Ceremonia ślubna w Trieng składa się z dwóch głównych części: ceremonii zaręczyn (Ta Vuy Treng) i ceremonii zaślubin (Che Chia). Zgodnie z tradycją Trieng, ceremonia zaręczyn odbywa się w nocy, a goście z domu pana młodego udają się kolejno do domu panny młodej i musi być utrzymana w tajemnicy (obecne są tylko osoby bliskie panu młodemu i pannie młodej).
Zgodnie z wierzeniami ludu Trieng, z obawy przed złośliwymi plotkami i negatywnym wpływem na związek młodej pary, ceremonia zaręczyn musi pozostać w tajemnicy. Podczas ceremonii swatka (Chekaăm la) modli się do duchów, krzyżuje dwa naczynia z winem i ofiarowuje je parze do wypicia jako błogosławieństwo, a także dużego kurczaka jako ofiarę. Zadanie uboju kurczaka w domu pana młodego musi zostać powierzone pannie młodej.
Po ceremonii zaręczyn w domu pana młodego, rodzina panny młodej zaprasza rodzinę pana młodego i swatkę, aby zorganizowali ceremonię zaręczyn w ich domu. Zgodnie ze zwyczajem, jeśli młoda para nie mieszka w tej samej miejscowości, ceremonia zaręczynowa w domu panny młodej odbędzie się następnego wieczoru. Od tego momentu młoda para ma prawo zwracać się do swoich rodziców i uważać swoich krewnych za swoich.
Ceremonia ślubna odbywa się 7-10 dni po ceremonii zaręczyn, z udziałem całej społeczności wiejskiej. Zgodnie z tradycją Trieng, młodzi mężczyźni z wioski udają się w głąb lasu, na pola i nad rzekę, aby łapać nietoperze, szczury, ptaki, jelenie, ryby itp., a następnie przetwarzać je i suszyć, przygotowując do dnia ślubu. Dziewczęta na zmianę zbierają pędy bambusa, paprocie, młode bananowce itp. i pomagają pannie młodej zbierać drewno na opał.
 |
Panna młoda przygotowuje drewno na opał na ceremonię zaręczynową - Zdjęcie: N. Loc |
Zgodnie z wierzeniami ludu Trieng, są to kawałki drewna opałowego symbolizujące miłość, a także specjalny element posagu, który daje panna młoda, aby zapewnić ciepło teściom w chłodne dni.
Zgodnie z tradycją Trieng, na weselach nie wolno używać gongów ani bębnów. Wesele musi odbyć się w ciągu dnia, zaczynając od przeniesienia drewna opałowego z domu panny młodej do domu pana młodego.
Ceremonia ślubna odbywa się oficjalnie pod nadzorem swatki. Prosię musi zostać przygotowane przez rodzinę pana młodego, a przedstawiciel rodziny panny młodej musi ją zarżnąć.
 |
Para młoda w tradycyjnych strojach Gie-Trieng – zdjęcie: N. Loc |
Podczas tego rytuału osoby stojące z tyłu dotykają ubrań osoby z przodu i osoby trzymającej nóż do uboju świni, życząc młodej parze i sobie błogosławieństwa w postaci dobrego zdrowia, szczęścia i pomyślności.
Rodzina pana młodego daje rodzinie panny młodej tylną nogę wieprzową, trochę ryżu, soli, papryczek chili i tykwę wina, aby rodzina panny młodej zabrała to do domu.
Po obfitym posiłku swatka przystępuje do ceremonii wręczania prezentów, a rodziny pana młodego i panny młodej wymieniają się pozdrowieniami i odprawiają rytuały zalotów (znane również jako Ning).
Zgodnie ze zwyczajem, po ślubie w domu pana młodego, następuje ślub w domu panny młodej. Jeśli para nie pochodzi z tej samej miejscowości, po ślubie w domu pana młodego obie strony biorą dzień wolny, zanim udadzą się do domu panny młodej, aby odprawić ceremonię. Wszystkie rytuały są podobne do tych w domu pana młodego, ale świnia przygotowana przez rodzinę panny młodej musi zostać zabita przez rodzinę pana młodego.
Po ślubie pan młody musi przez jakiś czas mieszkać w domu panny młodej, zanim zabierze ją do swojego domu, aby zamieszkać z nią na stałe.
W dniu, w którym panna młoda zostaje wysłana do domu męża, jej rodzina zazwyczaj daje rodzinie pana młodego trzy prezenty: ozdobę na drzwi (Tạc hleng plo), kosz soli do kuchni (Bo tô plo) i psa, którego będzie mogła wyprowadzać na spacer (Cho yan Jôông).
Nguyen Loc
Źródło: https://thanhnien.vn/phuc-dung-le-cuoi-cua-nguoi-gie-trieng-185204273.htm
Komentarz (0)