Kiedy czcigodna przełożona zdała sobie sprawę, że wciąż mam wiele nierozwiązanych przywiązań, posłużyła się przykładami ze świata przyrody i życia, aby pomóc mi je rozwiązać. W obliczu jej cnoty, charakteru i mądrości moja dusza otrzymała pozytywną energię i odnalazła większy spokój. Teraz wracam do świątyni Dược Sư nad spokojną rzeką Đa Nhim; przełożona dawno zmarła, ale obraz tej prawdziwej praktykującej pozostaje żywy w tej spokojnej świątyni.
Rozmawiając z uczennicami Czcigodnej Mniszki przed Urodzinami Buddy, czułam, że w ich sercach ich czcigodna nauczycielka zdawała się nigdy nie odchodzić. „Dla buddyjskich mnichów i mniszek, zarówno w kraju, jak i za granicą, Czcigodna Mniszka uosabia szanowaną nauczycielkę, której mądrość, cnota i bezgraniczne współczucie są nieocenione. Jej nauki nigdy nie znikną z serc tysięcy uczniów i ogółu społeczeństwa, które ma dostęp do jej bogatego dorobku. Jej dziedzictwo zawiera wnikliwą, wnikliwą, a zarazem niezwykle prostą mądrość”. Uczennica Czcigodnej Mniszki Hai Trieu Am podzieliła się tym ze mną…
***
Przełożona Hai Trieu Am była buddyjską mniszką o mieszanym pochodzeniu wietnamsko-francuskim. Jej świeckie imię brzmiało Nguyen Thi Ni i urodziła się w 1920 roku w byłej prowincji Ha Dong, obecnie części Hanoi . Jej ojciec, Etienne Catallan, był francuskim urzędnikiem państwowym pracującym w kolonialnych Indochinach. Jej matka była wietnamską lekarką o imieniu Nguyen Thi Dac. Dlatego też nosiła również francuskie świeckie imię Eugénie Catallan. Patrząc na jej twarz, wyraźnie widać eteryczne piękno mieszanki wschodniego i zachodniego dziedzictwa, delikatność i grację.
Od młodości pani Nguyen Thi Ni prowadziła zdyscyplinowane, lecz otwarte i uprzejme życie; życzliwe, ale wciąż zachowujące swoje zasady i uczciwość. Po uzyskaniu Diplôm D'étude Primaire Suprieur (odpowiednik dyplomu ukończenia gimnazjum, co w tamtych czasach stanowiło stosunkowo wysoki poziom), rozpoczęła nauczanie. Już w domu wyraźnie okazywała współczujące serce, szerząc miłość, by ulżyć cierpieniom świata. Codziennie, poza nauczaniem, poświęcała wiele czasu szpitalom, przytułkom, sierocińcom i domom opieki, aby wspierać, pocieszać i dodawać otuchy tym, którzy mieli mniej szczęścia. Pewnego dnia, przechodząc obok pagody Quan Su (Hanoi), młoda nauczycielka nagle usłyszała dźwięki nauk Dharmy dochodzące ze starożytnej świątyni. Nauki Czcigodnego Tue Nhuana przebudziły jej duszę, ożywiając cnotliwe korzenie jej praktyki duchowej od niepamiętnych czasów. Pierwszą nauką Dharmy, jaką otrzymała tego popołudnia, była Sutra Surangama, a konkretnie rozdział o Awalokiteśwarze i rozdział o recytacji imienia Buddy przez Mahasthamapraptę. Być może była to szczęśliwa okazja, pielęgnowana przez wiele żywotów, która w końcu się ziściła.
Doświadczywszy osobiście cudownego spokoju buddyzmu, często odwiedzała świątynie, by recytować pisma i kultywować zasługi. Idea podążania za Buddą stopniowo zakorzeniła się w sercu młodej nauczycielki; oszczędzała pieniądze i znajdowała sposoby na drukowanie małych egzemplarzy pism buddyjskich, by rozdawać je szczęśliwym buddystom przybywającym do świątyni na modlitwę. Kiedy ziarno Bodhi wykiełkowało i wydało owoc, schroniła się u ówczesnego Najwyższego Patriarchy, Czcigodnego Thich Mat Ung, który nadał jej imię Dharmy Hai Trieu Am. Być może Najwyższy Patriarcha przewidział jej obiecującą przyszłość i dlatego nadał jej imię Dharmy tak znaczące i pasujące do jej cnotliwej pracy głoszenia nauk i zbawiania czujących istot.
Kierując się dążeniem do „współczującego i harmonijnego postępowania”, od samego początku swojego zaangażowania w buddyzm, zakładała rodziny buddyjskie i stowarzyszenia dla osób starszych, młodzieży i dzieci w Hanoi i Hai Phong . Posiadając głęboką wiedzę i pasję do literatury, Nun Hai Trieu Am publikowała wiele artykułów w gazecie „Bodhi” Czcigodnego Tue Nhuana pod pseudonimem Thich Nu Cat Tuong Lan. Dzięki swojemu talentowi literackiemu oraz zwięzłemu, praktycznemu i łatwemu w odbiorze stylowi wypowiedzi, przybliżała myśl buddyjską młodszemu pokoleniu w okresie, gdy konfucjanizm krzyżował się z naukami Zachodu. W wieku 29 lat, głęboko rozumiejąc nietrwałość życia i fakt, że doczesne zasługi nie prowadzą do wyzwolenia, Nun Hai Trieu Am postanowiła zostać mniszką u Czcigodnego Thich Duc Nhuana (późniejszego Pierwszego Najwyższego Patriarchy Wietnamskiego Stowarzyszenia Buddyjskiego) w Hanoi. Czcigodna złożyła śluby zakonne i przyjęła święcenia od Czcigodnej Mniszki Tinh Uyen w pagodzie Thanh Xuan, w wiosce Phung Khoang w Hanoi.
W 1952 roku życie monastyczne Czcigodnej Mniszki Hai Trieu Am rozpoczęło nowy rozdział, kiedy wyemigrowała na Południe. Dołączyła do wspólnoty klasztoru Duoc Su (Gia Dinh, Sajgon). Młoda mniszka poświęciła się studiowaniu i praktykowaniu buddyzmu, nauczając jednocześnie świeckich buddystów. Zrozumiała istotę recytacji Buddy poprzez Diamentową Sutrę, praktykowała Cztery Podstawy Uważności, aby obudzić mądrość, i wykorzystała zrozumienie Sutry Surangama do otwarcia się na wiedzę buddyjską. Jej mądrość, cnota i osiągnięcia stawały się coraz bardziej znane.
Osiągnąwszy pełne oświecenie, Czcigodna Mniszka Hai Trieu Am poświęciła się rozszerzaniu swojej misji przewodzenia czującym istotom. Od Sajgonu do Lam Dong początkowo podążało za nią zaledwie kilkadziesiąt osób, stopniowo dołączyły do niej setki i tysiące innych. Dzięki jej głębokim cnotom i aspiracjom założyła dziewięć świątyń: Ni Lien, Linh Quang, Lien Hoa, Vien Thong, Huong Sen, Lang Nghiem, Bat Nha, Duoc Su i Duoc Su 2. „Czcigodna Mniszka jest wzorem oddanych studiów i propagowania Dharmy. Wobec mnichów i mniszek zawsze była pokorna, pełna szacunku i uczyła swoich uczniów pilnego praktykowania Ośmiorakiej Ścieżki przez całe ich życie. Wobec ogółu społeczeństwa zawsze była surowa w egzekwowaniu zasad i przepisów; korygując złe uczynki, ale także zawsze wybaczając błędy tym, którzy zbłądzili…”, powiedziała mniszka, która chciała pozostać anonimowa o swoim szanowanym starszym nauczycielu.
Co niezwykłe, Czcigodna Mniszka Hai Trieu Am, dzięki swojej niezwykłej mądrości, zebrała, przetłumaczyła i streściła ponad 100 książek o bardzo dużych nakładach. Prawdziwi praktykujący Dharmę często pozostają anonimowi, dlatego nie podpisywała się imieniem i nazwiskiem każdej napisanej przez siebie książki. Dopiero wiele lat później, po jej śmierci, jej uczniowie odważyli się umieszczać imię Czcigodnej Mniszki Hai Trieu Am jako autorki w tytułach książek.
Cnotliwe postępowanie Czcigodnej Mniszki leży w jej oddaniu Buddyzmowi Czystej Krainy, bezpośrednio realizując fundamentalną zasadę „Rozpraszania iluzji” szkoły zen Truc Lam. Uważam, że istnieje wiele dróg do wyzwolenia, ale Czcigodna Mniszka wybrała ścieżkę „Czterech Pór Oświecenia” – bezcennego duchowego dziedzictwa dla buddyzmu wietnamskiego i całej ludzkości. Widząc niebezpieczeństwo popadnięcia w złudzenie, nauczała swoich uczniów ścisłego przestrzegania wskazań, stosowania Czterech Podstaw Uważności do oczyszczenia chciwości, nienawiści i złudzeń ukrytych głęboko w ich świadomości, studiowania Sutry Surangamy, aby powrócić do życia z naturą Buddy niezmierzonego światła i bezgranicznej zasługi, oraz studiowania Sutry Amitabhy, aby wzmocnić swoją wiarę w Czystą Krainę. Stamtąd pilnie recytowali imię Buddy, poszukując odrodzenia w Zachodniej Czystej Krainie. Z okazji urodzin Buddy zapraszam do refleksji nad powiedzeniem: „Najwyższym dobrem na świecie, tylko ja jestem najwyższy”. Zaiste, w niebie i na ziemi, tylko wiecznie obecna, niezmienna i najcenniejsza prawda, niczym lśniący diament lśniący jasno pośród świata, jest prawdziwie najwyższa. A aby powrócić do tej wrodzonej, dobroczynnej natury Buddy, Czcigodna Przełożona prowadzi nas ścieżką „Czterech Pór Roku Oświecenia”. Przyjmując wskazania jako solidny pojazd, Cztery Podstawy Uważności jako dłoń przewodnią, Sutrę Surangama jako mapę i recytując imię Buddy Amitabhy, podążamy prosto do Zachodniego Raju. Zaprawdę, to rzadka i najwyższa ścieżka na świecie!...” Czcigodny Bao Giac, zastępca opata pagody Duoc Su, podzielił się ze mną tymi słowami przed naszym rozstaniem…
***
Dziś powróciłam, by oddać hołd Buddzie i czcić czcigodnego ducha Czcigodnej Przełożonej. Złożyłam dłonie w spokojnej kontemplacji przed majestatyczną stupą w świątyni Dược Sư, nad łagodną i cichą rzeką Đa Nhim; podzieliłam się prostym wegetariańskim posiłkiem; i patrzyłam na płynącą wodę, płynące chmury oraz pachnące kwiaty i egzotyczne rośliny w tym spokojnym miejscu. Rozmawiając z uczennicami, które odziedziczyły dziedzictwo Dharmy po swojej czcigodnej nauczycielce, czułam, jakbym otrzymywała jeszcze więcej promiennego światła emanującego z mądrości, cnoty i charakteru tej słynnej mniszki. Wydaje się, że moja dusza stała się spokojniejsza, bardziej zrelaksowana i wyciszona.
Źródło: https://baolamdong.vn/vi-ni-truong-duc-do-mang-hai-dong-mau-viet-phap-444931.html
Komentarz (0)