Zasoby endogeniczne dla jedności narodowej

Solidarność narodowa, etniczna i religijna to zasoby endogeniczne o dużym znaczeniu dla znalezienia „wspólnego mianownika” solidarności narodowej, zwłaszcza w okresie wszechstronnej integracji z regionem i społecznością międzynarodową.

Ministerstwo Informacji i Komunikacji oraz Rządowy Komitet ds. Religii opublikowały Białą Księgę „Religia i polityka religijna w Wietnamie”, aby pomóc czytelnikom w kraju i za granicą w pełni zrozumieć politykę religijną i życie religijne w naszym kraju. (Zdjęcie: Vinh Ha)

Promując podobieństwa i dążąc do wspólnego celu odnowy narodowej i integracji międzynarodowej, nie można nie mobilizować potencjalnej siły rodaków religijnych, nie wzmacniać wielkiego bloku jedności narodowej i nie współpracować z rodakami religijnymi, aby byli czujni i walczyli z siłami, które wykorzystują religię do powodowania podziałów w narodzie i religijnej solidarności.

Doskonalenie prawa w celu zapewnienia wolności wyznania i religii

Aby promować te „podobieństwa”, konieczne jest, aby cały system polityczny na wszystkich szczeblach dialektycznie łączył wspólne interesy rozwoju narodowego ze szczególnymi interesami ludzi religijnych, zarówno w życiu materialnym, jak i duchowym, włączając w to potrzebę religijnego życia duchowego.

Jest to siła napędowa promowania ruchu patriotycznego naśladowania wśród osób religijnych, aby realizować zadania rozwoju społeczno -gospodarczego, zapewnić bezpieczeństwo i obronę narodową zgodnie z dewizą i kierunkiem praktyk religijnych w odniesieniu do narodu oraz przestrzegać praw religijnych. Wietnam jest krajem wielowyznaniowym i wieloetnicznym, z wieloma rodzajami wierzeń, religii oraz powiązanymi elementami religijnymi i etnicznymi.

W historii rewolucji narodowej, demokracji, zjednoczenia narodu i budownictwa socjalistycznego, duchowni i zwolennicy religii wnieśli wielki wkład w mobilizację swoich zwolenników do aktywnego udziału w walce o niepodległość narodową, wolność ludu i szczęście rodaków w całym kraju.

Zapewnienie wolności wyznania i religii wszystkich klas społecznych, realizacja polityki wielkiej jedności narodowej pod przewodnictwem Partii, kierownictwa państwa, zrzeszania się i solidarności Frontu i organizacji masowych, liczne dyrektywy i rezolucje dotyczące pracy nad religią, w szczególności Ustawa o wierze i religii wydana w 2016 r., stworzenie stabilnego i spójnego korytarza prawnego w celu zapewnienia realizacji wolności wyznania i religii obywateli zamieszkujących terytorium Socjalistycznej Republiki Wietnamu.

Jest to warunek konieczny poprawy skuteczności i efektywności zarządzania działalnością religijną przez państwo, zapewnienia praw i obowiązków obywateli oraz zgodności z prawem międzynarodowym w okresie integracji międzynarodowej. Duch solidarności narodowej został wzmocniony, gdy miliony religijnych dostojników i wyznawców zjednoczyły się, aby stworzyć zwycięstwo rewolucyjnej sprawy pod przewodnictwem Partii od jej powstania.

Aby urzeczywistnić wolność wyznania i religii, udoskonalić i zinstytucjonalizować zarządzanie socjalistycznym państwem prawa w Wietnamie, w procesie opracowywania Ustawy, Dekretu... doceniono i uszanowano wkład dostojników religijnych i ich zwolenników w te projekty. Upowszechnienie Ustawy i Dekretu, od szczebla centralnego do poziomu społecznego, spotkało się z entuzjastycznym przyjęciem licznych dostojników religijnych i ich zwolenników.

Społeczność międzynarodowa również uznała i doceniła wysiłki Wietnamu w zakresie doskonalenia prawa, zgodnie z międzynarodowymi konwencjami, które podpisał Wietnam, skracając czas uznawania organizacji religijnych z 23 do 5 lat i po raz pierwszy potwierdzając niekomercyjną osobowość prawną organizacji religijnych. Dzięki temu organizacje religijne mają warunki do rozszerzania swojej organizacji i działalności zarówno w kraju, jak i za granicą.

Według najnowszych statystyk Rządowego Komitetu ds. Wyznań, przed uchwaleniem Rozporządzenia o Wierzeniach i Religiach, w całym kraju istniało 6 religii, 13 organizacji religijnych, 20 929 obiektów kultu religijnego, 34 181 dygnitarzy, 78 913 urzędników i 17,4 miliona wiernych.

Od czasu wejścia w życie Ustawy o wierzeniach i religiach (2004–2018) w kraju istniało 15 religii, 41 organizacji, 29 977 miejsc kultu; 133 662 przedstawicieli władzy i 24,7 miliona wyznawców różnych religii. Od momentu wejścia w życie Ustawy o wierzeniach i religiach Wietnam liczył około 27 milionów wyznawców (co stanowi 28% populacji), a 43 organizacje należące do 16 religii zostały uznane przez państwo lub otrzymały certyfikaty rejestracji działalności. W kraju działało około 60 000 dygnitarzy, prawie 150 000 przedstawicieli władzy i prawie 30 000 miejsc kultu.

Porównanie danych pokazuje, że liczba religii, organizacji religijnych oraz liczba dygnitarzy i wiernych gwałtownie wzrosła po 8 latach obowiązywania Rozporządzenia. Potwierdza to, że wolność religijna jest w rzeczywistości zawsze gwarantowana.

Miejscowości z dużą liczbą dygnitarzy i wiernych otrzymały setki hektarów ziemi pod budowę obiektów kultu dla organizacji religijnych. W szczególności: Ho Chi Minh City przeznaczyło 7500 ^{metrów kwadratowych} na Generalną Konfederację Ewangelickiego Kościoła Wietnamu Południowego na budowę Instytutu Teologii Biblijnej. Prowincja Dak Lak przeznaczyła ponad 11 000 metrów kwadratowych ziemi na rzecz Biskupstwa Buon Ma Thuot. Prowincja Quang Tri przeznaczyła dodatkowe 15 hektarów ziemi na rzecz parafii La Vang.

Władze lokalne wszystkich szczebli zaspokajają potrzeby religijne dygnitarzy i wiernych za pośrednictwem kompleksowego mechanizmu obsługi publicznej online, otwarcie, przejrzyście i szybko realizując procedury związane z prawami i obowiązkami obywateli związanymi z przekonaniami i religią.

Główne święta religijne, takie jak Boże Narodzenie w katolicyzmie i protestantyzmie, urodziny Buddy w buddyzmie, a także niektóre główne wydarzenia religijne i wyznaniowe, takie jak Festiwal Pagody Huong, Festiwal Ba Chua Su, Festiwal Chol Chnam Thmay, Festiwal Dolta... narodu khmerskiego... spotkały się z gratulacjami ze strony przywódców Partii, Państwa i Frontu Ojczyzny oraz zorganizowano delegacje, które miały na celu wizytę, wręczenie prezentów i dodanie otuchy.

Miejscowe warunki sprzyjają udzielaniu pomocy i wskazówek osobom religijnym oraz dygnitarzom, dbając o wiarę i potrzeby religijne ludzi, zapewniając higienę, środowisko, bezpieczeństwo i porządek, przyciągając miliony rodaków i wiernych w kraju i za granicą do udziału, zwłaszcza w dużych świętach religijnych, takich jak Dzień Wesak ONZ, 500. rocznica przybycia protestantyzmu do Wietnamu... są żywym dowodem na to, że Partia, Państwo i Front Ojczyzny zwracają uwagę na wolność i wyznanie obywateli wyznających religię, jak również niewierzących; nie żywiąc uprzedzeń wobec religii, odrzucając zniekształcone i oszczercze argumenty wrogich sił na temat sytuacji praw człowieka, wolności wyznania i wiary w Wietnamie.

Chol Chnam Thmay to największe i najbardziej wszechstronne święto Khmerów. (Źródło: VNA)

Propagowanie ducha solidarności narodowej

Jednak wiara i religia to kwestie delikatne i skomplikowane. Wrogie siły zawsze postrzegają religię jako siłę napędową w walce z komunizmem na świecie, a w Wietnamie w szczególności, dlatego aktywnie wspierały szereg ekstremistycznych postaci religijnych w walce z religiami, sprzeciwiając się poglądom Partii i Państwa.

Ponadto niektórzy dygnitarze i wierzący niezadowoleni z rządu są wykorzystywani jako „zapalniki” do podżegania do sprzeciwu wobec praw człowieka, żądań demokracji i wolności religijnej. Ich celem jest wyeliminowanie niepodległości narodowej, na którą nasz naród poświęcił tyle krwi i potu.

Obecnie wrogie siły w kraju i za granicą, w tym liczni „dygnitarze” organizacji religijnych, gromadzą zwolenników i wszelkimi sposobami sabotują wielką jedność narodu; rozpowszechniają fałszywe argumenty, oczerniają państwo za łamanie demokracji i praw człowieka, aby dzielić i sabotować wielką jedność narodu oraz oddzielić Partię, Państwo i Front Ojczyzny od współobywateli religijnych.

Zapewnienie wolności wyznania i religii wszystkich klas społecznych, realizacja polityki wielkiej jedności narodowej pod przewodnictwem Partii, kierownictwa państwa, zjednoczenia i solidarności Frontu i organizacji masowych, liczne dyrektywy i rezolucje dotyczące pracy nad religią, w szczególności Ustawa o wierze i religii wydana w 2018 r., stworzenie stabilnego i spójnego korytarza prawnego w celu zapewnienia realizacji wolności wyznania i religii obywateli zamieszkujących terytorium Socjalistycznej Republiki Wietnamu.

Za każdym razem, gdy państwo zmienia, uzupełnia lub ogłasza nowe dokumenty prawne regulujące działalność społeczną, takie jak ustawa o wierze i religii, ustawa o cyberbezpieczeństwie... wrogie siły, w tym wielu ekstremistycznych dygnitarzy, nazywają siebie „flagą demokratycznej walki”, aby przyciągnąć segment „łatwych i łatwowiernych” ludzi i wykorzystać patriotyzm mas wierzących do podżegania do działań antypartyjnych i antypaństwowych, powodujących niestabilność polityczną oraz porządek i bezpieczeństwo społeczne.

Konsekwentnie realizować politykę wielkiej jedności narodowej, krzewić ducha solidarności i patriotyzmu ponad 96 milionów rodaków w kraju i ponad 5,3 miliona rodaków za granicą, aby aktywnie uczestniczyli w dziele budowy i obrony narodu.

W szczególności jedność i współpraca ponad 27 milionów wyznawców religii przyczyni się do zbudowania prosperującego „państwa” „na równi z mocarstwami światowymi”, zgodnie z życzeniem prezydenta Ho Chi Minha. Aby osiągnąć ten cel, system polityczny na wszystkich szczeblach, od centralnego po oddolny, musi skutecznie wdrażać następujące elementy:

Konsekwentnie wdrażać politykę i prawa dotyczące państwowego zarządzania działalnością religijną, biorąc pod uwagę potrzeby religijne ludzi i aktywnie walcząc z wykorzystywaniem religii przez wrogie siły.

Bardzo ważnym zadaniem jest zapewnienie wolności wyznania ludziom, stworzenie warunków, w których religie będą mogły dbać o życie wierzących, a z drugiej strony włączenie działalności religijnej w ramy zarządzania państwowego, przyczynienie się do wyeliminowania nielegalnych organizacji wykorzystujących religię oraz usprawnienie działalności organizacji religijnych.

Właściwe rozwiązywanie i zapewnianie zaspokojenia uzasadnionych potrzeb religijnych i wyznaniowych mas ma sprawić, że ludzie religijni poczują się bezpiecznie, uwierzą w kierownictwo Partii, uwierzą w reżim i sprawę odnowy narodowej, jasno zrozumieją intrygi i podstępy wrogich sił, zwiększą czujność, aby osobistości i wierni mogli dobrowolnie walczyć ze spiskami i podstępami wrogich sił, ochronią uzasadnioną wolność wyznania religii i ochronią bezpieczeństwo narodowe.

Konsekwentnym poglądem Partii na działalność religijną jest mobilizacja mas. Dostojnicy religijni i ich wyznawcy stanowią szczególną grupę. Relacje między obywatelami a wyznawcami są zawsze ściśle ze sobą powiązane, wzajemnie się uzupełniają i nie można ich rozdzielić, zawsze dążąc do hasła „dobre życie, dobra religia”.

Dlatego konieczne jest propagowanie i mobilizowanie dygnitarzy i wiernych, aby jasno rozumieli swoje prawa i obowiązki obywatelskie, w których szanują oni swoje zobowiązania wobec ojczyzny i kraju oraz swoje obowiązki wobec religii i kościoła, stwarzając warunki, aby ludzie religijni mogli aktywnie uczestniczyć w budowaniu swojego życia, przyczyniając się wraz z całym narodem do pomyślnej realizacji celu: „bogaci ludzie, silne państwo, demokracja, sprawiedliwość, cywilizacja”.

Wzmocnić koordynację i jednolitość działań całego systemu politycznego, kierowanego przez Partię, w celu gruntownego uregulowania relacji związanych z polityką wewnętrzną i zagraniczną Partii i Państwa w kontekście przekonań i religii. Promować rolę Frontu Ojczyzny i organizacji masowych w propagowaniu i mobilizowaniu dostojników religijnych i wyznawców wszystkich płci i grup wiekowych do udziału w organizacjach społeczno-politycznych, społecznych i masowych, zgodnie z wytycznymi każdej organizacji religijnej.

---

(*) Zastępca Szefa Komitetu Etnicznego Komitetu Centralnego Wietnamskiego Frontu Ojczyźnianego

Źródło: https://baoquocte.vn/tu-do-tin-nguong-ton-giao-nguon-luc-noi-sinh-cho-dai-doan-ket-dan-toc-247435.html