Lição 2 - Templos e canções populares, onde a cultura marítima se ancora

VHO - Ao longo da costa central, desde a Lagoa Tam Giang (Hue), Nam O, Cua Dai (Da Nang) até Ganh Yen, Sa Can (Quang Ngai), existem centenas de templos, santuários e santuários voltados para o Mar do Leste. Eles não são apenas apoio espiritual para os moradores costeiros, mas também locais que preservam as memórias, as crenças e a cultura da comunidade pesqueira.

A cultura marinha é a alma da defesa nacional: Lição 1 - Sobre as ondas inquietas

O Templo da Baleia, também conhecido como Templo da Baleia, é uma imagem familiar. Na mente dos povos costeiros, a Baleia não é apenas uma deusa do resgate em meio a ventos e ondas fortes, mas também a personificação da sacralidade, protegendo cada viagem.

O esqueleto de baleia já estabeleceu um recorde como o maior do Vietnã - um símbolo espiritual sagrado associado à crença dos pescadores da região central que reverenciam o "Sr." - o deus guardião do mar.

Muitos templos foram construídos à beira-mar, simples, mas significativos: desde o Templo da Baleia na vila de Thuan An (Hue), o Templo Lang Ong na vila de Nam O ( Da Nang ), até o Templo Am Hon em forma de navio em Duc Loi (Quang Ngai).

Onde a memória se torna sagrada

Todos os anos, no início da primavera ou no meio do ano, as vilas de pescadores realizam um festival de pesca, um ritual folclórico único associado à adoração da baleia. Esta é uma ocasião para toda a vila se reunir, oferecer sacrifícios, realizar cerimônias e rezar por mares calmos, uma temporada de pesca abundante e um retorno seguro.

Em Hue , o festival de pesca na vila tailandesa de Duong Ha (Huong Tra) foi reconhecido como patrimônio imaterial nacional. A cerimônia dura vários dias e inclui todas as etapas do festival: carregar a placa com o espírito da baleia, oferecer sacrifícios, executar canções folclóricas, cantar canções de barco e simular a cena de pescadores indo ao mar para pescar.

Ritual espiritual conecta comunidades costeiras

As canções que ressoam no mar e no céu parecem ecoar memórias, relembrando as gerações de pessoas que caíram no oceano para proteger o mar de sua terra natal.

Em Da Nang, o festival de pesca da vila de Nam O também tem uma forte identidade local, associada à tradição de pescar anchovas e fazer molho de peixe. As pessoas montam barracas, oferecem incenso e realizam rituais no banco de areia, depois organizam o canto e a dança de jovens que descrevem o trabalho no barco.

Essas letras e movimentos não são apenas arte, mas também uma conexão entre o presente e nossos ancestrais.

A tradição de proteger o mar é preservada e transmitida através de gerações.

O espaço dos santuários é também o museu vivo da vila de pescadores. Ali, cada tábua horizontal laqueada, cada frase paralela, cada barco de culto tem sua própria história.

Há lugares que preservam esqueletos de baleias com dezenas de metros de comprimento; há lugares que erguem memoriais para pescadores que morreram em tempestades ou enquanto pescavam longe da costa.

Em Quang Ngai , o Templo Am Hon, na comuna de Duc Loi, destaca-se por sua arquitetura que imita um navio gigante, simbolizando a árdua jornada no mar. Dentro do templo, há um local de veneração para aqueles que perderam a vida no mar.

A cerimônia memorial aqui não é barulhenta, mas silenciosa, como o sussurro das ondas, de memórias sagradas preservadas por muitas gerações.

Preservando a cultura, preservando a soberania

A herança cultural do mar não está presente apenas em rituais, mas também na vida cotidiana, em canções de ninar, canções folclóricas, canções de socar arroz, canções mai nhi e canções ba trao. Essas letras simples, cristalizadas a partir do trabalho, das crenças e do espírito do mar, estão gradualmente sendo revividas e disseminadas.

A tradição de proteger o mar é preservada e transmitida através de gerações.

Na cidade de Hue, o projeto de digitalização de Ho Mai Nhi e Ho Hue Tinh foi realizado por um grupo de estudantes e artesãos da vila de pescadores de Phu Thuan, com o apoio de pesquisadores culturais. As gravações, vídeos e narrações foram postados em uma plataforma online, ajudando os jovens a se aproximarem do patrimônio.

Em Da Nang (antiga Quang Nam), os clubes de bai choi e hat sac bua nas escolas incorporaram o conteúdo do mar e das ilhas, vinculado a eventos históricos sobre Hoang Sa e Truong Sa. A cultura não se limita mais aos templos, mas entrou na vida, entrou na sala de aula e se espalhou pelas redes sociais.

Preservar o esqueleto não é apenas uma relíquia natural preciosa, mas também um símbolo sagrado, que demonstra fé e gratidão ao oceano, um lugar de sobrevivência, um lugar de soberania, um lugar onde a cultura foi transmitida por gerações.

Muitas pessoas acreditam que preservar a cultura marinha também é uma forma de preservar o mar. Porque somente quando os pescadores ainda frequentam o templo Ong, ainda cantam Ba Trao, ainda consideram o mar como carne e osso, é que o mar se torna uma parte viva, não apenas um recurso.

Desde então, muitas localidades começaram a reavaliar o papel dos espaços culturais e religiosos, não como relíquias mortas, mas como entidades vivas. Restaurar templos, restaurar festivais, ensinar canções folclóricas, vincular o patrimônio à educação escolar ou ao turismo comunitário... são maneiras de estender a vida cultural da região costeira.

Olhando do mar para a praia, não vemos apenas telhados e coqueiros, mas também templos simples ainda exalando fumaça de incenso. Na brisa do mar, as canções folclóricas rústicas, imbuídas de amor e orgulho, ainda ecoam.

Isto é cultura, identidade, a alma sagrada das montanhas e dos rios. E é a partir destes valores que o povo da região Central, ao longo de muitas gerações, vem preservando o mar não apenas com navios, mas também com o coração voltado para a Pátria.

Fonte: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-mieu-tho-va-nhung-loi-ho-noi-van-hoa-bien-neo-dau-151754.html