Radzieckie Nghe Tinh: święte źródło dumy.

Prowincja Nghe An zawsze była ziemią bohaterską, naznaczoną licznymi zwycięstwami w złotych kartach historii narodu. Ruch rewolucyjny z lat 1930-1931, którego kulminacją była Rada Nghe Tinh, wciąż rezonuje z heroicznym duchem, pozostawiając po sobie ogromne wartości dla przyszłych pokoleń. Heroiczny duch Sowietów wciąż płynie w żyłach wielu pokoleń, stając się świętym źródłem dumy dla mieszkańców Nghe An.

Rada Nghe An-Thinh Hoa była nieuniknionym rozwinięciem rewolucyjnej walki robotników i chłopów w całym kraju w latach 1930–1931. (Zdjęcie archiwalne)

Ta ziemia jest ziemią radziecką.

Przewracając karty historii narodu na początku XX wieku, pośród mroków niewolnictwa, Komunistyczna Partia Wietnamu narodziła się niczym promienne słońce, budząc ludzi do powstania i obalenia kolonialnego i feudalnego jarzma. Powstanie sowieckie Nghe Tinh, które wybuchło w latach 1930-1931, wstrząsnęło aparatem władzy i rozprzestrzeniło ruch rewolucyjny w całym kraju. „Patrzcie, Ben Thuy pierwszy powstaje / Thanh Chuong idzie w jego ślady / Nam Dan, Nghi Loc, Hung Nguyen / Anh Son, Ha Tinh wszyscy powstają naraz” (Pieśń Rewolucyjna - Dang Chanh Ky).

Powstanie rozpoczęło się demonstracją 1200 robotników i chłopów z Vinh-Ben Thuy w Międzynarodowy Dzień Pracy, 1 maja 1930 roku. W miejscu zgromadzenia robotników fabrycznych wybuchły gwałtowne płomienie protestu. Francuscy kolonialiści brutalnie stłumili protest, w wyniku czego zginęło 7 osób, a dziesiątki zostało rannych.

Pomnik radzieckiego robotnika-chłopa w Truong Thi - Ben Thuy ( Nghe An ). Zdjęcie: Gazeta Nghe An

Po tym, liczne niezwykle energiczne i zacięte walki naszego ludu miały miejsce w prowincjach Nghe An i Ha Tinh . Utworzono drużyny „Czerwonej Samoobrony”, aby wspierać rolników w obu prowincjach w nieustannym atakowaniu władz kolonialnych i feudalnych. W obliczu rewolucyjnej burzy mas, władze kolonialne i feudalne w wielu obszarach Nghe Tinh zostały w wielu miejscach pogrążone w chaosie, sparaliżowane lub zdezintegrowane. „Czerwone wioski” powstały wszędzie, od wyżyn po niziny, w szczególności: Ngoc Dien, Tien Linh, Chi Ne (Hung Nguyen); Thanh Ha, Vo Liet (Thanh Chuong); Phuc Tho (Nghi Loc); Ngoc Son (Do Luong); Lien Thanh (Yen Thanh); Ben Thuy - Vinh City; Phu Viet (obecnie Viet Tien - Thach Ha); Hong Loc, Phu Luu, Tan Loc (Loc Ha); Vinh Loc (obecnie gmina Khanh Vinh Yen – Can Loc); Son Chau (Huong Son); Phu Phong (Huong Khe); Gia Lach (obecnie miasto Xuan An, Nghi Xuan). Kim Nặc (obecnie Cẩm Hưng - Cẩm Xuyên)...

Od września 1930 roku ruch radziecki w Nghe Tinh osiągnął apogeum. W dwóch prowincjach Nghe An i Ha Tinh wybuchła seria demonstracji, z których najbardziej znane były demonstracje chłopskie w Hung Nguyen i Can Loc. W Nghe An, rankiem 12 września, około 8000 chłopów z trzech dystryktów: Phu Long, Thong Lang (Hung Nguyen) i Nam Kim (Nam Dan), maszerowało w uporządkowanych szeregach, uzbrojonych w kije, włócznie, liny i niosących czerwone flagi z sierpem i młotem, w kierunku stacji kolejowej Yen Xuan.

Gdy protestujący zbliżali się do Thai Lao, francuskie siły kolonialne zrzuciły bomby na tłum, zabijając i raniąc wielu. Po południu, gdy rolnicy przygotowywali ciała do pochówku, francuskie samoloty powróciły i ponownie dokonały masakry, zabijając 217 osób, raniąc 125 i aresztując dziesiątki.

Radziecki pomnik Nghệ Tĩnh w mieście Nghèn (dzielnica Can Lộc).

Na rozdrożu Nghèn, od sierpnia do początku września 1930 roku, rolnicy z Can Loc wielokrotnie maszerowali do siedziby dystryktu, domagając się zwrotu ziemi wspólnotowej i domagając się swobód demokratycznych. Szczególnie 12 września Komitet Partii Dystryktu Can Loc zorganizował masową demonstrację. 5000 osób z górnego i dolnego regionu Can Loc, w uporządkowanych szeregach, niosąc transparenty i hasła, podzieliło się na trzy grupy i maszerowało do siedziby dystryktu, domagając się swoich praw i demokracji. Przerażeni duchem walki mas, imperialiści i feudaliści nakazali swoim żołnierzom otwarcie ognia do demonstrantów, co spowodowało śmierć 42 osób i setki rannych.

Wiele przykładów bohaterskiego poświęcenia żołnierzy komunistycznych, takich jak Nguyen Phong Sac, Tran Huu Thieu, Nguyen Dinh Lien, Vo Que, Pham Thi Dung, Phan Gan, Nguyen Khien Suc, Nguyen Thi Nghia, Tran Thi Huong, Nguyen Thi Phuc… stało się nieśmiertelnymi symbolami patriotyzmu i ducha rewolucyjnego.

„Ten dystrykt i ta gmina, zjednoczcie się/ Krzyczmy i wrzeszczmy, szybko!” W szczytowym momencie walki Nghe An i Ha Tinh miały 33 dystrykty, 111 gmin i 1243 wsie, które buntowały się przeciwko imperializmowi i feudalizmowi. W samym Ha Tinh w 170 wioskach działały Czerwone Stowarzyszenia Chłopskie, bezpośrednio lub pośrednio zarządzające sprawami wsi. Duch rewolucji i krwiożercza krew kipiały w całym regionie Nghe An.

W raporcie zatytułowanym „Czerwony Nghe An-Ha Tinh”, wysłanym do Komitetu Wykonawczego Międzynarodówki Komunistycznej 19 lutego 1931 roku, Nguyen Ai Quoc ocenił: „Podczas francuskiego podboju i narodowo-rewolucyjnego ruchu w latach 1905–1925 Nghe An-Ha Tinh zasłynęło. W obecnej walce robotnicy i chłopi z Nghe An-Ha Tinh nadal podtrzymują swoje rewolucyjne tradycje; Nghe An-Ha Tinh w pełni zasługuje na miano »Czerwonego«”. Poeta Huy Can również później chwalił to:

Ta ziemia jest ziemią radziecką.

Partia zorganizowała festiwal czerwonej flagi.

Z epoki złota i kamienia wiadomo,

Trwała więź między pracownikami a rolnikami

Lśniąc duchem i duszą mieszkańców Nghe An.

Minęło dziewięćdziesiąt trzy lata, ale echa sowieckich bębnów wciąż rozbrzmiewają, poruszając wspomnienia i dusze mieszkańców Nghe An, stając się źródłem wielkiej dumy dla dzieci z regionu Hong Mountain – Lam River. Podążając za biegiem historii, duch radziecki jest wciąż pielęgnowany, stając się charakterem mieszkańców Nghe Tinh w czasie dwóch wojen obronnych w XX wieku oraz w obecnym procesie odnowy narodowej.

Stowarzyszenie Nghe Tinh jest powodem do dumy dla mieszkańców regionu Hong Mountain - Lam River.

Pomimo trudów i trudności spowodowanych surowym środowiskiem naturalnym („laotański wiatr wysusza bambusowe gaje”) lub w chwilach zagrożenia życia i śmierci narodu („historia wybrała nas jako swoją kotwicę”), a także czasów głodu i niedostatku: „W 1980 roku ryż stanowił 80% tego samego / Ludzie z Nghe An mieli twarze żółte jak kurkuma...”, mieszkańcy Hong Lam nigdy nie unikali trudów i poświęceń, zawsze gotowi przewodzić, z żarliwą miłością do swojego kraju i niezachwianą lojalnością wobec Partii i rewolucji.

Obraz wzorowych przywódców Partii i narodu z prowincji Nghe An na zawsze rozświetli historię narodu, stając się duchową kotwicą dla pokoleń Wietnamczyków, takich jak prezydent Ho Chi Minh, bohater wyzwolenia narodowego i postać kultury światowej; sekretarze generalni Partii: Tran Phu, Ha Huy Tap, Le Hong Phong; rewolucyjni poprzednicy: Nguyen Thi Minh Khai, Mai Kinh, Phan Dang Luu, Tran Huu Duyet, Ho Tung Mau, Le Hong Son, Le Ba Canh, Nguyen Huy Lung… Imiona bohaterów i męczenników: Ly Tu Trong, Phan Dinh Giot, Tran Can, Dang Dinh Ho, 10 dziewcząt z Dong Loc, Vo Trieu Chung, Vuong Dinh Nho… na zawsze zostaną zapamiętane wraz z górami i rzekami.

Ha Tinh staje się coraz bardziej nowoczesne i cywilizowane.

Przez tysiące lat, a nawet dziś, mieszkańcy Nghe An i Ha Tinh pozostają głęboko patriotyczni i lojalni wobec Partii i Ojczyzny. Tradycje „czerwonych wiosek” w Nghe An i Ha Tinh są zawsze podtrzymywane. Ha Tinh jest jedną z czterech prowincji, które wcześnie przejęły władzę w kraju. Podczas dwóch wojen oporu narodowego w XX wieku, Nghe An i Ha Tinh zawsze były prowincjami, w których „nie brakowało ani jednego ziarenka ryżu, ani jednego żołnierza”. Mieszkańcy Nghe An są zawsze odważni, dzielni, nie boją się trudów i poświęceń, pilni, optymistyczni, pełni pasji w tworzeniu kultury, łagodni, tolerancyjni, romantyczni i głęboko uczuciowi.

Kto wie, czy woda rzeki Lam jest czysta, czy mętna? A potem kto wie, czy życie jest haniebne, czy wspaniałe? Moja łódź płynie w górę bystrzy i w dół wodospadów / Ziemia i woda mają znaczenie, kochanie, moja droga…

Most Ben Thuy łączy brzegi prowincji Nghe An i Ha Tinh. Zdjęcie: Gazeta Nghe An

Kultura i mieszkańcy Nghe An, z ich radzieckim duchem, stali się bezcennym bogactwem duchowym i ogromną wewnętrzną siłą, pozwalając mieszkańcom Nghe An i Ha Tinh stawić czoła bombom i kulom, suszom i burzom, zjednoczyć się przeciwko wspólnym wrogom, podbić przyrodę, upiększyć ziemię i zbudować nowe życie godne wkładu ich przodków. W fali odnowy narodowej, dwie prowincje Nghe An i Ha Tinh poczyniły znaczące postępy, zmieniając oblicze regionu gór Hong i rzeki Lam.

Na całym odcinku od Quynh Luu do miasta Ky Anh życie zmienia się z dnia na dzień. Stabilność polityczna, wzrost gospodarczy, znaczący rozwój kulturalny i społeczny, coraz bardziej dostatnie i szczęśliwe życie mieszkańców, promienny, nowy wygląd obszarów wiejskich oraz eksploatacja i rozwój zasobów naturalnych i potencjału ludzkiego – wszystko to spełnia aspiracje naszych przodków od pokoleń.

„Och, duszo Nghe An/ W duszy Wietnamu/ Jest coś z naszych przodków/ Tak starożytnych, a zarazem tak młodych” (Huy Can). Pomimo zmiennych kolei historii i społeczeństwa, dusza i duch mieszkańców Nghe An pozostają nienaruszone, promienne i piękne. Pomimo przypływów i odpływów życia i człowieczeństwa, pieśni ludowe Nghe Tinh wciąż rozbrzmiewają, odzwierciedlając duchowe życie mieszkańców, upiększając ich charakter, wzbogacając tożsamość radzieckiej ojczyzny i przyciągając turystów z bliska i daleka.

Źródło: BHT

Źródło