Zastosowanie marksizmu-leninizmu w budowaniu i naprawianiu partii.

Marksizm-leninizm i myśl Ho Chi Minha stanowią ideologiczny fundament i zasady przewodnie wszystkich polityk i wytycznych Komunistycznej Partii Wietnamu. W tym nowym kontekście kreatywne zastosowanie dialektyki marksistowsko-leninowskiej w budowaniu i reorganizacji partii jest niezbędnym warunkiem utrzymania rewolucyjnego charakteru, wzmocnienia przywództwa i zdolności rządzenia oraz wzmocnienia zaufania społeczeństwa do Partii.

Promowanie siły Partii w zakresie samonaprawy

Marksizm-leninizm stanowi ideologiczny fundament Komunistycznej Partii Wietnamu , stanowiąc zasadę przewodnią dla wszystkich polityk i strategii Partii i Państwa. Jedną z fundamentalnych zasad marksizmu-leninizmu jest zasada rozwoju: wszystkie rzeczy i zjawiska są w ruchu, zmieniają się i rozwijają poprzez walkę między przeciwstawnymi siłami. Rozwój jest wynikiem tej walki, w której nowe nieuchronnie wyłania się, aby zastąpić stare, tworząc historyczny postęp.

Stosując tę ​​zasadę do budowania partii, nasza Partia twierdzi, że budowanie i naprawa Partii jest nieuniknionym prawem rozwoju, procesem samoodnowy i samodoskonalenia, mającym na celu spełnienie wymagań przywódczych na każdym etapie rewolucji. Samoodnowa i samonaprawa są żywymi przejawami myślenia dialektycznego, nieustannie identyfikującego i przezwyciężającego sprzeczności, błędy i słabości w Partii, aby zapewnić jej czystość i siłę.

Prezydent Ho Chi Minh wygłasza przemówienie na III Krajowym Zjeździe Partii w Hanoi . (Zdjęcie archiwalne)

Po pierwsze, z teoretycznego punktu widzenia, marksizm-leninizm wskazuje, że sprzeczność jest źródłem i siłą napędową wszelkiego rozwoju. W procesie budowania partii, trafne identyfikowanie i rozwiązywanie sprzeczności między wymogami reform a ograniczeniami organizacyjnymi, a także między cechami rewolucyjnymi a negatywnymi przejawami u każdej kadry i członka partii, jest czynnikiem decydującym o jej ciągłym rozwoju. Dlatego nasza Partia zawsze traktowała samokrytykę i krytykę jako „ostre narzędzie”, prawo rozwoju prawdziwie rewolucyjnej partii.

Po drugie, z perspektywy ideologicznej, marksizm-leninizm pomaga nam jasno zrozumieć dialektyczny związek między ideałami rewolucyjnymi a realiami życia. Wkraczanie indywidualizmu, pragmatycznego stylu życia i hedonistycznej mentalności jest nieuniknione w gospodarce rynkowej; jednak, jeśli zostanie ono właściwie zidentyfikowane i odpowiednio ukierunkowane, stanie się siłą napędową kreatywności i rozwoju. Na tym właśnie polega duch dialektyki: nie negowanie skrajności, lecz przekształcanie sprzeczności w pozytywny impuls.

Po trzecie, w kontekście organizacji i personelu, dialektyka wymaga od Partii ciągłego doskonalenia i odnawiania się, traktując inspekcję, nadzór i dyscyplinę jako proces samoregulacji, mający na celu zapewnienie czystości i zdolności bojowej organizacji partyjnej. Ścisłe zwalczanie naruszeń przy jednoczesnym wspieraniu innowacyjności i kreatywności stanowi harmonijne połączenie „konstrukcji” i „walki”.

Propagowanie ducha Ho Chi Minha w budowaniu i naprawianiu Partii.

Przez całe życie prezydent Ho Chi Minh uważał budowę i naprawę Partii za kluczowe zadanie, decydujące o przetrwaniu Partii i reżimu. Domagał się, aby Partia stale się odnawiała i naprawiała we wszystkich czterech aspektach: ideologii, polityce, organizacji i moralności; stanowczo zwalczając indywidualizm, biurokrację, korupcję i degenerację. Podkreślał, że kadry są „źródłem wszelkiej pracy” i muszą pielęgnować rewolucyjną etykę, utrzymywać dyscyplinę, jedność i bliskość z ludźmi. W swoim Testamencie nakazał: „Pierwszą rzeczą, którą należy zrobić, jest naprawa Partii”.

Pomnik WI Lenina w Parku Lenina.

Od początku procesu Doi Moi (Odnowy) (1986) Partia nieprzerwanie wydawała wiele ważnych rezolucji dotyczących budowy i naprawy Partii. Rezolucja nr 3 VII Komitetu Centralnego (1992) jako pierwsza jasno określiła zadanie „odnowy i naprawy Partii” w nowej erze; Rezolucja nr 6 (po raz drugi) VIII Komitetu Centralnego (1999) jest uważana za istotną rektyfikację, kładącą nacisk na walkę z indywidualizmem, oportunizmem, degeneracją i korupcją. Rezolucja nr 4 XI Komitetu Centralnego (2012) dodatkowo przedstawia trzy pilne grupy rozwiązań mających na celu zwalczanie degradacji ideologicznej, moralnej i stylu życia, „samoewolucję” i „samoprzemianę”.

Opierając się na poprzednich rezolucjach i rozwijając je, Rezolucja nr 4 XII KC (2016) rozszerzyła zakres i treść, łącząc budowanie partii z walką z korupcją, marnotrawstwem i negatywnymi zjawiskami; podkreśliła również wzorową odpowiedzialność kadr i członków Partii, zwłaszcza liderów. W szczególności Konkluzja nr 21-KL/TW XIII KC (2021) stanowi nowe podejście, rozszerzając wymóg naprawy Partii na cały system polityczny, identyfikując cztery zagrożenia i cztery kluczowe zadania, uznając to za kluczowe i ciągłe zadanie.

W kontekście globalizacji, transformacji cyfrowej i głębokiej integracji międzynarodowej, zadanie budowania i naprawy Partii stoi przed wieloma nowymi wyzwaniami. Niektórzy działacze i członkowie Partii wykazują oznaki ideologicznego i politycznego upadku, rozkładu moralnego i degradacji stylu życia; zanikające ideały, osłabiony duch walki; a nawet oznaki „samoewolucji” i „samoprzemiany”. Zgodnie z myśleniem dialektycznym jest to przejaw wewnętrznych sprzeczności w procesie rozwoju. Jeśli sprzeczności te nie zostaną szybko zidentyfikowane i rozwiązane, utrudnią rozwój, a nawet osłabią przywódczą rolę Partii.

Kreatywne zastosowanie dialektyki marksistowsko-leninowskiej w nowych warunkach.

W swoim artykule upamiętniającym 95. rocznicę powstania Partii, Sekretarz Generalny To Lam nakreślił siedem kluczowych zadań w procesie jej budowania: niezłomne trzymanie się ideałów i celów, doskonalenie systemu teoretycznego; wzmocnienie kontroli, nadzoru i dyscypliny; promowanie samokrytycyzmu i krytycyzmu; zapobieganie i zwalczanie korupcji oraz zjawisk negatywnych; reorganizacja struktury organizacyjnej w celu jej usprawnienia, zwiększenia efektywności i skuteczności; skupienie się na budowaniu zespołu kadr o odpowiednich kwalifikacjach, kompetencjach i prestiżu; oraz promowanie stosowania nauki, technologii i transformacji cyfrowej w zarządzaniu członkami Partii. Stanowi to kreatywne zastosowanie dialektyki marksistowsko-leninowskiej w nowych warunkach, łącząc teorię z praktyką.

W Projekcie Sprawozdania Politycznego, przedłożonym XIV Zjazdowi Krajowemu, Partia nadal definiuje zadanie „wzmacniania budowy i naprawy partii oraz systemu politycznego; zdecydowanej i wytrwałej walki o zapobieganie i odpieranie degradacji, „samorozwoju” i „samoprzemiany”. Jest to nie tylko cel polityczny, ale także konkretny przejaw dialektycznego prawa rozwoju – prawa walki między nowym a starym, między tym, co pozytywne, a tym, co negatywne.

Aby sprostać wymaganiom nowej fazy, każdy komitet partyjny, organizacja partyjna oraz poszczególni członkowie i kadra muszą głęboko zrozumieć naukową i rewolucyjną istotę marksizmu-leninizmu i twórczo zastosować ją w praktyce. Samokrytykę i krytykę należy traktować jako działania regularne; inspekcję i nadzór należy postrzegać jako narzędzia prewencji, korekty i wzmacniania zaufania społeczeństwa do Partii.

Budowanie i naprawa Partii w duchu marksizmu-leninizmu musi zawsze harmonijnie łączyć dziedzictwo z innowacją; ścisłą dyscyplinę i wspieranie kreatywności; oraz „konstrukcję” z „walką”. Wszelka polityka dotycząca kadr musi opierać się na obiektywnych prawach ruchu, zapewniając demokrację, obiektywizm i naukową rzetelność; zdecydowanie eliminując negatywne przejawy, a jednocześnie identyfikując i pielęgnując nowe talenty o silnym zmysłu politycznym, etyce rewolucyjnej, umiejętnościach praktycznych i strategicznym myśleniu.

Dialektyka marksistowsko-leninowska to nie tylko doktryna filozoficzna, ale naukowa metoda myślenia, która pomaga naszej Partii zawsze postrzegać rzeczywistość obiektywnie, kompleksowo i progresywnie. Kreatywne stosowanie dialektyki jest kluczem do ciągłej samoodnowy, samonaprawy i doskonalenia Komunistycznej Partii Wietnamu, jej przywództwa, zarządzania i zdolności bojowych; utrzymania jej rewolucyjnego i naukowego charakteru, godnego roli lidera państwa i społeczeństwa oraz godnego zaufania ludu.

Source: https://daibieunhandan.vn/van-dung-chu-nghia-mac-lenin-trong-xay-dung-chinh-don-dang-10393217.html