Wiele dobrych, tradycyjnych wartości kulturowych zanika, a złe nawyki i obce kultury, niezgodne z wietnamskimi zwyczajami i tradycjami, są powszechne, deprawując życie kulturalne i duchowe, zwłaszcza wśród młodzieży – uchodzącej za pionierów cyfrowej transformacji. Nie należy jednak winić „ świata wirtualnego” i luki w zarządzaniu. Kluczem jest luka w świadomości, brak odwagi i brak odpowiedzialności części młodzieży.

Dominują filmy zagraniczne i rzeczywistość „nieznajomości” prawa

Dyskutując o trudnej misji młodzieży w ochronie i szerzeniu wietnamskich wartości w erze „transgranicznej”, niektórzy eksperci rozważali, stawiając hipotezę: Wyobraźmy sobie, że w niedalekiej przyszłości młodzi Wietnamczycy, od momentu przebudzenia do pójścia spać, będą korzystać z YouTube'a, Facebooka, TikToka... aby oglądać, podziwiać lub komentować wszystko na świecie, czytać wiadomości i oglądać filmy, nie przejmując się, która gazeta je napisała, kto je opublikował; co jest prawdziwą informacją, co jest fałszywymi wiadomościami; kto stworzył program telewizyjny, który oglądają, czy jest chroniony prawami autorskimi, czy nie... Dzieci znajdują inspirację i orientację w stylu życia w Internecie dzięki filmom Kha Banha, Tho Nguyen lub Mrs. Tan Vlog...; bez potrzeby znajomości krajowych i zagranicznych kanałów telewizyjnych, kiedy jest Facebook, YouTube, TikTok lub Netflix... Nawet dzieci nie będą już słyszeć kołysanek swoich matek lub babć, zamiast tego klipy audio i piosenki dostępne online przejmą misję świętej i szlachetnej miłości.

Zdjęcie ilustracyjne: VNA

Słuchając powyższej hipotezy, prawdopodobnie wszyscy dostrzegamy, że nie jest ona całkowicie wyimaginowana, lecz stała się częścią dzisiejszej rzeczywistości. Z pilotami telewizyjnymi wyposażonymi w przyciski włączania i wyłączania do oglądania YouTube i Netflixa, które są preinstalowane przez wielu młodych ludzi, włączenie telewizora niemal oznacza dostęp do tych kanałów. Nie ma już granicy między tradycyjną telewizją a skarbnicą treści wideo w internecie. Niektórzy młodzi ludzie nie wiedzą, który przycisk na pilocie nacisnąć, aby oglądać kanały telewizji wietnamskiej lub innych popularnych stacji telewizyjnych. Istnieje ryzyko, że pojęcia takie jak „podstawowe kanały telewizyjne” i „prasa głównego nurtu” pozostaną jedynie w pamięci pokolenia „8X” i starszych. Sytuacja może się jeszcze pogorszyć, jeśli produkty kulturalne, a zwłaszcza wysokiej jakości filmy „made in Vietnam”, staną się coraz rzadsze.

Patrząc na wietnamski rynek filmowy, w tym filmy wyświetlane w kinach i na platformach transgranicznych, nadal dominują filmy zagraniczne. Wynika to z oczywistego faktu, że system dystrybucji w dużej mierze znajduje się w rękach zagranicznych dystrybutorów. Ponadto, poza kilkoma hitami kinowymi o wątpliwej jakości artystycznej, wiele filmów wietnamskich nie jest wystarczająco atrakcyjnych dla widzów i ma trudności z osiągnięciem wartości komercyjnej. W rezultacie, podczas gdy wietnamskie wartości stopniowo zanikają, widzowie, zwłaszcza młodzi ludzie w kraju, mogą swobodnie cieszyć się filmami przepełnionymi obcym duchem, kulturą i ideologią. W tych filmach są dobre, złe i takie, które nie pasują do wietnamskiego sposobu myślenia i stylu życia; niezauważalnie wartości narodowe stają się staromodne, zacofane i stopniowo zanikają. Nie wspominając o filmach, które „wplatają” lub przypadkowo zawierają nieprawdziwe informacje, zniekształcają historię, a nawet naruszają suwerenność narodową.

Film to dziedzina sztuki, która nie tylko pomaga młodym ludziom cieszyć się wartościami, ale także przyczynia się do zmiany sposobu myślenia i zachowania. Dlatego brak wizji i kierunku w zarządzaniu przemysłem filmowym może prowadzić do znacznie poważniejszych i poważniejszych konsekwencji dla kultury i ideologii niż szkody ekonomiczne.

Budowa przemysłu filmowego jest uważana za kluczowy czynnik rozwoju przemysłu kulturalnego w dzisiejszym Wietnamie. Jednak wietnamskie filmy wyświetlane w kinach zależą od czasu wyświetlania i kanałów dystrybucji zagranicznych przedsiębiorstw, które mają ponad 80% udziału w rynku. Dodatkowo, filmy importowane stanowią 80% rocznej liczby filmów wyświetlanych w kinach, co stanowi zupełnie odwrotny stosunek w porównaniu z niektórymi krajami regionu. Nowe prawo kinowe i dekret stanowią: Wskaźnik wyświetlania wietnamskich filmów w kinach musi osiągnąć co najmniej 15%; priorytetem jest prime time dla filmów wietnamskich… Być może jednak wskaźnik wyświetlania filmów nie jest już tak ważny jak pytanie: Ile dobrych wietnamskich filmów może zostać wyświetlonych w kinach i podbić publiczność? Istnieją „sto miliardów” filmów, które nie mają dużej wartości artystycznej, wiele filmów artystycznych sprzedaje niewiele biletów.

Nie tylko filmy kinowe, ale również system internetowych platform filmowych doświadczył dominacji zagranicznych firm. W tych aplikacjach odkryto wiele treści zniekształcających historię i naruszających suwerenność. Na przykład Netflix wielokrotnie emitował filmy, które poważnie naruszały suwerenność terytorialną i fałszowały naszą historię narodową, w tym znane seriale, takie jak: „Za naszą ciepłą młodość”, „Jedno życie, jedno życie” i „Małe kobietki”. Film „Minister Spraw Zagranicznych” wykorzystuje zdjęcia z Hoi An, ale podpisuje zagraniczne lokalizacje. Niedawno pojawił się film dokumentalny „MH370: Zaginiony samolot” z treściami, które błędnie odzwierciedlają wkład Wietnamu w koordynację akcji poszukiwawczo-ratunkowych i ratunkowych w związku z zaginięciem malezyjskiego samolotu MH370. Po zapoznaniu się z opiniami władz, 11 kwietnia 2023 roku Ministerstwo Informacji i Komunikacji wydało stanowczy dokument, w którym wezwało Netflix do usunięcia nielegalnych treści z powyższego dokumentu. Jednak Netflix nadal naruszał prawo. W lipcu ubiegłego roku Departament Kinematografii zwrócił się do serwisu Netflix z wnioskiem o usunięcie filmu „The Wind Goes” z powodu ponownego pojawienia się w nim treści naruszających suwerenność terytorialną Wietnamu.

Ustawa o kinematografii z 2022 roku, uchwalona przez Zgromadzenie Narodowe i obowiązująca od 1 stycznia 2023 roku, przewiduje zarówno kontrolę wstępną, jak i następczą w zarządzaniu filmami w cyberprzestrzeni. Kontrola wstępna ma na celu zaostrzenie przepisów dotyczących podmiotów uprawnionych do rozpowszechniania filmów w cyberprzestrzeni, a także listy filmów i poziomów klasyfikacji przed ich rozpowszechnianiem. Etap pokontrolny wykorzystuje technologię, sztuczną inteligencję i rozwiązania techniczne do wykrywania, zapobiegania i usuwania filmów naruszających prawa autorskie. Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki organizuje kontrole treści filmowych rozpowszechnianych w cyberprzestrzeni, we współpracy z Ministerstwem Informacji i Komunikacji, aby rozpatrywać naruszenia zgodnie z przepisami prawa.

Oprócz Ustawy o kinematografii z 2022 roku, wiele nowych przepisów, które wejdą w życie od 2023 roku, stworzyło bardziej kompletny korytarz prawny, pomagając państwowym agencjom zarządzającym w uzyskaniu podstaw do ścisłego zarządzania rozpowszechnianiem filmów w internecie. Dlaczego jednak w ostatnim czasie wciąż pojawiają się toksyczne filmy online? Problem tkwi w tym, że dostawcy usług oglądania filmów online pobierają opłaty w Wietnamie, ale nie podlegają zarządzaniu i nie mają statusu prawnego w naszym kraju, co prowadzi do powtarzających się naruszeń. Formą postępowania jest usuwanie filmów naruszających prawa, więc wydaje się, że zagraniczni dystrybutorzy filmów w internecie są nadal „odporni” na to prawo.

Wstępna selekcja nie jest rygorystyczna i dokładna, co prowadzi do tego, że wiele szkodliwych filmów „przemyka się przez sieć” w cyberprzestrzeni. Mechanizm późniejszej selekcji przyczynia się do wykrywania i zapobiegania filmom naruszającym przepisy prawne i antykulturowym; jednak zanim filmy te zostaną usunięte, „polubione” przez wielu widzów, zwłaszcza młodych, a kto wie, może nawet zostały zapisane na komputerach osobistych lub telefonach?!

„Przytłoczony” informacjami, ale pozbawiony inteligencji i odwagi kulturowej

Oczywiście, w walce z „inwazją kulturową” rola i odpowiedzialność wszystkich szczebli i sektorów funkcjonalnych są niezwykle istotne w zarządzaniu i zapobieganiu przemytowi szkodliwych dóbr kultury, a także w zachowaniu i promowaniu, tak aby narodowa tożsamość kulturowa była zawsze źródłem dumy, którą każdy młody człowiek pielęgnuje i chroni. Patrząc całościowo, biorąc pod uwagę ryzyko i konsekwencje takiej „inwazji”, nie sposób całkowicie winić cyberprzestrzeni ani władz za „przepuszczanie przez sieć” szkodliwych dóbr kultury. Z subiektywnego punktu widzenia, jeśli każdy młody człowiek ma odpowiednią świadomość, poczucie odpowiedzialności, dumę narodową i szacunek do samego siebie oraz niezłomnego ducha, potrafi oddzielić to, co mętne, od tego, co jasne, i selektywnie akceptuje kwintesencję kultury światowej, to z pewnością żadna „inwazja” nie może przekroczyć granic kulturowych i ideologicznych każdej osoby.

Wielu młodych ludzi, którzy prowadzą obcy, dewiacyjny styl życia, nieświadomie lub celowo padło ofiarą „inwazji kulturowej”, zaspokajając jedynie swoje osobiste potrzeby, nie przejmując się dobrem czy złem, słusznością czy niesłusznością, ani konsekwencjami dla narodu. W internecie można obejrzeć filmy, które zniekształcają fakty historyczne i propagują naruszanie suwerenności narodowej, ale dopóki ich idole grają główne role, niektórzy młodzi ludzie nadal ich chwalą i podziwiają. Są nawet młodzi ludzie, którzy są obojętni na wydarzenia polityczne, kulturalne i społeczne w kraju, ale są gotowi wydać dużo pieniędzy i znosić słońce i deszcz, aby wziąć udział w programie, w którym pojawiają się ich międzynarodowi „idole”.

Z powodu niewystarczającej świadomości, niektórzy młodzi ludzie są zdezorientowani i mają trudności z rozróżnianiem pozytywnych i negatywnych informacji w internecie, nie wspominając o umiejętności kontrolowania swoich emocji i zachowania w obliczu wydarzeń. To oni uczestniczą w kontrolowaniu dystrybucji produktów kulturalnych i rozrywkowych poprzez funkcję udostępniania, więc bez dobrego zaplecza kulturowego bardzo łatwo jest rozpowszechniać produkty antykulturowe w społeczności.

Profesor dr Hoang Chi Bao, starszy ekspert, były członek Centralnej Rady Teoretycznej, poruszył kiedyś tę kwestię i ostro ostrzegł, że młode pokolenie stoi obecnie w obliczu istniejącego paradoksu: istnieje ryzyko „utonięcia” w oceanie informacji-cyberprzestrzeni, a mimo to wciąż jest ono „głodne” inteligencji. Oznacza to, że „nadmiar” fałszywych informacji tłoczy się i uciska ludzi, utrudniając poszukiwanie prawdziwej prawdy, prawdziwych zjawisk, odzwierciedlających prawdziwą naturę, podczas gdy iluzje, które zwodzą i zniekształcają naturę, wciąż zalewają cyberprzestrzeń. Powoduje to uczucie intensywności i udręki w naszym sumieniu i świadomości. To jest „głód” inteligencji w erze nowożytnej, z dominacją technologii informacyjnej, gdzie panuje duże zamieszanie między strumieniami informacji, słusznymi i niesłusznymi, prawdziwymi i fałszywymi, dobrymi i złymi. Dlatego też, aby chronić naturę ludzką i humanistyczne wartości społeczeństwa, w trakcie rozwoju należy zapewnić ludziom, zwłaszcza młodym ludziom, którzy dorastają, orientację informacyjną, a w szczególności orientację na wartości życiowe i duszę, aby byli wytrwali i odważni w zdobywaniu informacji, otrzymywaniu prawdziwych i autentycznych informacji, umieli odrzucać i krytykować złe i toksyczne strumienie informacji, aby chronić siebie i społeczność.

Siłą, która daje nam tę zdolność, jest kultura. Ta wewnętrzna i endogenna siła rodzi się jedynie u ludzi wykształconych, czyli ludzi życzliwych, dobrodusznych, uczciwych i prawych, którzy żyją odpowiedzialnie wobec siebie, innych, społeczeństwa, którzy potrafią szanować i chronić prawdę i moralność w życiu. Wartości kulturowe, wartości ludzkie są ucieleśnieniem siły do ​​ochrony i samoobrony prawdziwego rozwoju, wystarczająco silnej, by przeciwstawić się i przezwyciężyć kontrrozwój – antykulturowe, nieludzkie toksyny. Kulturalny hart ducha młodych ludzi to nie tylko umiejętność życia dla siebie, ale także życie dla wielu ludzi, dla wszystkich, niebycie obojętnym na straty wspólnoty i narodu; ciągłe dążenie do piękna, jasne rozpoznawanie dobra i zła, słuszności i niesłuszności, dobra i zła; nie tylko patrzenie na społeczeństwo i innych, ale także na siebie. Integracja kulturowa wymaga od młodych ludzi kulturalnego hartu ducha w podejściu do nowych i odmiennych rzeczy i ich akceptacji; umiejętności poszanowania różnorodności i odmienności, ale także umiejętności selektywnego wchłaniania i eliminowania tego, co niewłaściwe, a nawet toksyczne.

W świecie pełnym informacji, przemieszanych z prawdą i fałszem, a także inteligentnych algorytmów, które potrafią manipulować tłumem i prowadzić go w kierunku wyznaczonym przez technologię, młodzi ludzie muszą być wyposażeni w umiejętności miękkie i trzeźwe „filtry”, aby nie podążać za tłumem i nie dać się prowadzić syndromowi tłumu. Rodzina, szkoła, organizacje i społeczności odgrywają ważną rolę w edukacji i orientacji, a każdy młody człowiek musi wiedzieć, jak traktować samokształcenie i samokształcenie jako fundament, aby w pełni wyposażyć się w wiedzę i odwagę, by stawić czoła „inwazji kulturowej”.

(dalszy)

Grupa reporterów

* Aby zapoznać się z powiązanymi wiadomościami i artykułami, odwiedź sekcję Ochrona podstaw ideologicznych Partii .