Budowanie przywództwa i kultury rządzenia Partii

W swoim przemówieniu z okazji 30. rocznicy powstania Partii, wieczorem 5 stycznia 1960 roku, prezydent Ho Chi Minh podkreślił: „Nasza Partia jest moralna, jest cywilizowana” ^[1] . Nasza Partia jest moralna, czyli rewolucyjna – system wartości i norm moralnych członków Partii, zbudowany na poglądach marksizmu-leninizmu, myśli Ho Chi Minha, dziedziczących i promujących dobre, tradycyjne wartości moralne narodu, nie dla osobistej sławy, lecz dla wspólnych interesów Partii, narodu, ludu.

Tylko dzięki moralności można przewodzić ludziom dla wspólnej sprawy: „Bez moralności, bez względu na to, jak bardzo się jest utalentowanym, nie można przewodzić ludziom” ^[2] . Nasza Partia jest cywilizowana – wykazuje najwyższy poziom postępu we wszystkich aspektach działalności. Innymi słowy, nasza Partia jest ucieleśnieniem szlachetnych celów i ideałów, a jej misją jest przewodzenie walce o niepodległość narodową, reformowanie starego społeczeństwa, budowanie nowego i lepszego społeczeństwa, przynoszenie dobrobytu, wolności i szczęścia ludziom.

Nasza Partia Stała się symbolem inteligencji, honoru, sumienia, odpowiedzialności, moralności, rozsądku, wiary i aspiracji naszego narodu. Wartości te stworzyły kulturową istotę naszej Partii, kulturowy klej, który wiąże Partię z narodem; kulturowy fundament, który tworzy siłę Partii. Dlatego „Musimy dbać o to, aby nasza Partia była prawdziwie czysta, godna bycia przywódcą, prawdziwie lojalnym sługą ludu” ^[3] . W dobie rozwoju narodowego musimy wzmocnić budowę kultury przywództwa i rządzenia Partii.

Nasza Partia stała się symbolem inteligencji, honoru, sumienia, odpowiedzialności, moralności, rozsądku, wiary i aspiracji naszego narodu.

Istnieje wiele podejść do koncepcji przywództwa, ale najczęściej przyjmuje się, że przywództwo to proces, w którym podmiot podejmuje decyzje dotyczące celów, wizji i kierunków rozwoju organizacji; organizuje siły i środki, tworzy mechanizmy i aparaty w celu realizacji celów, wizji i kierunków rozwoju; organizuje kontrolę i nadzór nad realizacją celów, wizji i kierunków rozwoju; podsumowuje realizację celów, wizji i kierunków rozwoju oraz wyciąga wnioski na temat podejmowania decyzji dotyczących realizacji celów, wizji i kierunków rozwoju w przyszłości.

Partia sprawująca władzę w warunkach sprawowania władzy nazywana jest partią rządzącą; w tym czasie Partia, poprzez państwo, prawo i inne narzędzia i środki, takie jak kultura, prestiż itp., realizuje cele, wizje i kierunki rozwoju Partii. Dlatego budowanie kultury przywództwa i rządzenia oznacza budowanie kultury w procesie ustalania celów, wizji i kierunków rozwoju; kultury w sprawdzaniu i nadzorowaniu realizacji celów, wizji i kierunków rozwoju; kultury w podsumowywaniu realizacji celów, wizji i kierunków rozwoju, wyciąganiu wniosków dla ustalania przyszłych celów, wizji i kierunków rozwoju. Aby zbudować kulturę przywództwa i rządzenia Partii w dobie rozwoju narodowego, konieczne jest dogłębne zrozumienie następujących głównych zasad:

Po pierwsze , decyzje przywódcze i rządzenia muszą być zgodne z obiektywnymi prawami. Oznacza to, że decyzje przywódcze i rządzenia muszą zapewniać poszanowanie obiektywnych praw; prawidłowo odzwierciedlać obiektywne prawa; i działać zgodnie z obiektywnymi prawami. Jeśli odstąpią od tej zasady, przywódcze i rządzenie popadną w subiektywizm, dobrowolność lub dogmatyzm i doświadczenie, a wtedy będą musiały zapłacić wysoką cenę. Przed renowacją (1986 r.), ze względu na „ocenę specyficznej sytuacji gospodarczej i społecznej kraju, istniało wiele niedociągnięć. Dlatego w ciągu ostatnich dziesięciu lat popełniono wiele błędów w określaniu celów i kroków w budowaniu materialno-technicznych podstaw, socjalistycznej transformacji i zarządzania gospodarką” ^[4] .

Doprowadziło to do subiektywnych, pochopnych i dobrowolnych decyzji przywódczych i rządzących, za co w praktyce musieliśmy zapłacić cenę. Dlatego VI Zjazd wyciągnął lekcję: „Partia musi zawsze wychodzić od rzeczywistości, szanować i działać zgodnie z obiektywnymi prawami. Zdolność postrzegania i działania zgodnie z prawami jest warunkiem zapewnienia prawidłowego przywództwa Partii” ^[5] . Zasada ta wymaga, abyśmy w przywództwie i zarządzaniu patrzyli prosto na prawdę, a nie zastępowali obiektywną rzeczywistość subiektywnymi pragnieniami; wiedzieli, jak promować dynamikę, pozytywność, inicjatywę i pokonywać trudności; walczyli z konserwatyzmem i stagnacją; oraz zapobiegali i przezwyciężali subiektywną dobrowolność i obiektywizm.

Po drugie , proces decyzyjny musi mieć podstawę prawną i być zgodny z przepisami partii. Przede wszystkim, zgodność z podstawą prawną i przepisami partii w zakresie przywództwa i kultury zarządzania musi być wyraźnie widoczna w niezmienności zasad organizacyjnych i operacyjnych partii.

Oto zasady: centralizm demokratyczny; samokrytycyzm i krytycyzm; solidarność, solidarność oparta na Programie Politycznym i Statucie Partii; ścisłe przywiązanie Partii do ludu oraz funkcjonowanie Partii w ramach Konstytucji i prawa. W szczególności zasada centralizmu demokratycznego jest podstawową zasadą organizacyjną, zapewniającą, że Partia stanie się zdyscyplinowaną, zjednoczoną, spójną organizacją woli i działania. Dzięki przestrzeganiu tych zasad, przywództwo i zarządzanie Partią stają się decydującym czynnikiem wszystkich zwycięstw rewolucji.

Po drugie, oprócz powyższych zasad, Statut Partii wyraźnie stanowi, że Partia kieruje państwem, Frontem Ojczyzny i organizacjami społeczno-politycznymi poprzez Platformę Polityczną, strategie, politykę i wytyczne; poprzez pracę ideologiczną, organizację, kadry oraz nadzór i nadzór nad wdrażaniem. Kultura przywództwa i zarządzania naszej Partii wymaga, aby przywództwo i zarządzanie były zgodne z tymi zasadami. Po trzecie, przywództwo i zarządzanie Partii muszą być zgodne z Konstytucją i prawem. Partia kieruje i rządzi poprzez Konstytucję i prawo, im bardziej jasna, jawna i transparentna jest legitymacja przywództwa i zarządzania Partii. Jednocześnie wyraźnie pokazuje to kulturę przywództwa i zarządzania naszej Partii.

Po trzecie , przywództwo i zarządzanie Partią muszą być naukowe i demokratyczne. Aby przewodzić i rządzić w sposób naukowy, decyzje Partii dotyczące przywództwa i zarządzania muszą być krystalizacją mądrości całej Partii, całej armii i całego narodu; odzwierciedlać praktyczne kwestie życia, stawiać interesy Ojczyzny i narodu ponad wszystko; dziedziczyć kwintesencję kultury narodowej i ludzkiej; oraz być zgodne z postępowym trendem rozwoju ludzkości. Przywództwo i zarządzanie muszą być zgodne z metodologicznymi zasadami marksizmu-leninizmu. W szczególności zasada kompleksowości wymaga, aby w przywództwie i zarządzaniu wiele środków było stosowanych jednocześnie w celu wdrożenia decyzji, ale musiały one mieć jeden cel, kluczowe punkty, a nie być rozłożone równomiernie lub równo.

Zasada kompleksowości sprzeciwia się jednostronności, dostrzeganiu jedynie korzyści doraźnych, bez uwzględniania korzyści długoterminowych, dostrzeganiu korzyści lokalnych, bez uwzględnienia interesów całego społeczeństwa. Zasada historyczno-konkretna wymaga od liderów i władz, aby podejmowali konkretne decyzje, biorąc pod uwagę specyficzne uwarunkowania i okoliczności danej lokalizacji, jednostki i branży, unikając dogmatyzmu i stereotypów. Zasada rozwoju wymaga od liderów i władz posiadania długoterminowej wizji, patrzenia daleko i szeroko, przewidywania sytuacji, które mogą się wydarzyć, aby mieć plany awaryjne, oraz zachowania spokoju i pewności siebie w przypadku przejściowych niepowodzeń. Zasada praktyczna ma ogromne znaczenie w walce z dogmatyzmem, empiryzmem, subiektywizmem i dobrowolnością w przywództwie i zarządzaniu.

Demokratyczne przywództwo i zarządzanie oznaczają, że przy określaniu celów, wizji i kierunków rozwoju konieczne są demokratyczne i szerokie dyskusje, uwzględniające opinie kadr, członków partii, ekspertów, doświadczonych weteranów, społeczeństwa i organizacji partyjnych, od szczebla lokalnego po centralny. Szerokie dyskusje demokratyczne muszą być ukierunkowane, powiązane z dyscypliną, prawem oraz celami, Statutem i Programem Partii.

Po czwarte , kierownictwo i zarządzanie Partią muszą kierować się etyką służenia ludziom. Celem i racją bytu naszej Partii jest służenie ludziom i dążenie do ich szczęścia. Wszelkie działania Partii mają na celu służenie Ojczyźnie i ludziom. Dlatego kultura kierownictwa i zarządzania Partią wymaga, aby wszystkie decyzje dotyczące przywództwa i zarządzania były podejmowane dla ludzi: „...wszystkie wytyczne i polityki muszą prawdziwie wynikać z życia, aspiracji, praw i uzasadnionych interesów ludzi, przyjmując szczęście i dobrobyt ludzi jako cel, do którego należy dążyć” ^[6] . Aby zmierzać w kierunku etyki służenia ludziom, XIII Zjazd Krajowy Partii postanowił „Dobrze wdrażać politykę społeczną, zapewniać bezpieczeństwo socjalne i dobrobyt, bezpieczeństwo ludzkie, wprowadzać silne zmiany w zarządzaniu rozwojem społecznym, osiągać postęp społeczny i sprawiedliwość; poprawiać jakość życia i szczęście ludzi. Kontynuować synchroniczne wdrażanie wielowymiarowych, inkluzywnych i zrównoważonych rozwiązań w zakresie redukcji ubóstwa” ^[7] .

Aby uzyskać praktyczne rezultaty, należy poważnie wdrożyć w praktyce najważniejsze wymogi w zakresie budowania przywództwa i kultury rządzenia Partią.

-------------------------------------------

^[1] Ho Chi Minh: Dzieła zebrane, National Political Publishing House Truth, Hanoi, 2011, tom 12, s. 403.

^[2] Ho Chi Minh: Tamże, tom. 15, s. 15 292.

^[3] Ho Chi Minh: Tamże, tom. 15, s. 15 612.

^[4] Komunistyczna Partia Wietnamu: Dokumenty VI Krajowego Zjazdu Delegatów, Krajowe Wydawnictwo Polityczne, Hanoi, 1987, s.19.

^[5] Komunistyczna Partia Wietnamu: Op. cit., s.30.

^[6] Komunistyczna Partia Wietnamu: Dokumenty XIII Krajowego Zjazdu Delegatów, Narodowe Wydawnictwo Polityczne Truth, Hanoi, 2021, tom 1, s. 28.

^[7] Komunistyczna Partia Wietnamu: Op. cit., tom 1, s. 47-48.

Źródło