Przestrzenie życiowe jak kwiaty gór

W trakcie procesu renowacji Thai Nguyen opracował wiele rozwiązań, które przyczyniły się do rozwoju społeczno-ekonomicznego obszarów zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne i obszary górskie. Niezbędna infrastruktura techniczna, kulturalna i społeczna, taka jak sieć elektryczna, drogi, szkoły, przychodnie, domy kultury, powstała w ramach programów, projektów i polityki wsparcia inwestycji, nie tylko stopniowo poprawiając standard życia mieszkańców, ale także fundamentalnie zmieniając praktyki rolnicze i wygląd wsi.

Jasne kolory wśród zielonych gór

Przybywając do wielu wiosek zamieszkanych przez liczne mniejszości etniczne, byliśmy zachwyceni świeżym pięknem górskiego krajobrazu. Obok bezkresnej zieleni kukurydzy, ryżu, drzew owocowych i plantacji herbaty, wyłaniały się nowo wybudowane domy o różnorodnej architekturze. Drogi do wielu wiosek zostały poszerzone, wybrukowane betonem lub asfaltem, co czyni je bardzo wygodnymi.

Ludzie Dao zbierają herbatę.

Poznając realia panujące w poszczególnych miejscowościach, dowiedzieliśmy się, że: Inwestycje koncentrowały się na kluczowych aspektach, dostosowanych do warunków, potencjalnych atutów, zwyczajów i praktyk mniejszości etnicznych, i przyniosły pozytywne rezultaty. Praca nad mobilizacją mas do promowania ich mistrzostwa, aktywnego udziału społeczności i ludzi, pobudziła ducha walki mniejszości etnicznych. Odsetek ubogich gospodarstw domowych gwałtownie spadł, a różnica w poziomie życia w porównaniu ze średnią w prowincji stopniowo się zmniejszyła. Edukacja , opieka zdrowotna i kultura obszarów zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne uległy nowym zmianom.

Dzięki wspólnym wysiłkom czterech grup: „Państwo – Naukowcy – Przedsiębiorcy – Rolnicy”, mniejszości etniczne zdobywają wiedzę naukową i technologiczną, otrzymują wsparcie w postaci nawozów, roślin, nasion do uprawy roślin i hodowli zwierząt, rozwijają tradycyjne gałęzie przemysłu i wioski rzemieślnicze, prowadzą zaawansowane przetwórstwo i dywersyfikują produkty. System infrastruktury telekomunikacyjnej został stworzony, aby ułatwić ludziom dostęp do cyfrowych platform technologicznych. Wiele spółdzielni rolniczych to prawdziwe pomosty, które pomagają rolnikom w produkcji rolnej i sprzedaży produktów na rynku.

Dzięki licznym, synchronicznym rozwiązaniom, prowincja praktycznie zakończyła alokację gruntów i lasów oraz ukierunkowanie ich pod duże plantacje drewna. Gminy z liczną populacją mniejszości etnicznych posiadają wiele cennych produktów rolnych. Oprócz herbaty jako głównej uprawy, wiele miejscowości wybrało jabłka cukrowe, grejpfruty, cynamon itp., aby skupić się na rozwoju i osiągnąć wysokie plony oraz wartość komercyjną.

Wieś Tay, gmina Dong Phuc w porannym słońcu.

Tradycyjne produkty, takie jak tkactwo, szycie strojów etnicznych, miód, kleisty ryż, zielony ryż, makaron vermicelli, fermentowane wino itp., spełniają wymagania jakościowe i gusta konsumentów oraz spełniają standardy OCOP. Niektóre inne produkty rolne, takie jak świnie i kury górskie, również są ukierunkowane na rozwój. Początkowo opracowano zaawansowane technologicznie modele rolnicze do produkcji grzybów, warzyw, bulw i bezpiecznych owoców w szklarniach, produkcji organicznego ryżu oraz uprawy drzew cytrusowych w kierunku biologicznym, które przyniosły praktyczne rezultaty.

Piękne, tradycyjne wartości kulturowe grup etnicznych, takie jak język, stroje ludowe, zwyczaje, rytuały religijne, kuchnia , pieśni i tańce ludowe, stwarzają sprzyjające warunki do ich zachowania i promowania przez komitety partyjne i władze wszystkich szczebli. Wiele festiwali zostało odrestaurowanych, stając się różnorodnymi i bogatymi przestrzeniami kulturowymi, a także radosną i zdrową atmosferą w społeczności.

Nie wszystkie przestrzenie mieszkalne zaspokoiły potrzeby i aspiracje rozwojowe mieszkańców. Obszary zamieszkiwane przez mniejszości etniczne i tereny górskie charakteryzują się rozległym terenem, niską gęstością zaludnienia, poziomem produkcji wciąż w dużym stopniu uzależnionym od czynników naturalnych, prostymi metodami uprawy, niską wartością ekonomiczną i niewielkimi możliwościami dostępu do miejsc pracy poza rolnictwem. Infrastruktura w wielu północnych gminach prowincji nie została w pełni zainwestowana. Mechanizmy i strategie nie są wystarczająco atrakcyjne, aby przyciągnąć firmy o dużym potencjale ekonomicznym do inwestowania w przemysł przetwórczy i powiązania produkcyjne zgodnie z łańcuchami wartości w odległych gminach.

Od pokoleń osady wielu grup etnicznych nazywano wioskami, przysiółkami, obecnie powszechnie nazywanymi przysiółkami, oraz przysiółkami, jak w przypadku ludu Kinh. Sytuacja mechanicznego wpasowywania się w stare nazwy wsi, takie jak: Xom Ban Ten, Xom Lang Phan, Xom Lang Phan… wywołuje u ludzi żal. Większość domów kultury w przysiółkach mniejszości etnicznych ma podobny design, bez własnej tożsamości. Wiele tradycyjnych zajęć, takich jak wyrób lutni Tinh, tkanie kapeluszy, farbowanie, tkanie ubrań z indygo, brokatu, rattanu i bambusa, wyplatanie palmowych żaluzji, ciast… charakteryzuje się powolnym zużyciem produktów, przez co nie tworzą one zrównoważonego źródła utrzymania.

Ten Village, Van Lang Commune zapowiada się jako nowy cel podróży.

Pan Dao Trong Xe, 86-latek z wioski Cay Thong w gminie Duc Luong, powiedział: Wsie Tayów osiedliły się tu od dawna i zachowały swoje starożytne cechy kulturowe, od strojów i zwyczajów po lutnię Tinh i śpiewy dynastii Tinh. Wiele wiosek nadal zachowało domy na palach. Praktyczne działania lokalnych liderów w zakresie rozwoju gospodarczego, związane z rozwojem ekoturystyki, turystyki kulturowej i historycznej oraz promowaniem tożsamości kulturowej mniejszości etnicznych, doprowadziły do ​​konsensusu wśród mieszkańców. Jednak w gminie niektóre domy wspólnotowe, pagody i świątynie Na Ban, Ham Rong, Dong Thin, Khuon Thung, Na Don, Mon Ray, Ruong Lon i Cay Thong uległy degradacji, dlatego należy je zbadać i rozważyć renowację i upiększenie…

Tożsamość kulturowa – endogeniczny zasób rozwoju

Rezolucja nr 03-NQ/TW z dnia 16 lipca 1998 r. Centralnego Komitetu Wykonawczego V Konferencji Centralnej (VIII kadencja) jasno stwierdza: „Tożsamość narodowa kultury wietnamskiej obejmuje trwałe wartości, kwintesencję kultywowaną przez tysiące lat historii budowy i obrony kraju, stając się unikalną cechą wietnamskiej społeczności etnicznej i narodu wietnamskiego” . Naród nie może rozwijać się w sposób zrównoważony bez zachowania tradycyjnych wartości kulturowych.

Tożsamość narodowa reprezentuje głębokie poczucie pochodzenia i człowieczeństwa, oprócz znaczenia duchowego, jest również cechą kulturową przekazywaną z pokolenia na pokolenie. Na ziemi Thai Nguyen, we wspólnym domu wielkiej rodziny wietnamskich grup etnicznych, pomimo konwergencji i integracji w wielu aspektach rozwoju społeczno-gospodarczego kraju, każda grupa etniczna nadal ma swoje własne cechy kulturowe i własną tożsamość. Zachowanie wartości, aby nie zanikły, ma wiele znaczeń, czyniąc niuanse kulturowe w społeczności bardziej zróżnicowanymi i bogatymi.

Wierzymy, że realizacja Narodowego Programu Celów Rozwoju Społeczno-Gospodarczego na obszarach mniejszości etnicznych i górskich wymaga nowego podejścia i nowej perspektywy. Powinniśmy zwrócić uwagę na formy aktywności, które zwiększają spójność społeczną i budują z każdej wsi i przysiółka przestrzeń życiową z własną tożsamością dla każdej grupy etnicznej w kontekście rozwoju społeczno-kulturalnego i gospodarczego.

Nauczanie gry na lutni Tinh i śpiewanie dla młodzieży.

Zachowanie, promowanie i upowszechnianie piękna kulturowego, wpisanego w ogólny rozwój, przyczyniającego się do poprawy życia materialnego i duchowego mieszkańców, jest jednym z ważnych zadań. Projekt rozwoju turystyki społecznościowej w prowincji Thai Nguyen w latach 2025-2030 obiecuje wiele perspektyw dla nowych destynacji i tworzenia nowych miejsc pracy. Wioska ekoturystyczna Thai Hai z domami na palach, wioska turystyczna Mo Ga, wioska kulturowa Quyen… mogą być uznane za modele do udoskonalenia i naśladowania.

W ostatnim czasie wiele miejscowości zainteresowało się tworzeniem projektów inwestycyjnych w infrastrukturę, budową obiektów, rozwojem produktów turystycznych, stopniowym tworzeniem wiosek ekoturystycznych lub miejsc turystyki społecznej, takich jak Ban Ten, Dong Khuan, Khuon Tat... Niektóre miejsca turystyki społecznej związane z rolnictwem, obszarami wiejskimi, historią rewolucyjną, kulturą etniczną i kulturą herbaty są nadal rozwijane w ATK Dinh Hoa, ATK Cho Don i zapowiadają się jako atrakcyjne destynacje.

Projekty inwestycyjne w ramach planu rozwoju turystyki lokalnej otwierają imponującą przestrzeń dla turystyki kulturowej. Projekt może być jednak realizowany tylko w wybranych wioskach i przysiółkach. Problem polega na tym, że konieczne jest zbadanie i ukierunkowanie mieszkańców, aby zwiększyć ich świadomość w zakresie ochrony kultury etnicznej i proaktywnie budować przestrzeń życiową. Należy zwrócić uwagę na wspieranie integracji miejsc docelowych, szkolenia z zakresu metod przyjmowania gości, wspieranie budowy domów społecznościowych, toalet, parkingów, straganów z pamiątkami, przywracanie obiektów kultury etnicznej…

W ramach konserwacji należy znaleźć rozwiązania ograniczające niedociągnięcia. Na przykład, rytuały związane z dojrzewaniem i tańce noworoczne zazwyczaj trwają 1-2 dni i noce. Jeśli w firmie pracuje wiele młodych osób i wszyscy proszą o urlop, pracodawcy będzie trudno zorganizować produkcję. Wiele występów tanecznych w ramach rytuałów często trwa długo. Jeśli animatorzy kultury i artyści wybiorą i wesprą inscenizację fragmentów tańców ludowych, z pewnością przyciągnie to wiele osób do udziału i przyczyni się do ich szerokiej promocji wśród turystów…

Młode małżeństwo z ludu Mong, właściciel kanału YouTube, pan Hoang Van Hinh, urodzony w 1990 roku, wraz z żoną, panią Giang Thi Denh, urodzoną w 1995 roku, w wiosce Khe Mong w gminie Van Lang, zbudowało dom, który był jednocześnie miejscem rozrywki i zakwaterowania dla mieszkańców. Na bramie domu z pięknym ogrodem umieścił napis w języku mong, co oznacza „Nasz dom”. Nagrywał i montował wiele produkcji i działań społecznych mieszkańców. Powiedział: Oprócz kultury niematerialnej, lud Mong ma również unikalne formy kultury materialnej, takie jak kuchnia, architektura domów i tradycyjne rzemiosło. Proste, czyste piękno ziemi i ludzi z wyżyn Thai Nguyen interesuje nie tylko Wietnamczyków, ale także obcokrajowców. Chcę przyczynić się do zachowania piękna mojej kultury etnicznej. Wszyscy niech się połączą, a wioska będzie jak górskie kwiaty…

Każda wioska jest przestrzenią życiową z własną tożsamością, od kultury po architekturę, uprawy, bydło, rzemiosło... Ta tożsamość jest wewnętrznym zasobem rozwoju, który tworzy siłę wielkiego bloku jedności narodowej i żadni źli ludzie nie mogą jej wykorzystać, aby wypaczyć i sabotować.

Choć wciąż wiele pozostaje do zrobienia, dzięki wspólnym wysiłkom wszystkich szczebli, sektorów i całej społeczności, ludność etniczna zyskała lepsze życie. Nowy wygląd i nowa witalność górskich wiosek stanowią dla Thai Nguyen ważny punkt wyjścia do zdecydowanego promowania wszystkich zasobów endogenicznych, otwierając nowy etap rozwoju w erze rozwoju narodowego.

Source: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202507/nhung-khong-gian-sinh-ton-nhu-hoa-cua-nui-57c2f83/