Tet Je Khu Cha: Unikalna cecha kulturowa ludu Ha Nhi

Wraz z nadejściem lata deszcz pada wszędzie, a społeczność Ha Nhi z wyżyn północno-zachodniej granicy kraju przygotowuje się do Tet Je Khu Cha (Tet Pory Deszczowej). Tet jest obchodzony przez lud Ha Nhi zgodnie z tradycyjnymi rytuałami, odzwierciedlającymi unikalne cechy kulturowe tutejszej ludności.

Po ceremonii lud Ha Nhi tańczył radośnie.

Społeczność etniczna Ha Nhi zamieszkuje głównie Lai Chau, Lao Cai i Dien Bien . Lud Ha Nhi z dystryktu Muong Nhe w prowincji Dien Bien jest pierwszą grupą, która przybyła do najbardziej wysuniętego na zachód regionu kraju. Ludność koncentruje się w pasie graniczącym z Chinami i Laosem.

Tet Je Khu Cha to święto pory deszczowej, najważniejsze i największe święto w roku dla społeczności etnicznej Ha Nhi, któremu towarzyszy życzenie sprzyjającej pogody i wiatru, aby ryż miał wystarczającą ilość wody do wzrostu. To czas, w którym Ha Nhi odpoczywają, odzyskują zdrowie po miesiącach ciężkiej pracy i okazują wdzięczność dziadkom, przodkom i bogom. To również okazja, aby wszyscy wrócili do domu, spotkali się i podzielili doświadczeniami z produkcji. Przed dniem przygotowań do ceremonii odbędzie się ceremonia budowania huśtawki. Jest to długoletni zwyczaj wśród Ha Nhi z północno-zachodnich wyżyn. W te dni kobiety często wybierają najnowsze i najpiękniejsze stroje tradycyjne.

Pora deszczowa u ludu Ha Nhi trwa zazwyczaj od 15. dnia 5. do 15. dnia 7. miesiąca księżycowego każdego roku. Według wierzeń ludu Ha Nhi, w tym czasie bogowie rzek i wody szaleją, a grzmoty, erozja i gwałtowne powodzie powodują panikę i utratę dusz ludzi, zwierząt i upraw. To z kolei zwiększa podatność ludzi na choroby, a uprawy i zwierzęta mają trudności z rozwojem.

Dlatego, zgodnie ze starożytną tradycją, raz w roku, w najgorętszym okresie lata, gdy deszcz długo pada, lud Ha Nhi obchodzi święto pory deszczowej, modląc się do bogów deszczu i wody o odzyskanie dusz, które zostały wcześniej uwięzione, aby ludzie mogli być zdrowsi, zwierzęta i rośliny mogły się rozwijać, a plony były obfite. Ludzie często obchodzą to święto w dniu Świni lub Smoka, życząc sobie, aby wszelkie pomyślności i szczęście do nich dotarły. Święto pory deszczowej ludu Ha Nhi obchodzone jest w gronie rodzinnym, zgodnie z tradycyjnymi rytuałami.

Rankiem 23. dnia szóstego miesiąca księżycowego wszyscy członkowie rodziny muszą wstać wcześnie, aby posprzątać dom, zamiatać podwórko i alejkę, przygotowując się do ceremonii. Członkowie rodziny wspólnie przygotowują kleisty ryż i ubijają banh giay, aby okazać solidarność. Ciasto jest uważane za owoc ciężkiej pracy rodziny w ciągu roku. Jednocześnie jest to pyszna ofiara dla przodków, będąca świadectwem szczerości właściciela domu i błogosławieństwem na nadchodzący rok obfitymi zbiorami. Banh giay jest formowany w 3 części i składany przodkom. Dla ludu Ha Nhi ofiarowanie banh giay wyraża szczerość, wdzięczność i synowską cześć członków rodziny i dzieci wobec rodziców i przodków.

Mistrzem ceremonii będzie właściciel domu lub ktoś pełniący ważną rolę we wspólnocie. Następnie odbywa się ceremonia przywoływania dusz, w skład ofiar wchodzą 2 żywe kurczaki, miseczka herbaty, jajko, miseczka wody, butelka wina i kilka przedmiotów związanych z codziennym życiem ludu Ha Nhi, takich jak bransoletki, ręczniki, koszule, spodnie... Ofiary umieszczane są na tacy, a żywy kurczak kładziony jest obok tacy. Zazwyczaj babcia lub matka właściciela domu przynosi ofiary do bramy, lub mogą wybrać miejsce przy strumieniu lub drodze prowadzącej do domu, aby przeprowadzić ceremonię przywoływania dusz. Po ceremonii nabożeństwa na zewnątrz mistrz ceremonii przynosi wszystkie ofiary do domu, aby się pomodlić. Po ceremonii przywoływania dusz rodziny oddają cześć przodkom po obu stronach rodziny ojcowskiej i matczynej. Właściciel domu podcina gardła dwóm kurczakom, przygotowuje tacę z ofiarami, na którą składają się 2 miski owsianki, 2 miski pokrojonego chudego kurczaka, gotowana wątróbka z kurczaka i 2 szklanki wina, stawiając ją przed ołtarzem przodków.

W przypadku grupy etnicznej Ha Nhi, kult przodków nie wymaga obecności męża ani żony. Jeśli mężczyzna jest zajęty i nie może wrócić do domu na Tet, kult odprawia kobieta. Dlatego kobiety Ha Nhi, które zostają synowymi, odgrywają ważną rolę w rodzinie męża i są kochane i szanowane jak córki w rodzinie. W tym czasie wszyscy członkowie rodziny muszą być obecni, aby właściciel domu mógł odprawić ceremonię kultu przodków. Po ceremonii dzieci muszą przyjść, aby podziękować ołtarzowi przodków. Rytuał oddawania czci bogom za ludzi i zwierzęta dobiega końca, ludzie wierzą, że dusze powróciły w pełni i zostały pobłogosławione przez przodków. Ofiary są składane, członkowie rodziny piją miskę wody, otrzymują biżuterię i naczynia, zbierają się na posiłek i życzą sobie nawzajem wszystkiego najlepszego.

Unikalną cechą kulturową pory deszczowej Tet i innych rytuałów ludu Ha Nhi jest powstrzymanie się od palenia kadzidła. Ha Nhi, aby zapewnić sobie szczęśliwy Nowy Rok, powstrzymują się od kłótni, przeklinania i kradzieży. Wierzą, że jeśli rodzina przyjmie wielu braci i przyjaciół, rok będzie szczęśliwy. Pora deszczowa Tet obchodzona jest przez lud Ha Nhi przez 4 dni, które są również 4 dniami abstynencji. Wszyscy członkowie rodziny nie idą do pracy, a jedynie bawią się, jedzą, tańczą i radośnie śpiewają.

W dzisiejszych czasach życie ludzi zmieniło się na lepsze, a Tet Je Khu Cha stało się bardziej uroczyste. Jednak nadal ma ono unikalne, tradycyjne piękno kulturowe, nadając niepowtarzalny koloryt ludowi Ha Nhi.

bienphong.com.vn

Źródło: https://baolaocai.vn/tet-je-khu-cha-net-van-hoa-doc-dao-cua-nguoi-ha-nhi-post386098.html