Poglądy twórców marksizmu-leninizmu na masy jako siłę napędową rozwoju historycznego i zastosowanie Komunistycznej Partii Wietnamu

TCCS – Marksizm-leninizm jasno stwierdza: Masy są twórcami historii. Ten punkt widzenia stanowi teoretyczną i metodologiczną podstawę Komunistycznej Partii Wietnamu w prawidłowym rozwiązywaniu relacji między Partią a narodem w rewolucyjnym dziele narodu. Budowanie, umacnianie i rozwijanie relacji między Partią a narodem jest ważną kwestią o znaczeniu teoretycznym i praktycznym w dziele odnowy narodowej; tym samym potwierdza przywództwo i zdolność Partii do sprawowania władzy w nowym okresie.

Twórcy marksizmu-leninizmu szczególnie cenili cechę subiektywnego czynnika w historii, jaką jest rozwój inicjatywy i aktywizmu mas. Zdjęcie: Dokument

Pogląd marksizmu-leninizmu i prawo rosnącej roli mas w historii

Postępowy rozwój społeczeństwa jest nierozerwalnie związany z twórczą działalnością mas. Dlatego Karl Marks i Fryderyk Engels twierdzili: „ Historia nic nie robi , nie ma nieskończonego bogactwa ”, nie toczy żadnych bitew ! To nie jest „historia”, ale człowiek , prawdziwy człowiek, żywy człowiek, który to wszystko czyni , ma to wszystko i walczy o to wszystko. „Historia” to nie konkretna osobowość, która wykorzystuje człowieka jako środek do osiągnięcia swoich celów . Historia to nic innego jak działalność człowieka dążącego do własnych celów” ⁽¹⁾ . Nie zatrzymując się na podkreślaniu i naukowym udowadnianiu decydującej roli mas w historii, założyciele marksizmu-leninizmu położyli również teoretyczne przesłanki do promowania twórczej zdolności mas, do ruchu emulacji, aby zbudować nowe życie. To jest prawo zwiększania roli mas w historii . Prawo to po raz pierwszy przedstawili C. Marks i F. Engels w dziele „Święta rodzina” (1844), gdzie zwrócili uwagę na to, że „im większa będzie aktywność historyczna, tym większe będą masy, których działalność historyczna jest ich przyczyną” ⁽²⁾ .

Wpływ prawa wzrostu roli mas w historii jest szczególnie widoczny w przyspieszaniu tempa rozwoju społecznego. W tym miejscu należy również zwrócić uwagę na jeszcze jeden punkt: marksistowsko-leninowska teza o roli mas w rozwoju społecznym nie ma nic wspólnego z dobrowolnością i subiektywizmem. Masy odgrywają decydującą rolę w historii w ścisłym powiązaniu i zgodnie z konkretnymi warunkami historycznymi, w ramach istniejących warunków obiektywnych.

Skuteczność twórczego charakteru mas zależy od stopnia sprzyjających przesłanek materialnych dla tego procesu twórczego, przy odpowiednich siłach społecznych. Tylko na podstawie całokształtu praw rozwoju społecznego możemy wyjaśnić rolę mas w działalności społeczno-historycznej. Heroizm, duch determinacji i poświęcenia mas, talent przywódców – wszystko to nie może jeszcze zapewnić zwycięstwa ruchów społecznych, jeśli brakuje niezbędnych warunków obiektywnych. Wyjaśniając to, Karol Marks stwierdził: „Ludzie budują dla siebie nowy świat nie z „dóbr ziemskich”, jak sądzą pospólstwo z powodu swoich uprzedzeń, lecz z historycznych osiągnięć istniejących w ich ginącym świecie. W samym procesie swojego rozwoju ludzie muszą przede wszystkim stworzyć warunki materialne nowego społeczeństwa i żaden potężny wysiłek myśli lub woli nie może ich uwolnić od tego losu” ⁽³⁾ . W obliczu bardziej zróżnicowanych i większych zadań społecznych, tym większa liczba osób musi uczestniczyć w ich rozwiązywaniu. Jednocześnie czynniki ideologiczne i społeczno-psychologiczne wywierają silny wpływ na charakter i kierunek historycznej aktywności ludzi, a także na ich własny rozwój w tej aktywności. Dlatego w historii żadna fundamentalna reforma nie może się dokonać bez dojrzałości mas.

Prawo wzrostu roli mas w historii staje się ogólnym warunkiem rozwoju społecznego, zapewniając stopniowy rozwój społeczeństwa. Nieprzypadkowo twórcy marksizmu-leninizmu zwrócili szczególną uwagę na cechę subiektywnego czynnika w historii, jakim jest rozwój inicjatywy i aktywizmu mas, skrupulatnie analizując specyficzny kontekst, który sprzyja lub hamuje ten rozwój. To właśnie w obecnym kontekście integracji międzynarodowej, która wymaga maksymalnej mobilizacji wszystkich zasobów społecznych, przede wszystkim zasobów ludzkich, rozbudzanie i rozwijanie aktywizmu mas staje się jednym z najważniejszych i najpilniejszych zadań naszej Partii i Państwa. Dlatego ruchy patriotyczne w pełni nadają się do realizacji tego ważnego zadania.

Prawo wzrostu roli mas w historii ma również kryteria jakościowe, jego mechanizm działania obejmuje szereg czynników obiektywnych i subiektywnych. Pod wpływem obiektywnych warunków, w jakich przebiega historyczna aktywność mas, zmieniają się również subiektywne warunki tej aktywności – poziom samoświadomości i organizacji mas. Jeśli spojrzymy na formy historycznej aktywności mas w różnych okresach historycznych z tej perspektywy, z łatwością odkryjemy dialektyczną interakcję między obiektywnymi i subiektywnymi aspektami tej aktywności, a także procesu wzrostu roli mas w rozwoju społecznym. Twórcza historyczna aktywność mas determinuje charakter, skalę i formę ich aktywizmu społecznego, poziom ich bezpośredniego wpływu na życie społeczne.

Praktyka pokazuje, że rezultaty twórczej działalności mas zależą od sprzyjających, czy niesprzyjających, przesłanek materialnych, od korelacji między siłami społecznymi w kraju a kontekstem międzynarodowym. Tylko opierając się na całościowym zestawie praw rozwoju społecznego, możemy zrozumieć głębokie przyczyny historycznej twórczej działalności mas. Ta rola mas jest silnie promowana, gdy masy uwalniają się z jarzma reakcyjnych, nienaukowych, zacofanych myśli i są oświecane przez myśli naukowe i rewolucyjne.

Historyczne kształtowanie się mas zależy nie tylko od sposobu produkcji dóbr materialnych (czynnika decydującego), ale także od całego procesu rozwoju społecznego, politycznego i duchowego w społeczeństwie. Dlatego rosnąca rola mas w rozwoju społecznym w każdym okresie historycznym ma obiektywne podstawy w rozwoju sił wytwórczych i całego systemu stosunków społecznych, zależnych od rozszerzania skali i złożoności struktury praktyki społeczno-historycznej.

Poglądy i zastosowania Komunistycznej Partii Wietnamu w kwestii roli mas w dziele rewolucyjnym

Po pierwsze, ludzie są korzeniem, centrum i podmiotem innowacji kraju, budowania i naprawy Partii.

VI Zjazd Partii (1986) wyciągnął cztery wnioski, z których pierwszy brzmiał: „...Partia we wszystkich swoich działaniach musi w pełni zrozumieć ideę «brania ludu za korzeń», budowania i promowania panowania ludu pracującego” ⁽⁴⁾ ; jednocześnie stwierdził: „Wszelka polityka i wytyczne Partii muszą wynikać z interesów, aspiracji i możliwości ludu pracującego i muszą budzić sympatię i odpowiedź mas. Biurokracja, komenderyzm, oddalenie się od mas i działanie wbrew interesom ludu osłabiają siłę Partii” ⁽⁵⁾ .

Platforma Budownictwa Narodowego w Okresie Przejściowym do Socjalizmu (1991) wyciągnęła drugą lekcję: „…sprawa rewolucyjna jest sprawą ludu, przez lud i dla ludu . To lud czyni historyczne zwycięstwo. Wszelkie działania Partii muszą wynikać z interesów i autentycznych aspiracji ludu” ⁽⁶⁾ . VIII Zjazd Partii, podsumowując 10-letni okres odnowy (1986-1996), wyciągnął 6 lekcji; w tym czwartą lekcję jest „Rozszerzanie i wzmacnianie wielkiego bloku jedności narodowej, promowanie siły całego narodu” i potwierdził: „Rewolucja jest sprawą ludu, dla ludu i przez lud. To opinie, aspiracje i inicjatywy ludu są źródłem polityki odnowy Partii” ⁽⁷⁾ .

Na X Zjeździe Partia konsekwentnie podtrzymywała pogląd: innowacja musi opierać się na ludziach, dla dobra ludzi, być zgodna z rzeczywistością i zawsze kreatywna . W oparciu o doświadczenia 20 lat innowacji (1986-2006), nasza Partia nadal podkreślała: „...innowacja musi służyć ludziom, opierać się na ludziach, promować proaktywną i twórczą rolę ludzi, wypływać z rzeczywistości, być wrażliwa na nowe” ⁽⁸⁾ . Podsumowując 30 lat innowacji, XII Zjazd Partii nadal dogłębnie przyswoił wyciągnięte wnioski: „...innowacja musi zawsze dogłębnie rozumieć pogląd, że „lud jest korzeniem”, dla dobra ludzi, oparta na ludziach, promując rolę mistrzostwa, poczucie odpowiedzialności, kreatywności i wszystkich zasobów ludzi; promując siłę wielkiej jedności narodowej” ⁽⁹⁾ .

XIII Krajowy Zjazd Partii kontynuował potwierdzanie, rozwijanie i pogłębianie poglądu „Lud jest korzeniem”, w którym rola podmiotu i centralna pozycja ludu w strategii rozwoju kraju została szczególnie podkreślona i po raz pierwszy wspomniana w dokumentach zjazdu: „… we wszelkiej pracy Partii i Państwa, trzeba zawsze dokładnie zrozumieć i poważnie realizować pogląd „ lud jest korzeniem ”; prawdziwie ufać, szanować i promować prawo ludu do władzy, wytrwale realizować motto „ lud wie, lud dyskutuje, lud działa, lud kontroluje, lud nadzoruje, lud korzysta ”. Lud jest centrum i podmiotem sprawy innowacji, budowania i obrony Ojczyzny; wszystkie wytyczne i polityka muszą naprawdę wynikać z życia, aspiracji, praw i uzasadnionych interesów ludu… Wzmacniać bliskie stosunki między Partią a ludem, polegać na ludzie, aby budować Partię” ⁽¹⁰⁾ . W porównaniu z poprzednimi zjazdami Partii, pogląd „Lud jest korzeniem” w dokumentach XIII Zjazdu Partii jest wyrażany konsekwentnie, w całości i kompleksowo we wszystkich dokumentach, we wszystkich treściach i dziedzinach: od wytycznych planistycznych, polityki, prawa po organizację wdrażania; w dziedzinie gospodarki, społeczeństwa, obrony narodowej, bezpieczeństwa i spraw zagranicznych; w budowaniu Partii i systemu politycznego. Po prawie 40 latach procesu renowacji, prawie 35 latach wdrażania Platformy na rzecz budownictwa narodowego w okresie przejściowym do socjalizmu , osiągnęliśmy wielkie osiągnięcia o historycznym znaczeniu; kraj rozwijał się silnie i wszechstronnie, jak stwierdził Sekretarz Generalny Nguyen Phu Trong: Nasz kraj nigdy nie miał takiego fundamentu, potencjału, pozycji i międzynarodowego prestiżu jak dzisiaj.

Po prawie 40 latach wdrażania procesu renowacji kraj rozwinął się silnie i kompleksowo, a życie ludzi uległo ciągłej poprawie (zdjęcie: Truong Cong Minh)_Źródło: nhiepanhdoisong.vn

Po drugie, uzupełniać, rozwijać i stopniowo udoskonalać pogląd na demokrację oraz rozszerzać i promować prawo ludzi do władzy.

- Dziedzina ekonomiczna

Proces demokratyzacji w sferze gospodarczej nabiera coraz większego rozmachu, co wiąże się z rozwojem różnorodnych form własności, sektorów gospodarki i typów przedsiębiorstw. Poglądy naszej Partii na rolę sektorów gospodarki w każdym okresie ewoluowały i zmieniały się w zależności od konkretnych warunków, zawsze konsekwentnie i w trakcie realizacji wielosektorowej polityki gospodarczej, działającej zgodnie z mechanizmami rynkowymi, z zarządzaniem państwowym, o orientacji socjalistycznej ⁽¹¹⁾ . Różnorodność form własności i sektorów gospodarki uczyniła stosunki produkcji bardziej adekwatnymi do poziomu rozwoju sił wytwórczych; jest to ważna przesłanka dla wyzwolenia sił wytwórczych, rozwoju gospodarki i społeczeństwa, poprawy i podniesienia poziomu życia ludzi oraz budowy materialnej bazy socjalizmu.

Oprócz dokumentów zjazdów krajowych od VI do XIII kadencji nasza Partia wydała wiele rezolucji dotyczących rozwoju gospodarczego w ogóle, a w szczególności sektorów gospodarki. Skupiamy się na rezolucji nr 10-NQ/TW z dnia 3 czerwca 2017 r. XII Centralnego Komitetu Wykonawczego „W sprawie rozwoju gospodarki prywatnej jako ważnej siły napędowej socjalistycznej gospodarki rynkowej”; rezolucji nr 11-NQ/TW z dnia 3 czerwca 2017 r. XII Centralnego Komitetu Wykonawczego „W sprawie doskonalenia socjalistycznej instytucji gospodarki rynkowej”; rezolucji nr 20-NQ/TW z dnia 16 czerwca 2022 r. XIII Centralnego Komitetu Wykonawczego „W sprawie kontynuacji innowacji, rozwoju i poprawy efektywności gospodarki zbiorowej w nowym okresie”.

Aby urzeczywistnić tę politykę, państwo podjęło wysiłki, aktywnie i pilnie budowało, zmieniało i uzupełniało system prawny gospodarki, aby odpowiadał on wymogom procesu innowacji i integracji międzynarodowej, koncentrując się na kwestiach reformy instytucjonalnej w celu wspierania rozwoju gospodarczego; eliminowania przepisów ograniczających konkurencję i dyskryminację; doskonalenia procedur administracyjnych dla przedsiębiorstw w kierunku koncentracji, uproszczenia, wdrożenia jawności i przejrzystości ⁽¹²⁾ ...; przy jednoczesnym wyjaśnieniu pozycji, roli i wymogów gospodarki państwowej, gospodarki zbiorowej, gospodarki prywatnej i gospodarki z inwestycjami zagranicznymi (BIZ).

- Pole polityczne

Artykuł 6 Konstytucji z 2013 roku stanowi: „Naród sprawuje władzę państwową w drodze demokracji bezpośredniej i demokracji przedstawicielskiej za pośrednictwem Zgromadzenia Narodowego, rad ludowych i innych organów państwowych”. Zgodnie z tym naród sprawuje demokrację bezpośrednią głównie w trzech formach: kandydowania, wyboru i odwoływania deputowanych do Zgromadzenia Narodowego i rad ludowych; wdrażania przepisów o demokracji oddolnej; oraz referendum.

W odniesieniu do wyborów do Zgromadzenia Narodowego i Rad Ludowych wszystkich szczebli: Prawo głosu jest jedną z najbardziej podstawowych metod wdrażania demokracji bezpośredniej, a jednocześnie podstawowym prawem politycznym ludu. Poprzez wybory lud tworzy aparat państwowy. W ten sposób lud wybiera osoby o wystarczających kwalifikacjach i talentach, aby go reprezentować i uczestniczyć w zarządzaniu państwem i społeczeństwem w jego imieniu.

Poprzez liczne wybory deputowanych do Zgromadzenia Narodowego i Rad Ludowych na wszystkich szczeblach wykazano, że: przepisy i zasady wyborcze były stale ulepszane, tworząc podstawę prawną dla zapewnienia, że ​​władza ludu jest lepiej sprawowana w praktyce, przyczyniając się do budowania i doskonalenia socjalistycznego państwa prawa Państwa ludu, przez lud, dla ludu; jednocześnie wzmacniając zaufanie ludzi do Partii, państwa i reżimu socjalistycznego w naszym kraju. Ostatnio forma bezpośredniej demokracji ludu w wyborach deputowanych do XIV i XV Zgromadzenia Narodowego i Rad Ludowych na wszystkich szczeblach na kadencje 2015-2020 i 2021-2026 była dobrze promowana, zapewniając demokrację, zgodność z prawem i wysoką frekwencję wyborczą ⁽¹³⁾ .

Odnośnie prawa do głosowania, gdy państwo organizuje referendum: Jest to jedna z form bezpośredniej władzy państwowej sprawowanej przez lud i uważana za typową formę demokracji bezpośredniej. Forma ta jest uznawana od czasu pierwszej Konstytucji naszego państwa – Konstytucji z 1946 roku, ale pod nazwą prawa do „referendum”. Jest to forma, w której lud bezpośrednio wyraża swoją wolę w podejmowaniu decyzji w ważnych sprawach kraju. Prawo do głosowania jest zapisane w artykule 29 Konstytucji z 2013 roku: „Obywatele, którzy ukończyli osiemnaście lat, mają prawo głosu, gdy państwo organizuje referendum”. Prawo to zostało skonkretyzowane przez Ustawę o referendum, ogłoszoną w 2015 roku ⁽¹⁴⁾ . Ustawa o referendum wykazała charakter socjalistycznego państwa prawnego Wietnamu – ludu, przez lud, dla ludu; Odzwierciedlając ideologiczne wartości szacunku dla ludu, zaufania do niego, polegania na nim i tego, że to on jest źródłem, wyraźnie wyrażone w cennej tradycji narodu wietnamskiego, w myśli Ho Chi Minha, w wytycznych i polityce Partii oraz w polityce i prawie państwa. Referendum jest również sposobem, w jaki ludzie mogą bezpośrednio wyrazić swoją wolę i siłę w ważnych sprawach narodowych w określonych momentach.

Ludzie uczestniczą również w zarządzaniu państwem (wyrażając opinie, składając skargi, donosy, dialog demokratyczny, dyskusje i krytykę) oraz uczestniczą w kształtowaniu polityki i prawa poprzez Ustawę o tworzeniu dokumentów prawnych (LDR). Projekty i projekty dokumentów prawnych są organizowane w celu zebrania opinii od podmiotów bezpośrednio objętych dokumentami, odpowiednich agencji i organizacji w wielu stosownych formach. Publiczne publikowanie projektów dokumentów prawnych na portalach informacyjnych i stronach internetowych w celu zebrania opinii od mieszkańców i przedsiębiorstw jest przeprowadzane stosunkowo poważnie. Na szczeblu lokalnym, podczas opracowywania uchwał Rad Ludowych prowincji i miast, projekty dokumentów prawnych Rad Ludowych i Komitetów Ludowych prowincji i miast są przesyłane do Komitetu Frontu Ojczyzny Wietnamu na szczeblu prowincji w celu uzyskania opinii. Zazwyczaj proces opracowywania i szerokiego zbierania opinii od wszystkich obywateli na temat projektu Konstytucji z 2013 roku pokazał, że jest to prawdziwie szeroko zakrojona działalność polityczna; zorganizowano 28 000 seminariów, konferencji i dyskusji oraz otrzymano 26 milionów komentarzy dotyczących treści Konstytucji ⁽¹⁵⁾ .

W odniesieniu do nadzoru i odwoływania wybranych przedstawicieli: Jest to forma bezpośredniego wykonywania władzy państwowej przez lud. Prawo do nadzoru jest naturalnym prawem, które lud – właściciele kraju, posiadacze władzy państwowej – ma prawo wykonywać w stosunku do agencji, organizacji i osób, którym właściciel władzy nadał uprawnienia i powierzył je. Poprzez działania związane z kontaktem z wyborcami, wybrani przedstawiciele informują wyborców o działalności wybranej agencji, a także poznają ich myśli, aspiracje i rekomendacje, aby niezwłocznie przekazać je agencjom państwowym i osobom uprawnionym do podejmowania decyzji w zakresie funkcji, zadań i uprawnień. Jednocześnie lud ma również prawo wyrazić wotum nieufności wybranym przedstawicielom, którzy nie są już godni zaufania ludu.

Odnośnie udziału asesorów ludowych w procesach sądowych: Udział asesorów ludowych w procesach sądowych, jako forma bezpośredniego wykonywania władzy ludowej, świadczy o szacunku państwa dla władzy ludu. Artykuł 103, klauzula 1 Konstytucji z 2013 r. wyraźnie stanowi: „W procesie pierwszej instancji Sądu Ludowego uczestniczą asesorzy ludowi, z wyjątkiem procesów w trybie doraźnym”. Dzięki temu przepisowi lud jest bezpośrednio zaangażowany w wykonywanie władzy sądowniczej Sądu Ludowego. Uwzględnienie głosu społeczeństwa w procesie sądowym przyczynia się do tego, że proces jest rzetelny, obiektywny i zgodny z prawami i aspiracjami ludu.

W ciągu ostatnich 5 lat wdrażanie demokracji bezpośredniej przejawiało się również poprzez bezpośredni dialog między obywatelami a liderami, przewodniczącymi komitetów partyjnych i władzami, zgodnie z przepisami, zwłaszcza z rozporządzeniem Biura Politycznego nr 11-QDi/TW z dnia 18 lutego 2019 r. „W sprawie odpowiedzialności przewodniczących komitetów partyjnych za przyjmowanie obywateli, prowadzenie bezpośredniego dialogu z obywatelami oraz rozpatrywanie ich uwag i rekomendacji”. W związku z tym praca związana z przyjmowaniem obywateli i prowadzeniem dialogu z obywatelami była prowadzona poważnie, systematycznie i została uznana przez komitety partyjne i władze za ważne i regularne zadanie. Harmonogram regularnych przyjęć obywateli przez sekretarzy komitetów partyjnych i przewodniczących komitetów ludowych wszystkich szczebli jest publicznie dostępny. Oprócz regularnych przyjęć publicznych, władze lokalne dbają o organizację przyjęć publicznych i doraźnych dialogów w przypadku znaczących, skomplikowanych, zatłoczonych, długotrwałych incydentów lub incydentów mogących mieć poważne konsekwencje, zagrażając bezpieczeństwu politycznemu, porządkowi publicznemu i bezpieczeństwu socjalnemu, zapobiegając powstawaniu „gorących punktów” na poziomie lokalnym. Według statystyk z 63 prowincji i miast, w latach 2017–2021 szefowie prowincjonalnych i miejskich komitetów partyjnych bezpośrednio podległych rządowi centralnemu zorganizowali 1144 dialogi z mieszkańcami i przedsiębiorstwami ⁽¹⁶⁾ . W ramach publicznych przyjęć i dialogów zebrano wiele refleksji i rekomendacji dotyczących kadr i członków partii wykazujących oznaki degradacji, „samorozwoju”, „samoprzemiany”, skierowano je do rozpatrzenia i terminowego rozpatrzenia; jednocześnie pomagając komitetom i władzom partyjnym zrozumieć myśli i aspiracje ludzi, a także kwestie, którymi ludzie się interesują, w celu opracowania terminowej polityki przywództwa i kierunku; budowania konsensusu między kadrami, członkami partii i ludźmi.

Ludzie sprawują władzę w formie demokracji przedstawicielskiej, za pośrednictwem organów przedstawicielskich, w celu wykonywania swojej władzy, w szczególności: Zgromadzenia Narodowego, Rad Ludowych na wszystkich szczeblach i innych agencji państwowych. Zgodnie z artykułem 6 Konstytucji z 2013 r. nie tylko Zgromadzenie Narodowe i Rady Ludowe, ale ludzie mogą sprawować władzę państwową za pośrednictwem innych agencji państwowych, takich jak rząd, ministerstwa, agencje na szczeblu ministerialnym, Komitety Ludowe i agencje podległe Komitetom Ludowym na wszystkich szczeblach, Sądy Ludowe na wszystkich szczeblach... Jest to jeden z nowych dodatków do Konstytucji z 2013 r. Oprócz agencji przewidzianych w Konstytucji, jak wspomniano powyżej, ludzie ze wszystkich środowisk mogą również sprawować władzę poprzez działalność nadzorczą, krytykę społeczną i wkład w budowę partii i rządu Wietnamskiego Frontu Ojczyzny oraz organizacji społeczno-politycznych, organizacji masowych wyznaczonych przez Partię i Państwo - organizacji reprezentujących uzasadnione i prawne prawa i interesy członków związków zawodowych, członków stowarzyszeń i ludu ⁽¹⁷⁾ .

Aby wspierać rolę państwa w realizacji prawa zwiększania roli mas w historii w obecnych warunkach Wietnamu, państwo musi zarówno dobrze wykonywać podstawowe funkcje i zadania państwa w ogólności, jak i jednocześnie dobrze wypełniać nowe role i funkcje, nowe treści wrodzonych ról i funkcji państwa zgodnie z wymaganiami rozwoju, ustalonymi przez obiektywne warunki.

Oto główne treści: Po pierwsze , państwo odgrywa wiodącą rolę w ukierunkowywaniu, planowaniu i regulowaniu rozwoju społeczno-gospodarczego, zwłaszcza w procesie industrializacji i modernizacji kraju zgodnie ze „skróconą” ścieżką rozwoju; po drugie , państwo innowacyjnie realizuje swoje funkcje w odniesieniu do rynku, od pozycji bezpośredniego zarządzania i prowadzenia działalności gospodarczej za pomocą zarządzeń administracyjnych do pozycji tworzenia odpowiedniego środowiska promującego pozytywne skutki mechanizmu rynkowego, tworząc warunki dla sektorów gospodarki, aby promować wszystkie zasoby i potencjał rozwojowy w środowisku zdrowej konkurencji, równości i coraz głębszej integracji międzynarodowej; po trzecie , dla społeczeństwa państwo przechodzi do „zarządzania i administrowania” – towarzyszenia i służenia ludziom; Po czwarte , państwo odgrywa wiodącą rolę w promowaniu procesu rozwoju demokratycznego i demokratyzacji społecznej w oparciu o poszanowanie i promowanie praw człowieka i praw obywatelskich w Wietnamie, promując szlachetne tradycyjne wartości narodu oraz podstawowe, wspólne i uniwersalne wartości ludzkości; po piąte , państwo odgrywa wiodącą rolę w rozwoju nauki i techniki oraz zasobów ludzkich, zwłaszcza w kontekście intensywnie trwającej Czwartej Rewolucji Przemysłowej; po szóste , państwo musi w pełni realizować swoje funkcje polityczne, gospodarcze, społeczne, obronne, bezpieczeństwa i spraw zagranicznych, wśród których centralną rolę odgrywa funkcja silnego rozwoju gospodarczego, aby osiągnąć cel „skróconego” rozwoju.

Aby zrealizować powyższe założenia, budowanie instytucji kreującej rozwój i wspieranie twórczego rozwoju mas staje się centralnym zadaniem państwa. Instytucja ta musi w najwyższym stopniu promować mistrzostwo narodu, wolę, aspiracje, kreatywność i jednomyślność całego narodu dla dobra budowy i obrony kraju. W związku z tym, zasada praworządności, zasada suwerenności ludu w organizacji i funkcjonowaniu państwa, służącego ludowi, odpowiedzialnego wobec ludu, prawdziwie czystego, silnego i uczciwego, jest gwarantowana; w ten sposób zapobiegając i odpierając korupcję oraz przejawy degeneracji władzy.

Co więcej, to właśnie wtedy państwo będzie skutecznie realizować swoje relacje z rynkiem i społeczeństwem: sprawnie wypełniając funkcje inherentne nowoczesnej gospodarce rynkowej, jednocześnie wykorzystując i promując mocne strony oraz ograniczając negatywne aspekty mechanizmu rynkowego, mobilizując i efektywnie wykorzystując wszystkie zasoby społeczne dla szybkiego i zrównoważonego rozwoju kraju. Utrzymując wysoce efektywny krajowy system innowacyjności i kreatywności, obywatele będą mieli zagwarantowaną równość szans rozwojowych, a głos ludu i społeczeństwa będzie coraz silniejszy i będzie miał znaczenie w uczestnictwie w pracach państwa.

---------------------------------

(1) C. Marks i F. Engels: Dzieła zebrane , Wydawnictwo Polityczne Narodowe Truth, Hanoi, 1995, tom 2, s. 141
(2) C. Marks i F. Engels: dz. cyt. , tom 2, s. 123
(3) C. Marks i F. Engels: dz. cyt. , tom 4, s. 424
(4) Kompletne dokumenty partyjne , Wydawnictwo Polityczne Narodowe, Hanoi, 2006, tom 47, s. 362
(5) Kompletne dokumenty partyjne , dz. cyt ., t. 47, s. 363
(6) Dokumenty zjazdów partyjnych okresu odnowy (Zjazdy VI, VII, VIII, IX), Narodowe Wydawnictwo Polityczne, Hanoi, 2005, s. 311
(7) Dokumenty zjazdów partyjnych okresu odnowy (Zjazdy VI, VII, VIII, IX), dz. cyt ., s. 460
(8) Dokumenty X Krajowego Zjazdu Delegatów , Wydawnictwo Polityczne Narodowe, Hanoi, 2006, s. 19
(9) Dokumenty XII Krajowego Zjazdu Delegatów , Centrala Partii, Hanoi, 2016, s. 69
(10) Dokumenty XIII Krajowego Zjazdu Delegatów, Wydawnictwo Polityczne Narodowe Truth, Hanoi, 2021, t. I, s. 27-28
(11) IX Kongres w 2001 r. po raz pierwszy podniósł koncepcję „gospodarki rynkowej o orientacji socjalistycznej”, identyfikując 6 sektorów gospodarki, w tym: gospodarkę państwową; gospodarkę kolektywną; gospodarkę indywidualną i drobnych rolników; prywatną gospodarkę kapitalistyczną; państwową gospodarkę kapitalistyczną; gospodarkę z inwestycjami zagranicznymi. X Kongres w 2006 r. zidentyfikował 5 sektorów gospodarki, w tym: gospodarkę państwową; gospodarkę kolektywną; gospodarkę prywatną; państwową gospodarkę kapitalistyczną; gospodarkę z inwestycjami zagranicznymi. XI Kongres w 2011 r. zidentyfikował 4 sektory gospodarki, w tym: gospodarkę państwową; gospodarkę kolektywną; gospodarkę prywatną; gospodarkę z inwestycjami zagranicznymi . XII Kongres w 2016 r. zidentyfikował 4 sektory gospodarki, w tym: gospodarkę państwową; gospodarkę kolektywną; gospodarkę prywatną; gospodarkę z inwestycjami zagranicznymi . XIII Kongres w 2021 r. zidentyfikował cztery sektory gospodarki, w tym: gospodarkę państwową; gospodarkę kolektywną; gospodarkę prywatną; gospodarkę z inwestycjami zagranicznymi, w których gospodarka państwowa odgrywa wiodącą rolę.
(12) Przepisy prawa tworzące środowisko biznesowe: (1) Przepisy dotyczące inwestycji: Ustawa o inwestycjach zagranicznych w Wietnamie, Prawo inwestycyjne...; (2) Przepisy dotyczące działalności gospodarczej: Kodeks cywilny, Prawo handlowe, Prawo o przedsiębiorstwach prywatnych, Prawo o przedsiębiorstwach państwowych...; (3) Prawo pracy: Kodeks pracy, Ustawa o pracownikach wietnamskich pracujących za granicą na podstawie umowy... Prawo o zobowiązaniach, transakcjach i umowach: Kodeks cywilny, Prawo handlowe, Kodeks morski, Kodeks pracy, Prawo handlowe... Prawo osób prawnych i przedsiębiorstw : Prawo papierów wartościowych, Prawo obrotu nieruchomościami, Prawo adwokackie, Prawo spółdzielcze, Prawo handlowe, Prawo inwestycyjne, Prawo konkurencji... Prawo dotyczące nieruchomości, ziemi i własności: Kodeks cywilny, Ustawa o organizacji Zgromadzenia Narodowego, Ustawa o organizacji rządu, Prawo gruntowe, Prawo mieszkaniowe... Prawo dotyczące ustanawiania i wdrażania procedur w dziedzinie gospodarczej: Kodeks postępowania karnego, Kodeks postępowania cywilnego, Prawo postępowania administracyjnego... Prawo stosunków międzynarodowych: Ustawa o podpisywaniu, przystępowaniu i wdrażaniu umów międzynarodowych; Ustawa o obywatelstwie...
(13) 23 maja 2021 r. w głosowaniu wzięło udział 99,6% wyborców w całym kraju (prawie 70 mln osób) Głosował, korzystał z praw i obowiązków obywatelskich, wybrał 499 deputowanych do XV Zgromadzenia Narodowego; 3721 deputowanych do prowincjonalnych rad ludowych, 22 550 deputowanych do powiatowych rad ludowych i 239 788 deputowanych do gminnych rad ludowych na kadencję 2021-2026. Wybory odbyły się demokratycznie, zgodnie z prawem i w sposób bezpieczny, w kontekście całego systemu politycznego, całego narodu i całego wojska, podejmującego wysiłki w celu zapobiegania i zwalczania pandemii COVID-19.
(14) Zatwierdzone przez XIII Zgromadzenie Narodowe w dniu 25 listopada 2015 r. na X sesji, obowiązuje od dnia 1 lipca 2016 r.
(15) Tran Van Phong: „Wkład w obalenie opinii, że „Wietnam musi teraz przekształcić swój system polityczny z totalitarnego na demokratyczny”, cytowany w książce Krytykowanie błędnych poglądów, ochrona ideologicznych podstaw platformy i polityki Komunistycznej Partii Wietnamu , National Political Publishing House Truth, Hanoi, 2017, s. 323
(16) Zgodnie z 5-letnim sprawozdaniem (Centralnego Komitetu ds. Mobilizacji Masowej) dotyczącym wdrażania decyzji nr 99-QD/TW z dnia 3 października 2017 r. Sekretariatu „W sprawie wydania wytycznych ramowych dla komitetów partyjnych i organizacji partyjnych bezpośrednio podległych Komitetowi Centralnemu w celu dalszego promowania roli ludzi w walce z degradacją, „samoewolucją” i „samoprzemianą” oraz zapobieganiem jej wewnętrznie"
(17) Według Sprawozdania ogólnego o państwowym zarządzaniu stowarzyszeniami i funduszami stowarzyszeń Ministerstwa Spraw Wewnętrznych z października 2022 r.: Do grudnia 2021 r. w całym kraju działało 93 425 stowarzyszeń. W tym pod względem zasięgu działania: 571 stowarzyszeń o zasięgu krajowym i międzywojewódzkim, 92 854 stowarzyszeń o zasięgu lokalnym; pod względem charakteru: 27 719 stowarzyszeń masowych przydzielonych przez Partię i państwo (na szczeblu centralnym działa 30 stowarzyszeń, na szczeblu wojewódzkim – 905 stowarzyszeń, na szczeblu powiatowym – 3346 stowarzyszeń, na szczeblu gminnym – 23 438 stowarzyszeń).

Źródło: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/chinh-tri-xay-dung-dang/-/2018/1081002/quan-dem-cua-cac-nha-sang-lap-chu-nghia-mac---le-nin-ve-quan-chung-nhan-dan-voi-tu-cach-dong-luc-cua-phat-trien-hich-su-va-su-van-dung-cua-dang-communist-vietnam-nam.aspx