Nghe Tinh, sowiecka święta duma

Nghe An zawsze było ziemią bohaterską, znaną z licznych zwycięstw w złotej historii narodu. Kulminacyjny moment lat 1930-1931, którego szczytowym momentem była Rada Nghe Tinh, wciąż rezonuje z heroicznym duchem, pozostawiając po sobie wspaniałe wartości dla przyszłych pokoleń. Bohaterska krew sowiecka wciąż płynie w żyłach wielu pokoleń, stając się świętą dumą mieszkańców Nghe An.

Rada Nghe-Tinh była nieuniknionym etapem rozwoju rewolucyjnego ruchu walki robotników i chłopów w całym kraju w latach 1930–1931. Archiwum zdjęć.

Ta ziemia jest ziemią radziecką.

Przewracając karty historii narodowej na początku XX wieku, pośród mrocznej nocy niewolnictwa, Komunistyczna Partia Wietnamu narodziła się niczym promienne słońce, budząc ludzi do powstania i obalenia feudalnego, kolonialnego jarzma. Ruch radziecki Nghe Tinh, który wybuchł w latach 1930-1931, wstrząsnął aparatem władzy, rozprzestrzeniając ruch rewolucyjny w całym kraju. „Patrz, Ben Thuy powstał pierwszy / Tam, Thanh Chuong poszedł w jego ślady / Nam Dan, Nghi Loc, Hung Nguyen / Anh Son, Ha Tinh powstał ponownie” (Pieśń Rewolucyjna - Dang Chanh Ky).

Punktem kulminacyjnym była demonstracja 1200 robotników i rolników w Vinh-Ben Thuy w Międzynarodowy Dzień Pracy, 1 maja 1930 roku. W miejscu, gdzie zgromadziło się wielu robotników fabrycznych, płonęły płomienie protestu. Francuscy koloniści brutalnie stłumili demonstrację, zabijając 7 osób i dziesiątki innych.

Pomnik radzieckiego robotnika-chłopa w Truong Thi - Ben Thuy ( Nghe An ). Zdjęcie: Gazeta Nghe An

Po tym, wiele niezwykle namiętnych i zaciętych walk naszego ludu miało miejsce w Nghe An i Ha Tinh . Utworzono grupy „czerwonej samoobrony”, aby wesprzeć rolników z obu prowincji w serii ataków na rządy kolonialne i feudalne. Przed rewolucyjną burzą mas, rządy kolonialne i feudalne w wielu obszarach Nghe Tinh były w chaosie, wiele miejsc zostało sparaliżowanych lub rozpadło się. „Czerwone wioski” od wyżyn po niziny powstawały wszędzie, typowo: Ngoc Dien, Tien Linh, Chi Ne (Hung Nguyen); Thanh Ha, Vo Liet (Thanh Chuong); Phuc Tho (Nghi Loc); Ngoc Son (Do Luong); Lien Thanh (Yen Thanh); Ben Thuy - Vinh City; Phu Viet (obecnie Viet Tien - Thach Ha); Hong Loc, Phu Luu, Tan Loc (Loc Ha); Vinh Loc (obecnie gmina Khanh Vinh Yen – Can Loc); Son Chau (Huong Son); Phu Phong (Huong Khe); Gia Lach (obecnie miasto Xuan An, Nghi Xuan); Kim Nac (obecnie Cam Hung – Cam Xuyen)…

Od września 1930 roku ruch radziecki w Nghe Tinh osiągnął apogeum. W dwóch prowincjach Nghe An i Ha Tinh wybuchła seria protestów, głównie protestów rolników z Hung Nguyen i Can Loc. W Nghe An, rankiem 12 września, około 8000 rolników z trzech gmin: Phu Long, Thong Lang (Hung Nguyen) i Nam Kim (Nam Dan) ustawiło się w równych szeregach, uzbrojonych w kije, włócznie i liny, i podniosło czerwoną flagę z sierpem i młotem, maszerując w kierunku stacji Yen Xuan.

Gdy protestujący dotarli do Thai Lao, francuscy kolonialiści zrzucili bomby na tłum, zabijając i raniąc wiele osób. Po południu, gdy rolnicy przybyli, aby pochować zmarłych, francuskie samoloty ponownie ich zmasakrowały, zabijając 217 osób, raniąc 125 i aresztując dziesiątki.

Pomnik Nghe Tinh w mieście Nghen (dzielnica Can Loc).

Na skrzyżowaniu dróg w Nghen, od sierpnia do początku września 1930 roku, rolnicy z Can Loc wielokrotnie maszerowali pod biuro okręgowe, aby odzyskać swoje ziemie publiczne i grunty, domagając się wolności i demokracji. 12 września Komitet Partii Okręgowej Can Loc zorganizował masową demonstrację. 5000 osób z regionu Can Loc (górnego i dolnego), w szykownym szyku, niosąc transparenty i hasła, podzielonych na 3 grupy, maszerowało pod biuro okręgowe, aby domagać się praw człowieka i demokracji. Przerażeni duchem walki mas, imperialiści i feudaliści nakazali swoim żołnierzom otwarcie ognia do demonstrantów, zabijając 42 osoby i raniąc setki.

Wiele bohaterskich poświęceń żołnierzy komunistycznych, takich jak Nguyen Phong Sac, Tran Huu Thieu, Nguyen Dinh Lien, Vo Que, Pham Thi Dung, Phan Gan, Nguyen Khien Suc, Nguyen Thi Nghia, Tran Thi Huong, Nguyen Thi Phuc… stało się nieśmiertelnymi symbolami patriotyzmu i ducha rewolucyjnego.

„Ten kanton i ta gmina, zjednoczcie się/ Krzyczmy i krzyczmy szybko”. Gdy walka osiągnęła apogeum, Nghe An i Ha Tinh miały 33 dystrykty, 111 kantonów i 1243 gminy, które zbuntowały się przeciwko feudalnemu imperializmowi. W Ha Tinh było 170 wiosek z czerwonymi stowarzyszeniami chłopskimi, które bezpośrednio lub pośrednio zarządzały sprawami wsi i gminy. Duch rewolucji i czerwona krew kipiały w całym regionie Nghe An.

W raporcie zatytułowanym „Czerwony Nghe-Tinh”, wysłanym do Komitetu Wykonawczego Międzynarodówki Komunistycznej 19 lutego 1931 roku, Nguyen Ai Quoc ocenił: „W okresie podboju francuskiego i w narodowym ruchu rewolucyjnym lat 1905–1925 Nghe-Tinh zasłynęło. W obecnej walce robotnicy i rolnicy z Nghe-Tinh nadal podtrzymują swoje rewolucyjne tradycje, Nghe-Tinh w pełni zasługuje na miano Czerwonego”. Poeta Huy Can również później chwalił:

Ta ziemia jest ziemią radziecką.

Impreza otwiera festiwal czerwonej flagi

Od czasów starożytnych

Wieczna miłość pracowników i rolników

Rozświetlając ducha i duszę ludu Nghe An

Minęło 93 lata, ale echa sowieckiego rytmu wciąż rozbrzmiewają, na zawsze poruszając pamięć i dusze mieszkańców Nghe An, stając się źródłem wielkiej dumy dla mieszkańców Hong Mountain-Lam River. Podążając za biegiem historii, sowiecka krew jest wciąż pielęgnowana, stając się duchem ludu Nghe Tinh podczas dwóch wojen w obronie narodu w XX wieku i w dziele odrodzenia narodowego dzisiaj.

Nghe Tinh Soviet jest wielką dumą mieszkańców gór Hong i rzeki Lam.

Pomimo trudności i trudów spowodowanych surową naturą, „laotański wiatr rozrywa bambusowe kępy” lub w chwilach zagrożenia życia i śmierci narodu, „historia wybrała nas jako punkt podparcia”, gdy panował głód i brakowało ubrań: „W wieku 50 lat ryż kosztował również 80 dolarów/ Twarze ludzi Nghe An były żółte jak kurkuma”... Ludzie Hong Lam nie bali się trudów i poświęceń, byli gotowi przejąć przywództwo, z namiętną miłością do kraju, lojalni wobec Partii i rewolucji.

Obrazy wzorowych przywódców Partii i narodu pochodzących z Nghe An na zawsze rozświetlają historię narodu, stając się duchowym wsparciem dla pokoleń Wietnamczyków, takich jak prezydent Ho Chi Minh, bohater wyzwolenia narodowego, światowej sławy osobistość kulturowa; sekretarze generalni partii: Tran Phu, Ha Huy Tap, Le Hong Phong; poprzednicy rewolucji: Nguyen Thi Minh Khai, Mai Kinh, Phan Dang Luu, Tran Huu Duyet, Ho Tung Mau, Le Hong Son, Le Ba Canh, Nguyen Huy Lung... Imiona bohaterów i męczenników: Ly Tu Trong, Phan Dinh Giot, Tran Can, Dang Dinh Ho, 10 dziewcząt Dong Loc, Vo Trieu Chung, Vuong Dinh Nho... na zawsze będą pamiętane wraz z górami i rzekami.

Ha Tinh rozwija się coraz nowocześniej i cywilizowanie.

Mieszkańcy Nghe An od tysięcy lat są żarliwie patriotyczni i nadal lojalni wobec Partii i Ojczyzny. Tradycja „czerwonych wiosek” w Nghe An i Ha Tinh jest stale kultywowana. Ha Tinh jest jedną z czterech miejscowości, które wcześnie zdobyły władzę w kraju. Podczas dwóch wojen oporu w XX wieku, Nghe An i Ha Tinh zawsze były prowincjami, w których „nie brakowało ani jednego ziarenka ryżu, ani jednego żołnierza”. Mieszkańcy Nghe An są zawsze odważni, dzielni, nie boją się trudów i poświęceń, pilni, kochający życie, pasjonujący się tworzeniem kultury, łagodni, tolerancyjni, romantyczni i pełni uczuć.

Kto wie, czy woda w rzece Lam jest czysta, czy mętna? Kto wie, czy życie w tym stanie jest haniebne, czy pełne chwały? / Twoja łódź płynie w górę i w dół bystrzy / Kraj to obowiązek, to miłość, o wszyscy...

Most Ben Thuy łączy brzegi Nghe i Tinh. Zdjęcie: gazeta Nghe An

Kultura, mieszkańcy Nghe An i duch radziecki stały się bezcennym bogactwem duchowym, wielką siłą wewnętrzną mieszkańców Nghe An-Ha Tinh, pozwalającą im stawić czoła deszczowi bomb i kul, przezwyciężyć suszę i burze, zjednoczyć się w walce ze wspólnym wrogiem, podbić przyrodę, upiększyć kraj i zbudować nowe życie, godne zasług naszych przodków. W nurcie odnowy narodowej, dwie prowincje Nghe An-Ha Tinh dokonały silnych zmian, które odmieniły oblicze krainy nad rzeką Hong i górą Lam.

Wzdłuż pasa ziemi od Quynh Luu do miasta Ky Anh, życie zmienia się każdego dnia. Polityka jest stabilna, gospodarka rośnie, kultura i społeczeństwo wykazują oznaki rozwoju, ludzie żyją coraz lepiej i szczęśliwiej, nowe, wiejskie oblicze wsi promienieje, zasoby naturalne i potencjał ludzki są eksploatowane i promowane, zgodnie z pragnieniami naszych przodków od tysięcy lat.

„Och, duszo Nghe An/ W duszy Wietnamu/ Jest coś z naszych przodków/ Tak starożytnych, a zarazem tak młodych” (Huy Can). Pomimo licznych zmian w historii i społeczeństwie, dusza ludu Nghe An, duch ludu Nghe An, pozostają nienaruszone, lśniące i piękne. Pomimo erozji życia i człowieczeństwa, pieśni ludowe Nghe Tinh wciąż rozbrzmiewają, odzwierciedlając duchowe życie ludu, upiększając charakter ludu Nghe An, sprawiając, że sowiecka ojczyzna jest bardziej przesiąknięta swoją tożsamością, przyciągając gości z bliska i daleka.

Źródło BHT

Źródło