„Każde miejsce historyczne w Yen Tu opowiada fascynującą historię”. Historia dziedzictwa

20 grudnia 2025 roku w prowincjach Quang Ninh, Bac Ninh i Hajfong odbędzie się ceremonia wręczenia certyfikatu Światowego Dziedzictwa Kulturowego dla Yen Tu – Vinh Nghiem – Con Son, Kiet Bac. To honorowe wydarzenie przyczyni się do rozwoju turystyki dziedzictwa kulturowego, łącząc zabytki w kompleksie, w tym eksploatując dziedzictwo dokumentacyjne. Z okazji wizyty dr. Nguyena Van Anha, dyrektora Muzeum Historii i Kultury Wydziału Nauk Społecznych i Humanistycznych Wietnamskiego Uniwersytetu Narodowego w Hanoi, w Quang Ninh, w celu wzięcia udziału w seminarium „Dziedzictwo, dokumentacja i turystyka dziedzictwa kulturowego: potencjał współpracy i zrównoważonego rozwoju w Quang Ninh”, reporterzy gazety Quang Ninh, radia i telewizji przeprowadzili z nim rozmowę na ten temat.

- Panie, skoro mowa o dziedzictwie dokumentacyjnym, jak Pan ocenia system dziedzictwa dokumentacyjnego związany z kompleksem Yen Tu?

Dr. Nguyen Van Anh.

Wartość dokumentalna buddyzmu Truc Lam jest różnorodna. Dotychczasowe badania koncentrują się na systemie inskrypcji, zwłaszcza tych znajdujących się w świątyniach i miejscach historycznych. Dziedzictwo dokumentalne buddyzmu w Quang Ninh składa się głównie z inskrypcji.

Dziedzictwo dokumentalne ma kilka bardzo ważnych wartości. Po pierwsze, ma wartość badawczą, ujawniając proces formowania się i wkład buddyzmu Truc Lam w życie społeczne oraz powody, dla których to dziedzictwo przetrwało. Dzieje się tak, ponieważ dziedzictwo dokumentalne obejmuje nie tylko pisma święte, ale także księgi medyczne, ludową wiedzę o uzdrawianiu, pieśni i nauki moralne. Po drugie, i to, co możemy teraz zgłębić, to zbiór dokumentów dotyczących medycyny i metod leczenia. Obecnie wiem, że kilka organizacji działających w dziedzinie medycyny jest również zainteresowanych badaniem tych środków. W Yen Tu wdrożono programy oferujące medytację z herbatą i medytację w ruchu, aby pomóc odwiedzającym złagodzić problemy i napięcia współczesnego społeczeństwa.

- Pana zdaniem, w jaki sposób należy rozwiązać kwestię dziedzictwa buddyjskiego w Quang Ninh po uznaniu kompleksu zabytków Yen Tu – Vinh Nghiem – Con Son – Kiet Bac?

+ W dossier dziedzictwa UNESCO, główna historia związana jest z buddyzmem Truc Lam. Jeśli chodzi o łączność, same relikwie stanowią część historii całego kompleksu. Zatem istnieje już wrodzona więź. Skupiamy się tutaj na łączności w zakresie transportu, infrastruktury i tego, jak pomóc odwiedzającym zrozumieć tę więź. Uważam, że to bardzo ważne kwestie.

W rzeczywistości Quang Ninh poczynił już fundamentalne kroki w celu połączenia tych historycznych miejsc. Na przykład, dwa bardzo ważne miejsca związane z sektą Truc Lam Zen to Yen Tu i Ngoa Van. Quang Ninh zbudował i rozszerzył szlak pielgrzymkowy łączący Yen Tu z Ho Thien i Ngoa Van. To jedna z form połączenia.

Myślę, że technicznie rzecz biorąc, transport i infrastruktura są już połączone, ale teraz chodzi o to, aby pomóc ludziom lepiej zrozumieć, dlaczego te miejsca historyczne są ze sobą powiązane. I co każde z nich reprezentuje w ogólnej historii całego kompleksu. Pierwszą i najważniejszą rzeczą jest zainwestowanie większych środków w badania i promocję, aby pomóc turystom odwiedzającym Quang Ninh lepiej zrozumieć te miejsca. Wielokrotnie składaliśmy podobne propozycje.

Malowidło przedstawiające cesarza Tran Nhan Tonga na górze Yen Tu.

- Jakie znaczenie, Pana zdaniem, będzie miało to połączenie dla rozwoju turystyki ?

Wiemy, że historia wyrzeczenia się doczesnego życia przez cesarza Tran Nhan Tonga, osiągnięcia oświecenia i przemiany w Buddę odzwierciedla proces nauczania, przewodzenia i spokojnej transformacji w Buddę Siakjamuniego. Dlatego każde miejsce związane z jego ścieżką do oświecenia jest buddyjskim punktem orientacyjnym. Wśród nich znajdują się Pagoda Hoa Yen, część malowniczego obszaru Yen Tu, gdzie wyrzekł się doczesnego życia, praktykował, nauczał i przewodził mnichom; Ngoa Van, gdzie osiągnął oświecenie, po czym jego uczniowie, a zwłaszcza Phap Loa, zorganizowali kremację, aby zebrać jego relikwie; oraz Pagoda Quynh Lam, ośrodek kształcenia mnichów dla rozwoju buddyzmu Truc Lam.

Każde z tych miejsc pełni określoną funkcję i odzwierciedla cały proces oraz etapy duchowej praktyki i oświecenia buddyjskiego cesarza. Mówiąc szerzej, reprezentuje ono powstawanie i rozwój buddyzmu Truc Lam.

Gdy kompleks zostanie rozpoznany i więcej turystów odwiedzi Yen Tu, musimy promować te miejsca wśród społeczności, aby lepiej je zrozumiała. Na przykład, jaką rolę odgrywają pagody Lan, Hoa Yen, Van Tieu itd.? Potrzebujemy badań, aby wyjaśnić turystom historię każdego z tych miejsc i to, jak łączą się one ze sobą, tworząc ogólną historię buddyzmu Truc Lam.

Czcigodni mnisi, przywódcy religijni, mniszki i wyznawcy buddyzmu zebrali się w Yen Tu, aby wziąć udział w święcie wiosny.

- Jak przed chwilą powiedziałeś, czy to oznacza, że ​​połączenie miejsc historycznych, zwłaszcza tych znajdujących się w uznanym kompleksie, stworzy siłę napędową, która zwiększy świadomość i pomoże ludziom dowiedzieć się więcej o sekcie zen Truc Lam?

+ Zgadza się. I nie chodzi tylko o połączenie zabytków w Quang Ninh, ale także o połączenie innych lokalizacji w Bac Ninh i Hai Phong. Na przykład Thanh Mai, Vinh Nghiem, Con Son i Kiet Bac wyjaśnią, dlaczego są częścią tej wspólnej historii. Gdy to zrozumiemy, będziemy mogli to wyjaśnić turystom. Za każdym razem, gdy turyści tu przyjeżdżają, oprócz oddania hołdu buddyjskiemu cesarzowi, dowiedzą się również o powstaniu i rozwoju buddyzmu Truc Lam i zdobędą głębsze zrozumienie kultury Quang Ninh.

- Pana zdaniem, na jakich zagadnieniach powinniśmy się skupić w badaniach nad obiektami dziedzictwa kulturowego?

W rzeczywistości, w ciągu ostatniej dekady zainwestowaliśmy ogromne środki w badania. Jednak historia i problemy samej sekty zen Truc Lam są rozległe i różnorodne. Dlatego też osiągnięte przez nas rezultaty to dopiero początek i fundamentalne kroki. Kolejnym krokiem jest dalsze inwestowanie w badania mające na celu wyjaśnienie wartości kompleksu kulturowo-dziedzictwa.

W Yen Tu znaleziono artefakty datowane na XIII i XIV wiek.

Poza namacalnymi wartościami, które już poznaliśmy, kluczowym aspektem do zbadania jest ideologia. Wartości ideologiczne, do których dąży buddyzm Truc Lam – jak przynieść pokój społeczeństwu. Badanie tego wpłynie na inne czynniki, od sposobu promowania dziedzictwa po sposób jego ochrony. Wierzę, że jest to fundamentalne zadanie dla innych działań. I dlatego w rekomendacjach UNESCO nakazano nam kontynuowanie interpretacji historii, które opowiedzieliśmy w dossier. Po drugie, musimy zbadać i opracować zrównoważone, systematyczne i ujednolicone plany ochrony dla różnych obszarów i stanowisk w różnych lokalizacjach.

- A konkretnie, jaka jest najbardziej charakterystyczna, zasadnicza treść buddyzmu Truc Lam, którą powinniśmy kontynuować w naszych badaniach?

+ Wśród jego wybitnych globalnych wartości podkreślono również ważny i znaczący aspekt: ​​buddyzm Truc Lam Yen Tu charakteryzuje się bardzo wysokim stopniem zaangażowania w sprawy świata. Nie oznacza to, że innym religiom tego brakuje; każda religia ma zaangażowanie w sprawy świata. Różnica polega jednak na tym, że Truc Lam zintegrował wartości innych systemów wierzeń religijnych, aby dopasować je do kontekstu i warunków panujących w Wietnamie.

Po drugie, to właśnie zaangażowanie w sprawy świata dało siłę wietnamskiej społeczności i narodowi. Dzięki temu Wietnamczycy przezwyciężyli trudności. Wiemy, że gdybyśmy polegali wyłącznie na buddyjskich filozofiach i pismach, nie wszyscy by je zrozumieli. Jednak szkoła Truc Lam Yen Tu Zen wyjaśnia rzeczy w prostszy sposób, tak aby nawet zwykli ludzie mogli zrozumieć te głębokie przekonania.

Dlatego cesarz Tran Nhan Tong napisał „Życie w świecie i odnajdywanie radości w Dharmie”, wyjaśniając głębokie filozofie prostymi słowami, zrozumiałymi dla zwykłych ludzi. Potrafił natychmiast porównać te koncepcje z aktualnymi zjawiskami i problemami społecznymi, aby zastanowić się nad własną sytuacją i ją zrozumieć. To jak codzienna rutyna jedzenia, gdy jest się głodnym, i spania, gdy jest się zmęczonym. To bardzo ważna wartość.

Wartość ta jest ważna nie tylko w odniesieniu do przeszłości, ale pozostaje aktualna także w teraźniejszości, a nawet przyszłości...

– Zgadza się. Niezwykle ważne wartości buddyzmu Truc Lam, a w szczególności buddyzmu w ogóle, są bardzo bliskie ludzkim myślom, uczuciom i emocjom. Buddyzm Truc Lam porusza nie tylko problemy społeczeństwa XIII wieku, ale także wiele problemów, które wciąż istnieją we współczesnym społeczeństwie. Niektóre problemy są nawet znacznie poważniejsze, jak na przykład stres. To pomaga nam zrozumieć, dlaczego wykłady mistrza zen Thich Nhat Hanha cieszą się zainteresowaniem wielu osób, nawet tych niereligijnych. Poglądy i działania buddyzmu Truc Lam pozostają aktualne w rozwiązywaniu wielu współczesnych problemów. Właśnie dlatego buddyzm Truc Lam jest tak współczesny.

Dziękuję za wywiad!

Source: https://baoquangninh.vn/moi-di-tich-o-yen-tu-deu-ke-mot-cau-chuyen-hap-dan-3388300.html