach nad głową, miejsce, gdzie można zapewnić ludziom zrównoważone źródła utrzymania. W wiosce Nam Chim 1 niewiele osób sadzi lasy tak jak A La. „Ponieważ korzyści z sadzenia lasów nie są widoczne od razu, wiele osób rezygnuje. Myślę jednak, że sosny i cynamonowce pokażą swoją wartość dopiero po 10 latach. W rolnictwie nie można działać pochopnie” – rozmyślał A La.

A La powiedział: W poprzednich latach mieszkańcy wioski uczyli się od niego również budowy stodół, tuczenia bydła i grodzenia ziemi, aby tworzyć małe gospodarstwa. Jednak kiedy cena bydła spadła, wielu ludzi zniechęciło się i zrezygnowało. Tylko A La wytrwał w utrzymaniu stada, przechodząc z hodowli bawołów i krów na hodowlę kóz i koni. „W latach 2020-2021 ceny bydła i bawołów spadły, więc hodowałem konie i kozy, aby je sprzedać i mieć pieniądze na przeżycie” – powiedział A La.

Dzięki tej elastycznej adaptacji Vang A La stał się pionierem w wiosce, stosującej połączony model agroleśnictwa, hodując duże zwierzęta gospodarskie, sadząc lasy i rośliny lecznicze; nie tylko zapewniając rodzinie utrzymanie, ale także przyczyniając się do ochrony lasów, zazieleniając gołe ziemie i nagie wzgórza. W prostym sposobie mówienia Vang A La ludzie słyszą filozofię życia górali: „Cokolwiek robisz, musisz być wytrwały, nie poddawaj się w połowie drogi, zachowaj ziemię, zachowaj stado, zapewnij dzieciom jedzenie i ubranie”.

Vang A La i jego żona mają czworo dzieci, wszystkie studiują. Najstarsza córka jest nauczycielką, trzeci syn pracuje w policji, a pozostała dwójka ukończyła studia na renomowanych uniwersytetach w Hanoi – wszystko dzięki rodzinnemu modelowi ekonomicznemu opartemu na rolnictwie.

W tym momencie oczy Vang A La zabłysły ekscytacją. Objął kolana i skinął głową z aprobatą, uśmiechając się radośnie.

Źródło: https://nonnghiepmoitruong.vn/mot-nguoi-mong-mau-muc-d781101.html